박광재 (116.127.228.190)
2019-08-13 10:38:48
세계의 정치지도자들과 사상가들의 추첨제 제비뽑기에 대한 주장과 제안
1, 고대 그리스 헬라의 (BC384~322년 )최고 정치사상가 아리스토텔레스 그가 세운 철학
과 과학의 체계는 중세 기독교 사상과 스콜라주의를 뒷받침했다.
아리스토텔레스는 "민주정인 제비뽑기와 과두정이며 귀족정인 투표를 융합할 때 가장
이상적인 선거가 된다." 역설하였다.
아테네가 직접 민주주의인 이유는 중요한 업무를 맡은 기관의 구성원을 추첨을 통해
충원함으로서 평등한 참여를 보장했기 때문이다. 이것이 아테네 민주주의의 가장 독특
한 특징이다. 이런 특징은 기원전 594년 솔론부터 기원전 322년 마케도니아 아테네가
붕괴될 때까지 어느 정도 변화는 있었지만 거의 300년 동안 유지했다.
아테네에 이어 고대 로마의 르네상스 시기 이탈리아 도시 공화국 등에서도 추첨제가
사용되었다. 아테네처럼 직접적인 선택의 수단이 아니라 선거제도의 일부로 쓰였다.
로마에서는 추첨을 정교한 선거제도의 일부로 제한적으로 시행했으며 르네상스 시기
내내, 그리고 사실상 그 이전의 수많은 이탈리아 코뮌들은 다양한 방식과 수준에서
추첨을 채용한 선거방식을 도입했다.
12,13세기 코뮌 건설자들은 관직을 둘러싸고 파당이 분열하면서 벌어질 수있는 선거부
정은 어느 정도 해결해 준다는 이유로 추첨을 선거와 결합했다. 14세기 피렌체는 행정관
을 선출할 때 예비 선정위원회 승인을 통과한 이들을 대상으로 비밀투표를 실시해 3분
의2 이상을 득표한 사람들의 이름을 가죽 가방에 넣은 뒤 무작위로 선택하는 방식을
취했다.
한편 베네치아의 최고 지도자인 도제를 선출하기 위하여 추첨과 비잔틴의 선거 제도를
혼합했다. 이 방식은 13세기 후반에 시작해 1798년 공화국이 붕괴할 때까지 실질적으로
바뀌지 않은 채 남아있었다. 이 시기에 다른 이탈리아의 도시들 역시 비슷한 제도를 실
시했다.
2, 이러한 사례에 자극받아 16세기 중세의 대표적 사상가인 마키아벨리는 1520년 새로운
피렌체 정체에 관한 제안 형식을 취한 <피렌체 정부의 재구성에 관한 논고>에서 임명,
선거,추첨이라는 세 가지 서로 다른 현태를 결합한 헌법 초안을 제시했다. 마키아벨리
리가 추첨 방식을 포함시킨 것은 선거에서 발생할 수있는 뇌물수수, 후원을 막고 싶은
바람 때문이었다.
르네상스 공화주의의 이상이 베네치아를 통해 영국을 비롯한 북유럽으로 전파됐으며,
그 관정에서 17세기가 시작할 무렵 영국에서도 전국단위는 아니지만 특정한 지방에서
추첨제가 확립됐다. 그레이트 야머스에서는 사장,지방 행정관, 으회 의원을 선출할 때
선거 분쟁에 대응하는 차원에서 추첨과 선거를 결합한 방식을 1835년 시장 선출 때까지
300년을 넘게 사용했다.
스페인 바르셀로나와 바스크의 마을 몇 곳, 스위스의 주 한 곳 역시 베네치아식 선거 제
도를 사용했다. 또한 1945년 선거법 개전 이전까지 산마리노에서는 도시국가 수준에서
추첨제가 시행된 바 있다.
3, 한편 17세기 영국에서 공화주의 사상으로 큰 명성을 얻은 헤링턴이 오세아나 라는 가상
공화국을 통해 추첨의 개념을 공화주의 정부의 전체적 도식이라는 맥락 속에 포함시키
며 프랑스혁명의 정치적 격변기이던 1792년 9월에는 추첨과 투표를 결합한 헌법적
제안이 제출되기도 하였다.
4, 18세기의 정치사상가인 몽테스키외는<법의 정신>에서 "추첨에 의한 선발은 민주정의
특성이요, 선거에 의한 선발은 귀족정의 특성이다. 추첨은 누구나 감정도 상하게 하지
않는 선발 각각의 시민에게 조국을 위해 봉사하고 자 하는 희망을 준다"라고 했다. 이
처럼 몽테스키외는 추첨을 통한 선출을 민주주의에 자연스러운 것으로 생각하고 있었
다.
5, 루소 역시<사회계약론>에서 추첨과 민주정을 ,선거와 귀족정을 연결시킨다. 추첨과
선거는 "정부" 를 선택하는 데 사용할 수 있는 두가지 절차로 제시된다.루소는 몽테스키
외에 대한 인용으로 시작하면서 "추첨에 의한 선발은 민주정의 본질"이라는 그의 생각
에 동의를 표한다.
몽테스키외가 <법의 정신>에서 탁월한 역사적인 통찰을 가지고 추첨에 대해 논의 했다
다면, 루소의<사회 계약론>은 주장의 논리정연함이 두드러진다. 사실 루소 자신은 추첨
의 민주주의적 성격에 대한 몽테스키외의 해석이 기본적으로는 논리적 타당성을 가지고
있지만, 불충분하게 논의 되었다고 생각했다.
이상에서 살펴 본 바와 같이 해링턴,몽테스키외,루소라는 우수한 정치저술가들이 그들 각 각의 입장과 방법을 통해 선거는 본질적으로 귀족정인 반면, 추첨은 탁월한 민주적인 선발 절차라는 동일한 명제를 주창할 수밖에 없었다는 것이다. 즉 추첨은 대의 정부가 만들어진 시기의 이론적 지평에서 사라지지 않았을 뿐 아니라, 지적인 권위자들 사이에서 추첨과 선거 각각의 특성에 대해 공통적으로 받아들여진 어떤 원칙이 있었다는 점을 주목해야 한다.
5, 가라타니 고진 1941년 출생 일본의 문학비평가, 긴키대학과 뉴욕의 콜롬비아대학교수
(투표와 제비뽑기)
6, 뉴욕대학의 정치학 교수 버나드 마넹은 현대 대의 민주주의의 원칙에 대한 비판적인
책 "선거는 민주적인가" 를 출판했다.
7, 어니스트 칼렌바크,마이클 필립스, "선거를 넘어 추첨으로 일구는 직접 민주주의"
즉 제비로 공직을 뽑는 "추첨민주주의"책을 출판하였다.
8, 다비트 판 레이브라우크 (1971년 벨기에 브레헤에서 출생)루벵 가토릭 대학에서 고고
학과 철학을 공부하고 영국 케임브리지대학교에서 석사, 네델란드 레이던 대헉교에서
박사학위를 받았다. 문화사학자, 고고학자 작가이다. 2011년에 벨기에에서 열린 더
나은 민주주의를 만들기 위한 시민 정상회담인 G1000 창립에 참여하고 활동했다.
9,러트거스 대학의 정치학 교수인 벤저민 바버, <강한 민주주의>에서 지방 정부에서 추첨
으로 공직을 정하는 방법을 포함해 민주주의를 향상시키기위한 다양한 방법들을 제안
하고 있다.
우리는 정치가들의 저술과 연설문에서 추첨이 때때로 언급되는 것을 발견한다. 예를 들면 미국헌법을 구체화한 논쟁에서 윌슨은 미합중국의 대통령은 선거인단이 선츨해야 하며, 선거안단은 의회 구성원들 중에서 추첨으로 선발되어야 한다고 주장했다. 윌슨의 제안은
명백하게 베네치아 모델에 기초한 것으로, 대통령을 뽑는 과장에서 있을 수 있는 음모를 피하기 위한 것이었다.
그러나 이 제안에 대해서는 아무런 토론도 없었으며, 거의 즉각적으로 거절당했다. 1795년 테르미도르 반동파는 추매달 입법의회 (500인회 원로원) 에서의 죄석 배치 를 추첨으로 정할 것을 결정했다. 이 조치는 의원들 사이에 물리적인 의미의 경계(이익을 위한 권역)가 형성되는 것을 방지하기 위한 것이었다.
추첨은 여전히 파당을 막으려는 시도와 맞물려 있긴 했지만, 부차적인 방법으로 논의되었다. 혁명론자들은 해링턴,몽테스키외,그리고 루소의권위에 호소했고,초기 공화국들의 역사를 면밀히 검토했다. 미국검국의 조상들인 청교도들의 영향을 받은 미국의 경우 연방정부 및 주정부의 경우 다수결의 투표 결과 동점자가 나올 경우 시간적 또는 경제적인 낭비를 줄이기 위하여 최종적인 결정을 제비뽑기나 동전던지기로 결정하는 선거법을 시행하고 있다.
그러한 선거법에 따라서 쏠트레에크 시티와 뉴 잉글랜드시티와 프로리다 주와 시카고 등에서 시장을 제비뽑아 세운 실제 사례가 있다. 뿐만 아니라 미국 국무부의 경우 "추첨영주권"제도를 실시하고 있으며, 사법부의 재판과정의 공정성을 위하여 배심원 선출을 제비뽑아서 재판하고 있으며, 군부에서는 보직 배정과 예비군 동원을 위하여 제비뽑아서 선발하고 있다.
이상과 같은 추첨제 즉 제비뽑기를 선거법을 채택하여 실시 한다면 오늘날과 같은 망교회병인 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위가 사라질 것이다. 뿐만 아니라 학연과 지연과 혈연과 같은 연줄에 호소하거나 지역간,세대간,계층간에 의지하여 당을 짓는 망국적인 주권매매와 혼탁한 선거판은 깨끗이 정리되었을 것이다.
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박광재 (116.127.228.190)
2019-08-12 19:25:17
미국 뉴욕대의 정치학 교수 버나드 마넹은
미국 뉴욕대의 정치학 교수 버나드 마넹은 비민주적 제도라고 여겨온 제비뽑기
[체험!실전논술] 선거 통한 대의제 효율적이지만 …
2007년 1월 9일(화) 오후 3:22 [중앙일보]
[중앙일보] 현대인은 선거를 통해 정부가 유권자에게 책임지는 좁은 의미의 민주주의를 실현하는 데 성공하긴 했다.
그러나 현대의 민주주의는 미디어를 통해 대중과 능숙하게 대면하는 인물에게 독점되고, 유권자는 주인이 되지 못하고 미디어를 통해 제시되는 사안에 소극적으로 반응하는 구경꾼 신세로 전락했다. 그래서 선거가 대표를 선출하는 유일한 방법인가 되묻게 된다.
미국 뉴욕대의 정치학 교수 버나드 마넹은 '선거는 민주적인가'에서 선거제도의 본질과 한계가 무엇인지 역사적 사례를 곁들여 꼼꼼하게 짚어준다.
마넹은 선거로 대표를 선출하는 대의민주주의가 18세기 후반까지만 해도 민주정치 제도로 대접받지 못했다고 말한다. 선거로 선출되는 대표는 사회적으로 탁월한 시민, 즉 엘리트일 수밖에 없고, 대표의 결정과 행동은 대표를 뽑은 사람들의 의지와 다를 수 있기 때문이었다.
프랑스 사상가 루소(1712~1778)가 18세기 영국의 대의민주주의를 일종의 노예제라고 비판한 것도 이런 맥락에서다. 시민은 선거를 하는 짧은 순간만 주권을 행사하며 대표의 노예가 될 뿐이라는 얘기다. 마넹은 이런 대의제가 오늘날까지 큰 변화 없이 유지되고 있다는 점에 의문을 제기한다.
마넹은 비민주적 제도라고 여겨온 제비뽑기, 즉 추첨을 새롭게 조명한다. 고대 아테네에서 특정 기능을 담당하는 행정관을 뽑기 위해 활용한 추첨은 누구나 출마할 수 있고, 대표가 될 수 있는 '가능성의 평등'을 원칙으로 삼았다고 설명한다. 그러면서 마넹은 "왜 우리는 추첨을 사용하지 않으면서도 우리 스스로를 민주주의라고 부르는 것일까"라고 묻는다.
그는 근대 들어 선거가 추첨을 대체하게 된 이유는 국가의 크기나 인구 증가 때문만은 아니라고 말한다. 개인의 자연권을 중요하게 여기던 그 시대에 인민의 동의가 권력에 정당성을 부여한다는 생각은 광범위하게 받아들여졌다. 그래서 시민은 자신들의 동의가 권력을 만들 수 있는 선거에 매료된 것이다.
물론 선거로 만들어지는 대의제는 여러 모로 효율적인 제도다. 민의 수렴과 정책 결정에 필요한 시간 낭비를 줄이고 사안을 꼼꼼하게 심사할 수 있으며, 경우에 따라서는 선동이나 충동에 의한 집단적 요구를 순화시키는 역할을 하기 때문이다.
그럼에도 마넹은 시민 모두를 잠재적인 공직 후보로 전제한다면 선거는 불평등한 방법이라고 주장한다. 시민이 자신보다 우월하다고 여기는 사람에게만 공직을 제한한다는 점에서 선거는 오히려 귀족주의적이거나 과두제적 절차라는 것이다.
정치제도에도 변화는 필요하다. 그 제도를 운영하는 사람들이 세대를 거쳐 바뀌듯 시간과 장소에 따라 정치제도도 바뀌어야 한다. 문제는 현대인이 민주주의 이상을 실현할 수 있는 제도는 고민하면서도 변화를 어떻게 제도에 담아낼 것인지는 고민하지 않는다는 점이다.
우리가 당연한 제도로 받아들이는 선거와 대의민주주의에 변화가 필요하다면 마넹이 보여준 역사 속의 다양한 정부 형태에서 힌트를 얻을 수 있을 것이다.
곽준혁(경북대 교수·정치외교학)▶
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박광재 (116.127.228.190)
2019-08-12 14:01:21
강남에서 물고 온 거룩한 제비의 소식
박광재목사 (Homepage) 2008-05-12 06:55:29, 조회 : 1,659, 추천 : 244
지난 4월22일 (화) 거룩한 제비는 미국 LA로 날아 갔습니다.
마침 LA지역 남가주 한인목사회 주관으로 "아주조은관광" 회사의 협찬을 받아서 LA지역에서 목회하시는 목사님들을 대상으로 2박3일 동안 '세도나' 무료 관광을 한다고 하는 기자회견이 열렸고 부총무이신 송영일목사님께서 가능하면 기자 회견장에 함께 동행하기를 요청해서 참석했다가 관광에 동참하는 은혜와 남가주 목사회 회장이신 김재연목사님께서 시무하시는 세계비전교회의 주일 대예배 설교 초청을 받았습니다.
거룩한 제비는 관광이 목적이 아니라 왕복 14시간 동안 달리는 관광버스에 타고 가는 목사님들에게 성경의 거룩한 제비뽑기 제도와 사역에 대하여 강론을 하고 또 떡 본 김에 제사를 드린다는 말과 같이 버스 안에서 남가주 지역 성경의 거룩한 제비뽑기 실천운동본부를 재조직할 요량으로 참여했습니다.
하나님의 은혜와 도우심으로 달리는 관광 버스 안에서 3차에 걸친 강의를 하였고 동승한 목사님들의 허락을 받아서 충분한 자격을 가췄다고 생각되는 12명의 목사님들의 이름을 기록한 제비를 만들어 놓은 상태에서 목사님들을 대상으로 거룩한 제비를 뽑아 6명의 남가주 지역 성경의 제비뽑기 실천운동본부를 은혜가운데 조직하고 돌아왔습니다.
제비뽑은 결과에 대하여 모두가 감탄을 하였고 하나님의 주권적인 선택임을 확증하였습니다.
총 본부장에는 고신측교회를 섬기시는 최수일 목사님께서 뽑히셨는데 그 분의 사모님께서 하시는 말씀이 " 본인은 제비 뽑기에 대하여 반신반의 했는데 신실하고 충성된 나의 남편이신 최목사님께서 총 본부장으로 제비 뽑히신 것을 보니 제비뽑기는 요행이나 복불복이 아니고 하나님의 주권적인 선택임을 확신하게 되었노라"고 간증하셨습니다.
부 본부장에는 미주한인 그리스도교회의 총회장이신 엄규서목사님께서 뽑히셨고, 감사에는 미국 RCA 개혁장로교단 소속 한국 총회장이시며 풍성한교회를 담임하고 계시는 박효우목사님께서 뽑히셨는데 박목사님께서 하시는 말씀이 아무나 제비 뽑히면 어떻게 하나 하고 염려를 했는데 제비 뽑힌 결과를 보니 하나님께서 선택하신 것을 알았노라고 하셨습니다.
총무와 서기는 여행 기간 중에 저와 성경의 거룩한 제비뽑기에 대하여 사적으로 대화를 나누셨던 두분 목사님들께서 각 각 뽑히셨으며, 회계에는 LA의 다운타운에서 홈리스 피플들에게 그리스도의 복음과 사랑을 전하는 사명을 감당하고 계시는 거리선교회의 김수철목사님께서 뽑히셨습니다.
제비뽑히신 목사님들께서는 한결같이 하나님께서 자신들을 남가주 성경의 제비뽑기 실천운동본부 임원들로 제비 뽑아 세워주신 은혜를 감사드리며 이 제도와 사역이 확산되도록 헌신할 것을 다짐하였습니다.
성삼위 하나님께 감사드리는 것은 부족한 종에게 제3차 안식년을 허락해 주시고 무료로 세도나 관광도 하게 하시며 광활한 캘리포니아 모하비 사막을 달리는 버스 안에서까지 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 제도에 대한 강론을 하게 하시고 미국 남가주 지역에 성경의 제비뽑기 실천운동 본부를 재조직하게 하신 사실입니다.
더욱이 금번 기회에 미국의 남가주 지역에서 목회하시는 유력한 목사님들과 한인교단을 책임지고 계시는 두 분의 총회장님을 남가주 지역 성경의 제비뽑기 실천운동 본부 임원으로 세워 주셔서 이 제도와 사역이 미주지역에서 더욱 확산되고 활성화되도록 허락하신 성삼위 하나님께 영광을 돌립니다.
금번 제3차 안식년 기간을 이용하여 10년 전 미주지역에 조직했던 운동본부를 재조직할 예정이며 그 외에도 전 세계적인 확산을 위하여 최소한 캐나다,호주,뉴질랜드,러시아, 중국, 영국, 아프리카등 7개국을 방문하여 세미나를 개최하고 운동본부를 조직하려고 하는 계획을 갖고 기도 중에 있습니다. 위하여 기도해 주시기를 바랍니다. 샬~롬 !
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거룩한제비 (116.127.228.190)
2019-08-12 13:48:23
한국감리교회가 사는 길 ? !
한국감리교회가 감독선거로 말미암아 내홍을 격을 뿐만 아니라 '감치일'을 여러번 당하고 있습니다. 미물의 짐승도 한번 당한 길은 두번 다시 가지를 안는다고 합니다.
하물며 한국감리교회의 최고영적인 지도자들인 감독회장님을 선거할 때마다 금권선거에 휘말리고 발목을 잡혀서 그야말로 개망신을 당하고 있는 현실을 바라보면서 단번에 해결할 수있는 성경의 해법을 말씀드립니다.
성경의 방법대로 제비를 뽑으세요. 감리교회의 창설자이신 요한 웨슬리 선생께서 종종 사용하셨던 거룩한 성경의 제비를 뽑으세요 . 그러면 한국감리교회의 치욕인 금권선거와 감독회장 직무정지는 간단하게 해결됩니다.
미주자치연회에서 모범을 보여주신 것처럼 감독선거 추첨제도만 도입하여도 어느 정도 해결될 것입니다. 그러나 근본적인 해결 방법은 사도행전 1장에서 주님의 11사도들과 120문도들이 모범을 모여주신 대로
그들가운데에서 가장 유능한 두사람, 요셉과 맛디아를 추천하고 사도 선출의 최종 선택권과 최후 결정권을 성삼위 하나님께 돌려드리고 제비뽑는 <선,직선제+후,제비뽑기>방식입니다. 일명 맛디아 선출방식입니다.
그러나 그보다 더 좋은 직효 방식은 완전제비뽑기 방식입니다. 감독이나 감독회장님의 직분을 감당하시기에 충분하고도 적합한 분들을 천거하신 후 일정기간 전 감리교도들의 기도 또는 행정총회원들이 현장에서 기도를 드린 후 제비뽑는 방식입니다.
그렇게 하시면 간단하고도 깨끗하게 감독 및 감독회장 선거의 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위가 추방되고 해결될 것을 확신합니다.
주후 2019년6월25일(화)
6.25전쟁 제69주년을 맞이하는 민족의 슬픔과 비극인 사변이 다시금 이 땅에 일어나기를 원치 않는 날을 맞이하여
감리교회를 사랑하는 '감사모' 회장,
거룩한 성경의 제비뽑기 실천운동본부 총재
교회와 국가의 선거제도 개혁운동본부 총재 박광재 목사 배상 샬 롬 !
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박광재 (116.127.228.190)
2019-08-12 13:42:05
고대 그리스 헬라의 민주주의 선거
교회와 국가의 부흥과 발전을 위하여 새로운 지도자를 세우는 선거가 세대간 지역간 계층간의 이기주의에서 비롯된 충돌과 학연과 지연과 혈연과 같은 연줄에 얽매여서 끊지 못하고 망 교회병과 망국병이 된지 이미 오래되었다.
민주주의 꽃이라고 미화했던 선거는 이미 그 아름다움이 시들어졌고 그 향기는 변하여 악취를 풍기고 있다. 그러므로 민주주의 화병에서 뽑아 내어 역사의 쓰레기 장으로 보내야할 때가 이미 지났다. 성배(聖培)로 여기며 신성시 하다싶이 하고 있는 다수결선거는 독배(毒倍)로 전락한지 이미 오래되었다.
그러므로 이 독배로 변질되고 타락한 선거를 성배로 착각하고 계속 마시는 이상 교회도 국가도 망하고 말 것을 염려한다. 그러면 어떻게 할 것인가 ?
우리는 이 싯점에서 진정한 민주주의 꽃을 되찾아야 하고 근본적인 민주주의의 성배를 되찾아야 할 것이다. 우리가 착각하고 있는 부분은 민주주의 꽃 이라고 하면 다수결 선거를 연상하고 민주주의 선거의 성배라고 하면 다수결 선거라고 하는 고정관념이다.
이 고정관념을 과감하게 깨야한다. 고대 민주주의 발상국가인 그리스 헬라의 민주주의를 연구해 보면 다수결 선거는 귀족정이요 과두정이었다. 즉 귀족들이 다수결선거를 악용하여 자신들만 우두머리에 올라서 권력을 향유하였다.
그러므로 이와 같은 불공평한 게임을 그치고 공평하고 차등없는 선거를 치루기 위하여 고대 그리스 헬라인들은 온 국민 누구에게나 차등없고 공평한 제도인 제비뽑기 라고 하는 민주정 선거를 채택하여 적용하였다. 그들은 해마다. 500명의 평의회 의원들을 제비로 뽑아 세웠다.
철학의 대부인 소크라테스는 주중에 매일 열리는 회의를 주재하는 평의회 의장으로 제비뽑힌 바도 있으며 소크라테스의 제자인 플라톤의 제자 아리스토 텔레스는 가장 이상적인 선거제도는 민주정인 제비뽑기와 귀족정이며 과두정인 다수결 선거를 융합할 때 가능하다고 설파하였다.
그러므로 오늘날 교회와 국가의 지도자를 제비뽑기로 선출하자고 하는 제안은 근원적으로는 신본주의, 신주주의, 신정정치 방법인 성경의 제비뽑는 방법으로 돌아가자고 하는 교회개혁운동인 동시에 근본적으로는 고대 민주주의 발상국가인 그리스 헬라에서 적용했던 민주선거 방식으로 되돌아가자고 하는 국가개혁운동인 것이다.
이와 같은 심오한 역사적인 신본 민주주의 방식인 제비뽑기 선거제도를 이해하지 못한 체 총회장과 감독 및 감독회장을 제비로 뽑자고 하거나 국회의원들과 대통령까지라도 제비로 뽑자고 주장하면 무식한 소리한다고, 미친소리 한다고 비방하며 폄훼하며 부정하고 있다.
요행이나 사행이나 복불복을 하자는 말이냐 ? 옛날의 구시대로 돌아가자는 말이냐 ? 라고 항거한다. 그러나 제비뽑기로 돌아가자고 하는 주장은 성경으로 돌아가자고 하는 것이며, 근본적인 민주제도로 돌아가자는 것이며, 선택과 결정의 절대주권을 성삼위 하나님께 되돌려 드리자는 것이다.
성경의 거룩한 제비를 삶과 사역에 적용하므로 교회공동체를 비롯한 인류공동체의 긴장과 갈등을 해소하고 분쟁과 분열을 방지하며 화해와 일치와 연합을 이루어 평화의 공동체를 이룩하자는 말이다.
1. 대통령을 제비로 뽑아 세우자
2. 국회의들을 제비로 뽑아 세우자.
3. 총회장과 감독 및 감독회장을 제비로 뽑아 세우자.
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박광재 (116.127.228.190)
2019-08-12 12:59:22
거룩한 성경의 제비뽑기 선거제도
이 선거제도는 새천년을 맞이한 2000년 9월에 진주의 진주교회당에서 개최한 예장합동 제85회 총회에서 총대전원 만장일치로 '총회임원선거제도'로 결의를 하였다. 그 이듬 해 21세기의 원년인 2001년 9월에 서울의 충현교회당에서 개최한 예장합동 제86회 총회에서 극심한 반대에 부딪쳐 성경적,신학적,교단정치적인 논쟁을 거친후 재결의하였다. 그리고 실제 적용을 통하여 한국기독교 역사상 초유의 사건으로 기록된 총회임원 제비뽑기 선거제도이다.
이 선거제도는 한국교회를 대표하는 예장합동총회가 지나간 12년 동안 실시하는 가운데 오늘날도 적용할 수 있는 성삼위 하나님의 주권적인 선거방법임이 검증되고 입증되고 확증된 성경의 제비뽑기 선거제도 일 뿐만 아니라 최초의 민주주의 발상국가인 고대그리스 헬라의 민주주의 선거법이었고 오늘날도 현대민주주의 종주국인 미국의 경우도 연방정부 및 주정부의 선거법으로 명문화되어 적용하고 있는 선거제도이다.
이 선거제도는 어떤 인간의 지혜로 만든 인위적인 인본주의 선거 제도가 아니라 전지전능하신 성삼위 하나님께서 친히 제정하신 신본주의, 신주주의 신정정치 선거제도로서 성삼위 하나님 자신의 절대주권을 행사하심으로 친히 주와 왕노릇하시며 통치하시려는 제도이고 교회공동체를 비롯한 인류공동체로 하여금 분쟁과 분열을 그치고 화해와 일치와 연합을 이루어 평화로운 공동체를 이루게 하시려는 평화의 사역이며 성경의 선거제도인 것이다.
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거룩한제비 (116.127.228.190)
2019-08-12 12:47:43
오늘날 웨슬리가 살아있었다면
아마도 한국감리교회의 현실을 바라보시면서 눈물을 흘리실 것입니다.
한국감리교회는 감독 및 감독회장을 성경의 선거방법인 제비를 뽑으라고 권고하실 것입니다.
이성을 중요시한 나도 이성으로 판단하기 어렵고 힘들었을 때 결단을 해야 했을 때는 종종 하나님의 뜻을 분별하고 그 뜻을 따르기 위하여 나의 삶과 사역에서 제비를 뽑아서 해결했다고 하실 것입니다. 샬 롬 !
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총회선거관리위원회, ‘귀신을 청소한다’ 
