2278 박광재 WHEN : '2004-08-27 [10:08]' FROM : '218.37.222.161' R|M|D
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Name 박광재 ( http://Subject 성회와 더불어 악을 행하는 것을 볼 수 없다.
금년도 한국교회 각 교단의 총회가 9월13일에 열리는 예장통합 총회를 필두로 열리게 될 것이다. 말은 거룩한 총회라고 하는 의미에서 聖總會라고 하나 과연 성총회가 될지? 사탄의 회가 될지?는 두고 볼 일이다.
과거에 이스라엘 백성들이 하나님 앞에서 성회로 모여서 하나님을 기쁘게 하여 드리는 것이 아니라 하나님의 보시기에 가증한 악을 행함으로 하나님께서는 이사야 선지자에게 이르시기를 월삭과 안식일과 대회로 모이는 것도 그러하니 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라(이사야1:13)고 말씀하셨다.
그런가 하면 포로가 되어 바벨론의 그발강가에 살고 있던 에스겔 선지자를 이상 중에 이스라엘 성전으로 이끌고 오셔서 " 인자야 이스라엘 족속의 행하는 일을 보느냐 ? 그들이 여기서 크게 가증한 일을 행하여 나로 내 성소를 멀리 떠나게 하느니라 "(겔8:6)고 하셨다.
그들이 행한 가증한 일이란 무엇인가 ?
성전안에 있는 은밀한 골방에 각양 곤충과 가증한 짐승과 이스라엘 족속의 모든 우상을 그 사면 벽에 그렸고 이스라엘 족속의 장로 중 칠십 인이 그 앞에 섰으며 사반의 아들 야하사냐도 그 가운데 섰고 각기 손에 향로를 들었는데 향연이 구름 같이 오르더라.(겔8:10~11)
이스라엘 족속의 장로들이 각각 그 우상의 방안 어두운 가운데 서 행하는 것을 네가 보느냐? 그들이 이르기를 여호와께서 우리를 보지 아니하시며 이 땅을 버리셨다 하느니라.(겔8:12) 하는 말을 에스겔로 하여금 보고 듣게 하시며 유다 족속이 여기서 행한 가증한 일을 적다하겠느냐?
그러므로 나도 분노로 갚아 아껴 보지 아니하고 긍휼을 베풀지도 아니하리니 그들이 큰 소리로 내 귀에 부르짖을 지라도 내가 듣지 아니하리라.고 하셨다.(겔8:17~18)
어디 그 뿐이랴
이 성읍을 관활하는 자들로 각기 살육하는 기계를 손에 들고 나아오게 하시니 여섯 사람이 북향한 윗문 길로 좇아 오는데 각 사람의 손에 살육하는 기계를 잡았고 그 중에 한 사람은 가는 베옷을 입고 허리에 서기관의 먹 그릇을 찼는 데 그에게 이르시기를 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라 하셨다.(겔9:1~4)
그리고 그 남은 자에게 이르시되 너희는 그 뒤를 좇아 성읍 중에 순행하며 아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 안에 있는 늙은 자들로 부터 시작하더라.
그가 또 그들에게 이르시되 너희는 성전을 더럽혀 시체로 모든 뜰을 채우라 너희는 나가라 하시매 그들이 나가서 성읍 중에서 치더라.(겔9:5~7)
인자와 긍휼이 풍성하신 하나님께서 왜? 이렇게 까지 진노하셨을까?
이는 이스라엘과 유다 족속의 죄악이 심히 중하여 그 땅에 피가 가득하며 그 성읍에 불법이 찼음으로 여호와께서 그 땅을 버리셨음이며 그들을 아껴보지 아니하며 긍휼을 베풀지 아니하고 그 행위대로 그 머리에 갚으신 까닭이다.(겔9:9~10)
이 모든 죄악을 한 마디로 요약하면 성소를 더럽힌 죄악 때문인 것이다.
오늘날 우리 한국교회의 형편은 어떠한가 ?
과거 에스겔 선지자 시대와 이사야 선지자 시대의 형편과 별로 다를 바가 없다 할것이다.
해마다 성총회로 모여서 거룩한 성전에서 총회의 임원을 세우는 과정에서 향응과 금품을 주고 받으며 성회와 더불어 악을 행하며 성소를 더럽히고 있다.
이와 같은 일들이 계속 될때에 하나님께서는 성소를 떠나실 것이며 하나님의 심판이 한국교회를 비롯한 한국강토에 임할 것이 염려되며 두려움을 느낀다.
그런까닭이 이러한 죄악을 두번 다시 행치 말자고 총회임원을 선출하는 방법을 성경대로 거룩한 제비를 뽑자고 30여년을 외친 결과 하나님의 은혜로 새천년과 21세기를 맞이하여 예장합동 총회에서 총회임원을 성경대로 제비뽑기로 총대전원 만장일치로 결의하여 3년차 시행한 후로 부터 '돈 안쓰는 깨끗한 성총회'를 이루고 있는 상황에서 총회 정치꾼들을 중심으로 장로연합회가 합세하여 제비뽑기 제도를 폐지하려는 정치적인 행보를 걷고 있음은 불행한 일이다.
제비를 뽑으니 재미가 없다고 공공연히 외쳐대며 재미없는 제비뽑기 선거제도를 폐지하고 금품과 향응을 제공받을 수 있는 재미가 솔솔나는 다수결 선거제도로 되돌아 가자고 다수결 선거제도 환원운동을 전개하며 총대들을 선동하는 행위는 마치 에스겔 시대에 70인의 장로들이 각종 투기의 우상 앞에서 분향하며 제사를 드리는 것과 방불한 사건으로서 이는 맘몬이라고 하는 황금우상을 섬기며 시모니라고 하는 성직매매 행위를 하려는 것이나 다름이 없는 성소를 더럽히는 죄악인 것이다.
박광재 DATE: 2004.08.27 - 09:26
2277 박광재목사 WHEN : '2004-08-26 [09:44]' FROM : '218.37.222.161' R|M|D
Name 박광재 ( http://www.holylot.com) Subject 임태득 총회장님을 변호한다.
임태득목사님의 거듭되는 실수 (?)로 인하여 성경의 제비뽑기 선거제도에 대한 책임론과 폐지론까지 등장하는 현실을 볼때 이 운동을 필생의 사명으로 알고 추진해 온 성경의 거룩한 제비뽑기 실천운동 본부장 과 기독교 총회임원 선거제도 개혁운동 본부장의 입장에서 임태득 총회장님께 섭섭한 마음이 많은 것은 사실이다.
총회장님으로 재직하시는 동안에 투표로 당선되신 이전 총회장님들 보다 좀더 훌륭하게 총회장님의 직분을 잘 감당하심으로 과연 성경대로 제비뽑으니 무엇이 달라도 과연 다르구나 우리 교단에서 총회장을 비롯한 총회임원을 제비뽑은 것은 참 잘한것 이구나 라고 칭찬을 받았으면 하는 바람을 가지고 기도하며 복음전파와 함께 이 운동의 확산을 위하여 목숨을 걸고 광인정신으로 섬겨온 필자의 서운함은 이루 말할 수 없다.
그러나 임태득 목사님은 누가 무어라 해도 당시에는 영남권의 총대들이 총회장이 되기에 가장 적합한 분으로 여겨서 추천한 후보로서, 하나님의 절대주권적인 선택에 의하여 지역제비뽑기와 총회 본선 제비뽑기 두차례에 걸쳐 제비 뽑혀서 당당히 우리교단의 제88회기 총회장님으로 당선되신 분이심을 잊어서는 안된다.
임태득목사님께서 부총회장님으로 제비뽑히신 다음 해 제88회기 총회장님으로 추되되신 후 총회장님의 직무를 감당하는 과정에서 불거진 여러 사건으로 말미암아, 그분께서 그렇게 할 수 밖에 없었던 입장을 이해하고 그 진위를 심도있게 파악하거나 자세히 알아보기 보다는 나타난 피상적인 현상만 가지고 정치적으로나 도덕적으로나 인격적으로 매도하고 매장하려는 것은 합당치 않다고 여겨진다.
임총회장님께서 총회장님으로 추대되신 연후에 관례에 따라서 총신대학의 채플에 초청받고 가서 설교하시는 중에 기저기 발언을 하신 것은 여성을 비하하기 위함이 아니라 우리 교단의 총회장으로서 총회의 신학적인 입장을 천명하시는 과정에서 발생한 부적절한 언어표현의 실수였다고 지적하시며 변호하신 이석봉목사님의 변호에 필자도 전적으로 동의하는 입장이다.
이유야 어찌 되었던지 간에 이 발언이 교단과 사회적으로 파문을 일으키자 곧 바로 실수를 인정하시고 사과를 하셨기 때문에 그분의 실수와 허물을 덮는 것이 사랑이지 지나간 과거지사를 다시금 들추어서 비난하거나 정치적으로 매도하거나 매장하려는 것은 하나님 앞에서 용납될 수 없는 것이다.
사람이 말에 실수가 없으면 완전한 사람이라고 했는데 우리 가운데 말에 실수하지 않는 완전한 사람이 누구인가 ? 심각히 생각해 볼 일이다.
납골당과 관련하여 은급기금을 전용한 사건은 총회의 결의를 위반한 사건임을 부인 할 수는 없을 것이다. 그러나 은급기금을 잘관리하고 그 기금을 잘 불려서 은퇴하는 목회자들의 노후를 위하여 대비해야 하는 은급재단의 이사장 자리에 앉는 다면 그 어느 누구라도 가장 안전하고 이식을 많이 낼 수있는 마땅한 투자처를 찾아서 투자해야만 하는 것은 피할 수 없는 사명이다.
그런데 현실은 어떠한가 ?
은행의 금리는 형편없이 낮아 질대로 낮아졌기 때문에 투자할 수가 없고(무사안일 주의로 지낸다면 그럴수도 있었을
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