성경의 거룩한 제비뽑기 행전 (6)
제11장 세계로 뻗어가는 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 제도
11:1 재 북미주 지역 목회자 부부세미나 특강강사
11:2 전 미주지역에 성경의 거룩한 제비뽑기 실천운동본부를 조직
11:3 캐나다 및 재 북미주지역 목회자 부부세미나 특강강사
11:4 하와이 한인 이민 100주년 세계대회 특강강사
성경속에서 거룩한 제비뽑기라고 하는 성삼위 하나님의 주권적인 사역과 제도를 재발견하지 35년, 삶과 사역에 적용한지 25년, 국내외적으로 이 운동을 전개한지 본격적으로 전개한지11년 만에 하나님께서는 세계의 선교사님들과 이 사역을 나누게 하시려고 2003년 2월3일(월) 부터 5일(수)까지 하와이 시민회관에서 개최한 하와이 한인이민100주년기념 세계선교대회에서 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도에 대한 특강을 할 수 있는 기회를 허락해 주셨다.
하와이선교대회에 참석한 2박3일 동안은 주최측의 배려로 총회신학대학선교대학원 원장이시며 ,KWMA사무총장이신 강승삼목사님과 같은 방에서 숙식을 함께하고 지내면서 목사님께는 결례가 되는 줄 알면서도 자나 깨나, 서나 앉으나, 아침에 와이키키 해변을 산책하는 시간에 까지 동행하면서 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도에 관한 말씀을 드렸다.
강목사님께서는 귀챦은 기색은 조금도 하지 아니하시고 다 들어주시며 제비뽑기를 반대하는 이들을 설득하기 위해서는 계시의 방편으로서가 아니라 기도의 한 방법으로 이해시키는 것이 좋을 것이라는 고견을 말씀해주셨고 목사님께서 집필 중에 계신 선교사의 리더쉽에 대하여 제비뽑기 제도를 적용하면 좋을것 같다는 말씀을 해주셨다. 선교대회를 마치고 헤어질 때에는 이번 선교대회에 박목사를 만나서 제비뽑기에 대한 세뇌를 당했다고 죠크를 던지셨다.
그 후 강목사님께서는 캄보디아 장로교 공의회를 창립하는 대회에 참석하셔서 장로교회의 리더십 선정을 위한 제비뽑기제도의 성경적 기초에 대해 강의하셨고 캄보디아 장로교 공의회는 각 교단을 초월한 선교사님들이 한자리에 참석한 가운데 성경대로 거룩한 제비를 뽑아서 임원을 선출하여 사역을 분담하게 되었다.
또한 2003년 연말에는 남아프리카에서 사역하고 계시는 선교사님들께서 신학교를 연합으로 설립하면서 학장과 부학장을 제비뽑아서 직책을 분담하였다고 하는 기쁜소식을 학생때부터 우리교회에서 신앙생활을 하다 선교사의 소명을 받고 남아프리카공화국에서 사역하다 선교사역 보고차 귀국했던 임원빈선교사를 통하여 듣게되었다.
11:5 제5차 한인 세계선교대회 시카고 빌리그레함센타 주강사 및 특강강사
하나님께서는 하와이 대회를 통하여 기독교 한인세계선교협의회의 사무총장이신 고석희목사님을 비롯한 임원진들과 스탭진들과의 만남을 허락하셨고 금번에 시카고 휘튼대학내의 빌리그레함센테에서 개최하는 제5차 한인세계선교대회에 참석해서 제비뽑기 사역과 제도에 대한 말씀을 전해 줄것을 요청받게 하셨다.
요셉의 가지가 무성하여 담장을 넘어 뻗어 나아 가듯이 하나님께서는 새천년의 원년인 2000년9월 진주교회당에서 열린 제85회 예장합동 총회를 통하여 총대전원 만장일치로 결의하게 하셨고, 21세기의 원년인 2001년 9월 충현교회에서 열린 예장합동 제86회 총회로 하여금 한국기독교 역사상 초유의 사건으로 적용하여 총회임원을 선출케하셨으며, 2002년도에는 영락교회당에서 개최된 예장통합 제87회 총회로 하여금 총대전원 만장일치로 부총회장 선출방법으로 채택하게 하셨다.
2003년도에는 요한 웨슬리 탄생 300주년을 맞이하여 전국에서 일제히 열린 기독교대한감리회 10개연회 중에 9개연회로 하여금 발의토록 하여 제25회 입법총회에 상정케 하여 통과 정족수에 36표가 부족하여 부결되기는 하였으나, 세계감리교 300년 역사상과 한국감리교 118년 역사상 초유로 제62회 중부연회 산하 강화북지방회로 하여금 감리사님을 제비뽑아 세우도록 허락하셨다.
그리고 금번에 이곳 빌리그레함센타에서 거행되는 제5차 한인세계선교대회에 주강사로 초청받도록 허락하셔서 수요일 새벽예배에서 "성령의 능력을 갑절로 주소서"라는 제목으로 말씀을 전할 수 있는 시간과 화요일과 수요일과 목요일 오후 3일동안 6회에 걸쳐서 6시간동안 성경의 거룩한 제비뽑기사역과 선거제도에 대한 특강을 할 수 있도록 은혜를 베풀어 주셨다.
소망하고 기도하는 바는 금번에 선교대회에 참석하신 선교사님들을 통하여 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도가 전세계의 선교사역 현장으로 확산되어 져서 성부 하나님의 절대주권과 성자 예수그리스도의 왕권이 회복되어 지고 성령 하나님의 사역이 회복되어 져서 세속된 교회가 거룩한 교회로 개혁되며 그리스도의 몸된 교회의 분쟁과 분열이 종식되며 화해와 일치와 연합이 이루어져서 이 땅에 그리스도께서 통치하시는 평화의 나라인 그리스도의 왕국이 건설되기를 기원한다.
제12장 선교사역과 목회현장에서의 적용과 적용 시 유의사항
12;1 단계적 적용을 통하여 공감대를 형성해 가면서 점진적으로 확대적용
① 송구영신 예배 시 말씀카드를 제비뽑는 방법
② 각 기관의 회장단을 제비뽑는 방법
③ 각 기관의 회장단 및 각 부 임원을 제비뽑는 방법
④ 제직회나 당회의 각 부 위원장들을 제비뽑는 방법
⑤ 안수집사, 권사, 장로님을 제비뽑는 방법
⑥ 각 협의회나 연합회의 단체장을 제비뽑는 방법
⑦ 노회장, 감독 및 감독회장, 총회장을 제비뽑는 방법
⑧ 지방자치단체장, 광역의회, 국회의원, 대통령을 제비뽑는 방법
12:2 각기 다른 상황에 따라 다양하게 응용하여 적용하는 방법
① 추천된 후보자의 이름을 써 넣고 지도자가 제비뽑는 방법
② 직책을 써 넣고 추천된 후보자 본인이 직접 제비뽑는 방법
③ 투표하여 종다수로 후보를 추천하여 제비뽑는 방법
④ 투표하여 개표하지 않고 그 중에서 제비뽑는 방법
⑤ 성경말씀을 써 넣고 추천된 본인들이 제비뽑는 방법
⑥ 추천된 후보자의 이름을 회원들의 배수로 써 넣고 제비뽑아서 다수결로 판결
⑦ 국가의 지도자를 제비뽑기 선거제도로 선출하려고 하면 정당구도를 양당제 변경.
양당에서 복수로 추천한 후보자를 놓고 선관위원장이나 본인이 직접 제비뽑는 방법
12:3 성경의 거룩한 제비뽑기 적용 시 유의해야 할 사항
① 가족,교회,노회,총회,사회,국가공동체의 합의하에 해야 한다. (세미나 및 교육필요)
② 사도들과 초대교회 성도들처럼 철저히 기도로 준비하고 해야 한다.(행1:21~26)
③ 성경에서 제비뽑은 사례를 모범으로 해야 한다. (행1:21~26,대상24:, 25:, 26: )
④ 공식적으로 예배를 드리는 중이나 드리고 난 후에 적용해야 한다.
⑤ 믿음으로 행치 않음이 죄가 됨으로 믿음으로 해야 한다.(롬14:23)
⑥ 참여하는 모든 공동체 회원들의 성결을 유지해야 한다.(수7:13,출19:10,14,15)
⑦ 하나님 앞에서 '코람데오' 신전의식으로 해야 한다. (수8:6, 8, 10,)
⑧ 성만찬과 세례예식에 임하는 경건한 생각과 마음가짐을 가지고 임해야 한다.
⑨ 요한 칼빈의 주장처럼 성령의 감동과 지도 하에서 그 과정을 밟아야 한다.(칼빈주석)
⑩ 그 직책을 수행할 수 있는 충분한 자격을 갖춘 후보를 추천한 후에 해야 한다.(행
1:21~23) ( 본인이 원지않고 사양하는 사람을 억지로 추천해서는 않된다.)
⑪ 제비의 결과에 대하여 변개할 수 없는 하나님의 주권적인 작정으로 믿고
절대적으로 순복할 것과 어떠한 경우에라도 세상법정에 소송을 제기하지 않을 것을
서면과 온 회중 앞에서 서약하고 제비를 뽑아야 한다.
⑫ 하나님께서 세우신 영적인 질서를 따라서 목회자가 제비를 뽑는 것이 성경적이다
(민27:21,삼상23:9) 그러나 경우에 따라서는 담임목사의 지도와 허락을 받아서
본인이 직접 제비를 뽑을 수도 있다. (삼상14:37~42)
⑬ 복블복이나 요행이나 사행이나 점술로 악용하거나 오용하거나 남용해서는 안 된다.
이런 경우는 하나님께 대한 신성모독이며 하나님을 만홀히 여기는 죄가 된다.
까닭에 개인 삶의 적용이나 목회사역이나 선교사역에서 적용할 경우는 그 결과에
따라서 흥망성쇠와 생사화복을 불문하고 온전히 하나님께 맡기고 최종, 최후의
방법으로 적용해야 한다.
14. 제비로 뽑기전에 우선 그 문제를 제비로 뽑을 것인가 ? 말것인가 ? 자유할 것인가 ?
을 제비로 물을 것을 권장한다. 그 까닭은 제비뽑기의 남용과 오용과 악용을
미연에 방지하기 위함이다.
15. 장로나 권사나 안수집사를 선출할 때에는 불가불 당선자와 탈락자가 생길 수 밖에
없다. 그러나 사역과 직책을 분담할 경우에는 탈락자가 생겨서 시험에 드는 분이
없도록 고려함이 좋을 듯하다.
예를 들어서 회장을 선출할 경우에 두 사람의 후보자를 천거하고 회장 한사람만
제비뽑아 세우게 되면 탈락한 분은 시험에 들 가능성을 배제할 수 없는 까닭에
동시에 회장과 부회장을 제비뽑아 선출하게 되면 무난히 해결될 수 있으리라고
생각한다.
* 장로나 안수집사나 권사를 비롯한 직분이나 직책을 성경대로 제비로 뽑다가 그 결과에 순복치 않고 불순종하거나 시험에 들어서 교회를 떠나는 성도가 나올 것을 염려하여 제비뽑는 사역을 도입할 것을 염려하거나 망서릴 이유는 없다고 생각한다.
그까닭은 하나님의 주권적인 결정에도 순복치 않고 불순종하는 자가 있다고 한다면 그러한 사람이 교회에 남아있어서 교회의 부흥과 발전에 얼마나 도움이 될 수 있을 것인가 ?를 생각해 보아야 할 것이다.
하나님의 뜻에도 순종치 않는 자가 목회자의 목회 계획과 지도에 순종할 일은 만무하다 그러므로 거룩한 제비뽑기에 순복치 않고 시험에 들어서 교회를 떠나는 사람이 있다고 한다면 걱정하거나 염려할 것아니라
포도농장 주인되시는 전지전능하신 하나님께서 다른 가지로 하여금 더 많은 열매를 맺게하시려고 열매맺지 못할 가지를 미리 아시고 가지쳐 주셨음을 감사해야 할 것이다.
"에필로그"
종교개혁자들은 주장하기를 교회는 항상 개혁해야 한다고 하였다. 개혁하기를 멈추는 교회는 이미 교회가 아니며 교회의 존재 목적을 상실하는 것이다. 교회가 극도로 부패하고 타락할 때 나타나는 현상은 성직매매 행위이다. 이는 만민이 기도하는 하나님의 집을 강도의 굴혈로 만드는 행위이며, 하나님의 은사를 돈으로 사려고 하는 시모니즘이며, 황금을 숭배하고 섬기는 맘모니즘 우상이나 다를 바 없다.
중세교회가 성경에서 이탈하여 세속화 됨으로 마치 예루살렘성전에서 양과 비들기를 사고 팔던 장사치들과 거기에 빌붙어 먹이 사슬에 얽매여 재물을 탐익하던 부패한 종교지도자들 처럼, 성직을 매매하고 면죄부를 판매하는 시모니즘과 맘모니즘 우상을 섬기는 부패상을 보이며 타락할 때 말틴루터를 비롯한 칼빈등 개혁자들은 이러한 죄는 기독교의 이단중에서 도 가장 가공할 이단이라고 정죄하면서 성경으로 돌아가자고 종교개혁운동을 전개하였다.
개신교단인 프로테스탄트 교회는 중세교회가 세속화되어 성직매매 행위와 면죄부 판매등으로 타락의 길을 걷고 있을 때 개혁자들이 분연히 일어나 목숨을 걸고 순교하면서 성경으로 돌아가자고 항거하며 개혁을 단행한 결과로 이 땅에 탄생한 교회인 까닭에 개혁자들의 후예인 우리 개혁,개신교회는 결코 중세교회와 같은 성직매매 행위와 황금을 숭배하는 배금주의 맘몬이즘 우상을 숭배하는 죄를 답습해서는 안 될 것이다.
그러나 종교개혁을 단행한지 487년이 되는 오늘날 한국교회의 모습은 어떠한가 ? 해마다 전국의 교회와 노회를 대표하는 목사와 장로 총대들이 총회로 모여서 지도자를 선출하는 선거판은 종교개혁 당시 중세교회의 부패상을 그대로 답습하여 성직매매 행위를 능가하고 있으며, 세속적인 금권불법 타락선거 행위를 일삼고 있음에 부끄러움을 감출 수가 없다.
한국교회의 타락한 선거풍토를 극명하게 나타내는 말 가운데 " 예수님의 수제자인 베드로나 바울 같은 사도가 한국교회의 총회장이나 감독회장이나 감독후보로 출마를 해도 금품과 향응을 접대하지 않으면 당선 될 수 없다."고 하는 양심고백이 있을 정도의 위험수위에 다 다랐음을 직시해야 할 것이다.
이와같이 한국교계에 만연된 금권불법 타락선거와 성직매매 행위를 방지하고 교회를 개혁하는 성경의 방안으로서 예장합동 총회는 새천년과 21세기를 맞이하면서 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도를 총회임원 선거제도로 채택하여 실시한 결과, 공식적으로 지불하는 "교단 발전을 위한 기금" 외에는 금품이나 향응을 접대하던 세속적인 관행이 사라졌고 그 까닭에 수억원에서 십억원 내외의 선거자금으로 사용하던 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매행위가 종식되었다.
예장합동측 교단의 이와같은 개혁적 결단을 현장에서 지켜본 총회 총대들은 이구동성으로 말하기를 "새천년을 맞이한 한국교회 개혁의 최대성과라고 하는 이들도 있었고, 한국기독교 역사에 획기적인 역사로 기록 될 제2의 종교개혁적 사건이다.라고 격찬하는 이들도 있었으며 또는 한국의 장자교단인 예장합동측에 베푸신 하나님의 은혜라고 감사하며 감격해 하는 이들도 있었다.
본래 예장합동 총회에서 성경의 제비뽑기 선거제도를 채택하고 시행한 까닭은 금권불법 타락선거를 근절하기 위한 궁여지책과 고육지책으로, 마지못해서,어쩔 수 없어서 차선책으로 채택한 임시방편과 한시책이었으나 4년동안 적용해 본 결과 오늘날도 적용할 수 있는 성경의 제도요 사역임을 검증하고 입증하고 확증하였으며 앞으로는 총회임원만이 아니라 총회산하의 각 기관장을 비롯한 21개 상비부장으로 까지 확대적용 하기 위한 헌의가 잇따르고 있다.
교회의 지도자를 선출하는 과정에서 발생하는 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위를 추방하고 거룩한 교회로 개혁하기 위하여서는 성경과 사도들과 초대교회의 모범을 따라서 교회와 교단의 영적지도자가 되기에 충분한 자격을 갗춘 이들을 천거 하고 기도한 후에 그 선택권과 결정권 즉 절대주권을 성삼위 하나님께 되돌려 드리고 "코람데오" 즉 하나님의 면전에서 거룩한 제비를 뽑으면 뭇사람의 중심을 아시는 전지하신 하나님께서 그의 마음에 합한 이들을 교회 지도자들로 뽑아 세워 주실 것이며 그러한 이들에 의하여 이 땅에 제2의 종교개혁이 일어 날 것이다.
중세교회 개혁이 개혁자인 말틴루터에 의하여 "재발견" 된 진리인 "以信得義" 즉 " 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 "(롬1: )는 말씀을 통하여 가능하였듯이 이 말세에 총체적인 부패속에 빠져서 망교회병을 앓고 있는 한국교회의 개혁은 "오직제비뽑아 나누라"(민26:55~56)고 하신 "우림의 판결법"(민27:21)즉 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 제도"의 "재발견"을 통하여 가능하다고 필자는 확신하고 있다.
교회의 영적지도자들을 선출하는 선거제도를 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도로 개선하지 않고는 교회의 진정한 개혁은 불가능하다. 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도는 한국교회를 비롯한 그리스도의 몸된 교회의 개혁을 위하여 하나님께서 친히 제정하신 성경의 원안이며 사역이며 제도이며 첩경이며 하나님의 지혜이다.
성경으로 돌아가자 ! 성경으로 돌아가지 않는 개혁은 기독교의 개혁이 아니다. 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도로 돌아가서 교계의 지도자들을 하나님 앞에서 거룩한 제비로 뽑을 때 비로서 한국교회와 국가를 비롯한 세계교회와 세계는 비로서 개혁될 것이다.
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