직선제 선호하는 총대들 10전 10패 완패하다. 거룩한제비 10/10/02 [07:49]
정치부의 절충안이 결의 채택되자 직선제를 선호하던 총대들은 환가를 불렀다.
그러나 지나간 10여년동안 시행해오던 현행 총회임원 제비뽑기 선거제도를 폐지하고 개정하기 위하여서는 대한예수교장로회총회규칙,부칙1"본 규정을 개정하고자 할 때에는 총회 규칙부의 제의로 출석 회원 3분의 2 이상의 가결을 요한다"라고 명시한 선거규칙에 따라서 채택된 정치부의 절충안을 규칙부로 보내어야 한다.
규칙부에서는 총회로부터 수임받은 정치부의 절충안을 결의하여 성안하고 총회에 제의하면 출석총대들이 투표를 하여 3분의 2이상이 가결해야 최종적으로 규칙이 개정되는 것이다.
이러한 규칙개정 절차를 모르고 정치부의 절충안이 채택되었으므로 총회규칙이 개정된 것으로 착각하여 직선제를 선호하던 총대들과 일부 언론사의 기자들이 오해를 하고 오보를 하였다.
결론적으로 성삼위 하나님의 절대주권과 왕권을 찬탈하고 자신들의 주권을 행사하며 왕노릇하려고 계획했던 인간들의 권모술수를 성삼위 하나님께서 타파하시고 산산 조각을 내셨다.
규칙부 무리수 뒀다. 무리수 10/10/02 [14:23]
1. 규칙부 안 중에서 총회임원선거는 그대로 하고, 산하기관 임원선거를 직선제로 했다면 통과되었을 것이다.
1. 규칙부 안 중에서 총회임원선거는 그대로 두고, 산하기관 임원선거를 직선제로 했다면 통과되었을 것이다.
이렇게 하면 좋을 것 같습니다. 선거제도 10/10/02 [16:59]
제비뽑기와 직접선거 혼합형 선출방식을 주장하는 분들은 제96회 총회에서 점진적 개선을 시도하면 가결될 것 같습니다.
1) 총회 임원 선거는 95회 규칙부 안대로 하고,
2) 산하기관(GMS, 총신운영이사회, 기독신문사)의 이사장 선거는 산하기관 이사회 정관대로 하면 될 것입니다. 산하기관 정관을 총회가 만들어 지시 명령하는 것은 법리에도 맞지않는 불법적 처사입니다.
거룩한 제비님????? 비총대 10/10/02 [21:37]
거룩한 제비님!
절충안이 발표되었을때 참 잘된것으로 생각했는데
그것에 대하여 환가를 불렀던 총대들을 비웃는 것입니까?
절충안이 권모술수의 산물이던가요?
직선제와 제비에 대한 규칙부장님의 설문조사에도 절충안이 우세하지 않았나요?
1432명이 모여서 결의했던 절충안이 500여명이 모여서 뒤집은 것을 하나님께서 타파하셨다고 보는게 옳은지 잘 생각해 보시요
직선제는 나쁜제도이다 직선제나빠 10/10/03 [09:10]
성경을 보라
하나님의 주권을 믿지 못하고 왕을 세워달라고 아우성친
이스라엘 백성들 -- 그것이 우상숭배라는 것을 몰랐다
지금도 직선제를 하면 인물이 뽑히고 제비뽑기하면 인물이
뽑히지 않는다고 생각하는 그 발상 자체가 [인본주의]라고
생각한다
과거에 직선제로 뽑았던 그 총회장들이 전부 똑똑했고 --
제비로 뽑힌 사람들은 다 엉터리였다 라는 말인가?
방법이 중요한 것이 아니고 우리가 얼마나 양심적인가
신앙적인가 하는 것이 문제일 것이다 -
금권선거가 무서워 직선제 못한다고 비난 하시는 분에게
돈 봉투를 드리면 -어떨까요? 대부분이 받습니다
그리고는 양심에 좀 찔릴 것입니다-이것도 없다면 이미 짐승이지요
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왜 기를 쓰고 직선제를 하려는지---?
그러나 나는 분명히 압니다 - 얼렁뚱땅 정치부 안을
내어서 발광을 할수는 있어도 총대들은 다 압니다
2/3 -꿈도 꾸지 마세요 --이번에도 왜 정치부 안이
2/3가 못된 것이 아니고 아예 하프게임이었다는
사실을 제발 직시하면 좋겠습니다
이 더러운 꾼들아 --하나님을 업신여긴 꾼들아
심은대로 거두리라 --
제94회 규칙부 설문조사에서 절대다수가 지지하고 선호했던 선거제도는 ? 거룩한제비 10/10/04 [20:13]
정치부의 절충안인 30%의 선거인단 선 제비뽑기 + 후 직접투표 방식이 아니라, 사도행전에 나타난 맛디아 선출방식과 대동소이한 선 직접투표 + 후 제비뽑기 방식이었습니다. 그런데 그러한 절대다수 총대들의 뜻을 외면한 결과입니다.
이러한 방식이나 저러한 방식이나 다 같은 방식이 아니냐고 항의 할 지모르나 두 방식은 천지의 차이가 있습니다. 정치부의 절충안은 최종결정을 인간들이 하겠다고 하는 인본주의 방식이며, 제94회 규칙부가 내어놓은 선거방식은 최종결정을 성삼위 하나님께 행사하시도록 절대주권을 성삼위 하나님께 돌려드리는 신본주의 방식이었습니다.
인간들이 최종,최후의 결정권 즉 주권을 사용하느냐 와 성삼위 하나님께서 최종,최후의 결정권 즉 절대주권을 사용하시느냐 의 차이는 천지의 차이가 있습니다. 정치부의 절충안은 제비뽑기로 포장된 좀 심하게 표현하면 제비뽑기로 위장된 직선제도 일 뿐입니다.
저는 절대적으로 성경의 제비뽑기 선거제도를 선호하고 지지하는 사람입니다. 그러나 설문조사의 결과를 존중하여 이제는 더 이상 성총회에서 소모적인 논쟁을 그치고 화해와 일치와 연합을 도모하고자 본인의 일관된 입장을 양보하여 수정, 보완 절충안을 제시했던 것인데 이를 받아드리지 않았습니다.
제94회 규칙부 (부장: 박광재목사)에서 내어놓은 맛디아 선출방식과 대동소이한 선 직접투표 + 후 제비뽑기 선거방식 청원안을 무시하고 교갱협과 왕당파와 제95회 규칙부에서 변칙 무리수를 두었기 때문에 총대들은 아니 성삼위 하나님께서는 정치부의 절충안을 무산시키신 것입니다.
저는 금번 총회를 통하여 성삼위 하나님께서 무엇을 더 기뻐하시고 원하시는지를 확실하게 깨닫게 되었습니다. 성삼위 하나님께서 원하시는 것은 성삼위 하나님께서 친히 절대주권과 왕권을 행사하시기를 원하신다고 하는 사실입니다.
다만 현행 총회임원 제비뽑기 선거제도의 시행규칙상 입후보자가 단독일 경우 추대한다고 하는 조항이 악용되고 오용되어서 입후보자들 끼리 회유와 설득과 압력과 담합을 통하여 단독으로 입후보하므로 제비뽑기 선거제도가 아니었으면 명함도 내밀지 못할 위인들이 단독으로 입후보하므로 인물난을 초래하고 있는 현상을 직시하고 입후보자는 반드시 복수로 천거하는 시행규칙을 보완해야 할 것입니다.
쯧쯧쯔 대기권 10/10/05 [07:55]
성 어거스틴은 죄악은 인간 본체에서 발생하는 것이 아니라 의지의 남용에서
오는 것이라고 정의했는데 합동측이 뽑기가 아니면 총회장과 임원들을 금품 살포
없이 선출할 수 없다는 주장이 지속되는 것은 너무 큰 슬픔이며 역사에 대한
한 00 행위라고 생각한다.
성경의 거룩한 제비뽑기에 대한 옳바른 이해가 필요하다. 거룩한제비 10/10/05 [08:28]
지나 간 10여년동안의 성총회에서 적용해 보았으면 이제는 알만도 한데 아직도 잠에서 깨어나지 못 한 사람처럼 잠꼬대와 같은 말만 하고 있는 사람들이 있으므로 안타가울 뿐이다. 눈이 있으면 보아야 하고 귀가 있으면 들어야 하는데 저들은 듣기는 들어도 깨닫지 못하고 보기는 보아도 알지 못하니 어찜인고 !
들을 귀있는 자들은 들을 지어다 하셨는데 저들의 귀가 막혔으니 어찌할꼬 !
네 눈은 봄으로 복이 있다 하였으나 눈이 있어도 보지 못하니 우맹이로다.!
성삼위 하나님께서 신구약 성경속에 거룩한 제비뽑기 사역과 제도를 친히 제정하시고 그의 거룩한 백성 이스라엘 국가공동체로 하여금 오직 제비를 뽑아 나누라고 명령하신 목적이 무엇일까를 생각해 보라 !
사탄과 이방인들로하여금 요행이나 우연이나 복불복이나 점술로 악용하고 오용하고 남용하라고 제정하셧을까 ? 아니다 성삼위 하나님께서는 성경의 거룩한 제비뽑기를 통하여 하나님의 절대주권과 왕권을 행사하시기 위하여 제정하셧다.
그리고 그의 택하신 성민 이스라엘과 오고 오는 세대의 모든 주님의 몸된 거룩한 교회공동체로하여금 선용을 통하여 분쟁과 분열을 종식시키고 화해와 일치와 연합을 이루고 성삼위 하나님의 거룩하신 뜻을 분별하고 그 뜻을 이루게 하시려고 제정하신 것이다.
이스라엘 국가공동체 속에서 거룩한 제사장들에 의하여 성경의 거룩한 제비뽑기가 사역화되고 제도화되어 실행되는 동안은 성삼위 하나님께서 홀로 왕이되셔서 절대주권을 행사하시며 통치하심으로 승리와 번영과 평화로운 신정국가를 이루었다.
그러나 거룩한 제비제도가 폐하여 지고 인간들이 자기들 마음대로 자행자지하며 인간들이 왕노릇하며 하나님의 뜻을 어기고 살아갈 때에는 성막과 이스라엘 국가공동체에서는 하나님의 영광이 떠나고 그 결과로 이스라엘 국가공동체는 전쟁과 파괴와 재앙이 찾아왔다.
이스라엘 국가공동체에서 대표적인 신정국가 시대는 영도자 모세와 대제사장 아론 시대와 모세의 후계자인 여호수아와 사사시대와 성군다윗과 지혜의 왕 솔로몬 시대라고 할 수 있을 것이다. 이 시대에는 제사장들을 통하여 성경의 거룩한 제비뽑기가 사역화되었고 제도화 되었다.
성경속에서 초대교회의 11사도들과 120문도들이 사도 맛디아를 보선하기 위하여 적용한 이후 성경속에서 사라진 거룩한 제비뽑기는 2000년 기독교회사 속에서 거룩한 수도원공동체와 선교단체들과 청교도들에 의하여 전승되고 계승되어 왔다.
그러던 중에 새천년의 원년인 2000년 9월 한국교회의 장자교단인 우리 예장합동 제85회 총회에서 전 총대들의 만장일치 결의로 총회임원 선거제도로 채택되어 제86회 총회시부터 금번 제95회 총회까지 지나 간 10여년동안 시행해 오는 가운데 어느 한 해도 거르지 않고 해마다 제비뽑기 선거제도를 폐지하기 위한 위한 헌의안이 상정되었다.
성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도는 성삼위 하나님의 절대주권과 왕권을 행사하시는 제도인 바 이 제도를 폐지하려 함은 성삼위 하나님의 절대주권과 왕권을 폐하려는 어리석은 짓이며 하나님의 절대주권과 왕권에 대한 도전이나 다름 없음을 깨달아야 할 것이다.
그러므로 성삼위 하나님께서는 이를 용납하지 않으시고 지나간 10여 년동안 현행 총회임원 제비뽑기 선거제도를 폐지하려고 하는 헌의안을 계속적으로 부결시키시고 계시는 것이며 인간들의 어리석음을 비웃고 계시는 것이다. 깨달을 찐저 ! 어리석은 갈라디아 사람들아 !
신학을 논하고 헌법을 논하고 규칙을 논하며 현행 총회임원 제비뽑기 선거제도를 폐지하려고 혈안이 되어있는 정치꾼들은 규칙도 헌법도 신학도 신앙과 생활의 유일 무이한 표준인 성경을 능가할 수없다고 하는 이 엄연한 사실 앞에 겸손히 무릎을 꿇어야 할 것이다.
왜냐하면 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도는 신,구약 성경역사 1500년 동안 거룩한 제사장들과 경건한 왕들에 의하여 전승되고 신약시대의 초대교회 11사도들과 120문도들이 사도 맛디아를 보선할 때 여과 없이 계승하여 적용한 성경의 제도이며 성삼위 하나님의 절대주권적인 선택방법 중에 하나인 까닭이다.
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