주님께서 승천하시기 전에 드린 최후의 대제사장적인 중보기도 가운데 " 하나되게 하소서" 라고 하는 기도를 4번씩이나 거듭드린 사실을 요한복음 17장에서 발견할 수 있다. 사도바울 역시도 주도 하나이요 믿음도 하나요 성령도 하나요 세례도 하나요 하나님도 하나라고 가르치셨다.
고린도교회에서 나는 게바파 나는 아볼로파 나는 바울파 나는 예수파라고 하나되지 못하고 사람을 중심으로 나뉘어 당을 짓고 있는 모습을 보면서 하나되기를 촉구했음을 볼 수 있다. 당을 지으면 서로 대립하게 되고 마침내는 분쟁과 분열을 하게된다.
분열하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 사단은 그리스도의 몸된 교회로 하여금 분쟁하고 분열하도록 미혹하고 마침내는 그리스도의 몸을 갈기 갈기 찢는 것을 즐긴다. 사단은 서로 반목하고 질시하게 하여 교회공동체와 인류공동체의 평화를 깬다.
성령의 사역 중에 가장 귀한 사역은 하나되게 하시는 사역이다. 하나님과 원수된 인간으로 하여금 하나되게 하시려고 주님은 화목제물로 오셨고 십자가에서 희생을 당하셨다. 그러므로 성경은 이르기를 예수그리스도의 죽으심으로 하나님과 화목하게 되었다고 하였다.
당을 짓는 것은 사단의 역사이다. 그러므로 성경은 이르기를 당을 짓는 자는 성령이 없는자라고 증거하고 있으며 성령으로 거듭나지 못한 자는 하늘나라를 볼 수도 없고 하늘 나라를 들어 갈 수도 없다고 하였다.
성삼위 하나님은 당짓는 자들을 가장 싫어하시고 당짓는 자들을 역사 속에서 심판하셨다. 광야교회에서 고라의 무리들이 당을 지어 모세와 아론을 대적할 때 땅을 가르고 그들을 산채로 음부로 내려가게 하였고 향로에서 불이 나오게 하여 280명을 모두 태워 죽이셨다.
그리고 다시는 교회공동체 내에서 그와 같은 당을 짓지 못하도록 향로를 펴서 편철을 만들어 제단을 싸라고 지시하셨다. 그 이유는 하나님 앞에 분향하러 나오는 자와 이스라엘 국가 공동체와 오늘날 신약의 교회 공동체로 하여금 당을 짓지 못하게 하려 하심이었다.
그러나 요한계시록에 의하면 부활하신 주님께서 에베소교회에 니골라당이 형성된 것을 보시고 내가 니골라당의 행위를 미워하노라(엡2:6)고 말씀하셨다. 한국교회의 경우 얼마나 많은 교단이 형성되어 있는가 좋게 말해서 교단이요 교파이지 실상은 당을 형성한 것이다.
그 이유는 무엇인가 ? 신학의 다름도 그 이유 중에 하나라고 변명할 수 있으나 이는 웬지 궁색한 변명에 지나지 않는다. 신학이 달라서 갈라진 것은 어쩔 수 없다고 하더라도 동일한 신학과 교리와 신앙을 고백하면서 갈라진 교단들은 무엇이라고 변명할 것인가 ?
그 진정한 이유는 감투싸움과 자리다툼과 기득권 유지를 위한 다툼의 결과였다. 고 한경직목사님께서 교회부흥의 비결 중에 하나는 싸우지 않는 것이다 라고 말씀하셨다. 옳은 말씀이시다. 목회만 그런 것이 아니다. 세계선교사역 현장 역시도 마찬 가지이다.
요즈음 심심치 않게 세계의 선교사역지에서 잡음이 들려온다. 선교사들끼리 기득권 유지를 위하여 싸우는 소리이다. 마귀들과 싸우라고 선교지에 보냈는데 싸우라고 하는 마귀와는 싸우지 않고 선교사들끼리 싸운다고 하는 볼메인 소리가 들려온다.
선교사끼리 비방과 중상과 모략은 물론 심지어는 살인을 교사하는 일까지 발생하였다고 하는 가슴아픈 소식을 접하고 있다. 오죽하면 싸우는 한국교회에서 싸우는 것만 보고 자란 선교사들이 싸우는 것은 너무나도 당연한 일이다 라고 하는 조소를 듣기도 한다.
어떤이는 선교사의 대선배인 바울과 바나바도 심히 크게 다투고 서로가 갈라 서기도 하였는데 우리같은 후배선교사들끼리 싸우는 것이 뭐 별문제가 되겠는가고 스스로 자위하기도 하지만 그렇게 쉽게 이해하고 넘어가거나 덮고 넘어갈 문제가 아닌 것이다.
선교사들의 싸움은 장차 피 선교지와 피 선교국 교회의 성도들과 지도자들과 교회의 미래에 치명적인 상처를 입히는 결과를 가져 온다는 것을 잊어서는 안된다. 그러므로 선교사 자신들과 피 선교국의 미래를 위하여 분쟁과 분열을 종식시킬 안전장치를 마련해야 한다.
다양한 안전장치가 있을 것이다. 그러나 그 효과적인 면에 있어서 가장 뛰어나고 우월한 제도적인 장치로서 하나님께서 친히 제정하신 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도와 사역을 추천하고 싶다. " 제비 뽑는 것은 다툼을 그치게 하여 강한자 사이에 해결케 한다."고 하였기 때문이다.
성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 제도는 다툼을 그치게 하는데 탁월한 효능이 있는 성경의 묘약이며 극약 처방이며 성삼위 하나님의 무한하고 무궁한 지혜이며 절대주권적인 선택 방법이다. 이 제도와 사역을 선교사역 현장에 접목시킬 때 분쟁과 분열은 종식 될것이다.
따라서 화해와 일치와 연합이 이루어 지고 성도들과 교회와 노회와 총회는 거룩한 성도와 교회와 노회와 총회로 갱신되고 개혁될 것이다. 세계선교 사역의 현장에서 사역하는 선교사님들께서는 모국 교회의 전철을 밟지 않도록 성경의 제비뽑기 사역과 선거제도를 적용하기를 권한다.
이 제도는 이미 한국교회의 장자교단인 예장합동총회에서 지나 간 7년 동안의 실제적인 적용을 통하여 그 효능이 입증되고 검증되고 확증된 사역과 제도인 것이다. 그 이상을 거슬러 올라가서 살펴보면 신구약 성경역사 1500년 동안과 기독교 교회역사 2000년 동안과 한국기독교 122년 역사 속에서 전승되고 계승된 제도이며 사역인 것이다.
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세계선교 사역현장과 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 제도의 필요성 
