오늘날 제비뽑기 적용, 성경적인가?
총회 임원선거방식은 장로회 헌법으로 돌아가야 한다.
소재열
본 교단 총회 임원을 제비뽑기로 선출하기로 결의된 총회가 바로 진주교회에서 개회된 2000년 제85회 총회이다. 그 이후 필자(소재열 목사)는 제비뽑기 선거 제도가 "성경적이다"라는 이야기에 반론을 제기했다. 그러나 제비뽑기 원원뽑기가 성경적이기 때문에 성경대로 총회 임원을 제비뽑기로 뽑기를 해야 한다는 이야기가 설득을 당해 결국 총회 임원은 헌법에 반한 제비뽑기 방식을 채택되어 오늘에 이르고 있다. 금번 제94회 총회에서는 임원선거는 장로회 헌법으로 돌아가야 한다는 당위성에 힘을 얻고 있다. 이 즈음에 필자가 2005년 이전에 기사화 했던 내용을 본 리폼드뉴스에 다시 게재하기로 했다. 더 자세한 또다른 글은 월간목회 지상논쟁을 참고바란다(편집자 주).
--------------------------------------------------------------------------------
성경에는 제비뽑기라는 추첨제도가 있다. 제비뽑기 형태인 우림과 둠밈이라는 것도 있다. 이런 방법으로 하나님의 뜻을 계시하였다. 그 계시가 곧 하나님의 말씀인 성경이다. 성경에 제비뽑기(추첨)란 형태로 범죄자를 찾아내고 직분자를 선택하기도 했다. 또한 재판과 전쟁을 해야 하는지, 하지 말아야 하는지 하나님께 묻곤 했다.
성경이 분명하게 제비뽑기를 말하고 있기에 오늘날에도 직분자를 뽑을 때 성경대로 제비뽑기라는 방법을 통해서 직분자를 뽑아야 한다고 하면서 대한예수교 장로회 총회(합동:85회)가 제비뽑기라는 방법으로 총회 회장단과 기타 임원을 뽑자는 결의를 했다.
◎ 금권 타락 선거를 방지하기 위해 성경을 왜곡할 수는 없다
한결같은 반응들은 성경이 하나님의 뜻을 물을 때 제비뽑기를 했듯이 오늘날 총회도 제비뽑기를 통해 하나님의 뜻을 물어야 한다는 것이다. 이것이 하나님의 뜻을 묻는 가장 이상적인 방법이라고 하면서 제비뽑기를 하자고 결의를 했다. 이 제비뽑기만이 금권 타락 선거를 방지할 수 있다는 것이다.
대한예수교 장로회 85회 총회(합동)에 보고된 "총회 임원 선거법 개선 연구위원회" 가 제출한 내용 중에 이런 이야기가 있다. "1999년 9월의 제 84회 총회에 남수원, 동서울, 부산중, 남서울, 동평양, 서울, 경청, 군산, 전북노회 등에서 금권 선거를 퇴치하는 방법은 성경에서 실한 바 있는 제비뽑기밖에 없다고 헌의해 왔다. 본 위원회는 그 헌의들을 놓고 연구 논의한 결과 헌의자들과 동일한 결론에 도달하였다" 라고 했다.
여기에는 심각한 진리 인식에 대한 오해와 모순이 숨어 있다. 금권 타락 선거를 퇴치하는 유일한 방법은 제비뽑기가 아니라 예수 그리스도의 십자가밖에 없다고 말해야 한다. 이 이야기는 우리 목사의 입에서 당연히 나와야 하는 말이다.
또한 특별 계시의 방법인 제비뽑기와 특별 계시가 종료된 이후 오늘날 우리들에게 주어진 일반 계시의 방법인 제비뽑기를 동일시 한 것은 엄청난 신학적 모순이 숨어 있다. 차라리 일반적인 선거 방법으로서 제비뽑기를 하자라고 했다면 참으로 좋았을 것이다.
그런데 오늘날 제비뽑기를 하나님의 뜻을 알려주는 특별 계시의 방법인 제비뽑기와 동일한 권위로 놓고 본다면 우리들은 다시 신학을 정리해야 할 것이다. 구체적으로 과연 무엇이 문제인지 살펴보자.
우리가 보통 "이것이 하나님의 뜻이다", 혹은 "이것은 성경적인 방법이다"라고 할 때 주의가 요청된다. 우리가 어떤 문제점에 대해서 성경적인 판단을 찾고자 할 때 조심해야 한다. 여기에는 "성경 해석"이라는 것이 개입된다.
예를 들어서 천국에 갈 수 있는 길은 오직 예수 그리스도를 통해서만 가능하다. 예수 그리스도는 천국 백성이 되는 유일한 길이다. 그런데 예수님은 이런 말씀을 하셨다. "가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라."(마18:3) 어린 아이들과 같아야 천국 간다고 말씀한다. 그렇다면 천국 가는 길이 두 가지의 길이 있다는 말인가?
첫째는 예수 믿는 것이고 둘 째는 어린 아이와 같이 되는 것이라고 말해야 하는가? 그렇지 않다. 그렇다면 예수님께서 하신 말씀은 무슨 말씀인가? 여기에는 성경해석이라는 것이 동원된다. 이처럼 성경 해석은 중요하다.
◎ 제비뽑기에 대한 성경해석
성경해석은 올바른 계시 이해로부터 출발한다. 박윤선 박사께서는 사도행전 1장의 주석에서 "제비뽑기는 옛날에 하나님의 뜻을 발견하는 방법 가운데 하나였다(레16:8, 잠16:33). 오순절 강림 이후 이 풍속은 없어졌다. 그 이유는 하나님의 말씀이 더욱 밝히 계시되었기 때문이다”라고 하셨다.
또한 그는 잠언 16:33절을 주석 하시기를 “옛날에는 거룩한 백성의 중요한 사건 처리에 있어서 제비뽑기라는 제도가 있었다. 그것을 통하여 하나님의 역사가 나타났다. 그러나 성경이 완성된 후 교회 시대에는 이런 제도가 계속적으로 하나님의 뜻을 알려주지 못한다. 우리 시대에 있어서는 성경 말씀만이 우리를 인도하는 빛이 된다”라고 했다.
박윤선 박사께서도 분명히 특별 계시의 전달 방법으로서의 제비뽑기를 이해하고 계신다. 제비뽑기가 계시의 방편이라고 한다면 계시가 종결된 지금은 더 이상 제비뽑기를 통해서 하나님의 뜻을 우리들에게 계시해 주지 않는다. 따라서 성경에 기록된 제비뽑기 와 오늘날의 제비뽑기는 그 권위와 근거 면에서 전혀 다르다. 따라서 “오늘날 제비뽑기 는 성경에서 말씀한 지극히 성경적인 방법이다”라는 말은 맞지 않다는 말이다.
이것이 바로 웨스트민스터 신앙고백서이다. 이 고백서 1장 1절과 6절에 “하나님께 서 과거에 계시하시던 이전 방법은 중지되었다”고 한다. 그렇다면 “하나님께서 과거에 계시하시던 이전 방법은 중지되었다”는 말은 무슨 뜻인가? 이 답변은 합동측 경기 노회 제96회기(1971.5.11년) 때 모교회에서 질의한 내용을 경기노회 제97회기 (1971.11.23) 때 답변이 보고되었다 (답변위원장:김희보 교수, 김득용 교수는 위원).
그 답변 내용은 다음과 같다.
“그 이전 방법이란 구체적으로 무엇을 지칭하느냐에 대한 해답은 다음과 같습니다.
답: ① 하나님의 현현으로,
② 음성으로
③ 꿈으로
④ 환상으로
⑤ 우림과 둠밈으로(제비뽑기)
⑥ 선지자들을 통한 영감으로. 이상과 같이 나타났으나
오늘에 와서는 이와 같은 방법은 중지되었는데 이는 성경 히브리서 1:1-2의 말씀대로 ‘이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니…’ 란 곧 성경 계시에 완성을 의미하는 것으로 오늘에 와서는 이같은 계시 방법은 중지되었다는 말입니다.” (A.A하지 저 웨스트민스터 신앙 고백 강해 P.29에 이렇게 말해 주고 있다)
왜 장황하게 박윤선 박사의 해석의 근거와 경기노회 회의록의 내용까지를 근거로 제시하느냐면 제비뽑기는 특별계시의 방편으로써 이제 이런 하나님의 뜻을 묻는 제비뽑기 방법은 중지되었다는 말을 하기 위해서이다. 오늘날 제비뽑기는 지극히 성경적이라고 주장하면서 마치 제비뽑기가 아니면 안 된다는 이야기는 성경 신학적으로 문제가 있다.
제비뽑기를 주장한 자들이 단순히 선거의 방법 가운데 하나로 제비뽑기를 주장하면 그것이 가능하나 마치 제비뽑기가 성경에서 하나님의 뜻을 묻는 방법이었기에 오늘날 선거는 “성경대로 제비뽑기를 해야 한다”는 말은 개혁 신학을 져버린 성경 해석의 무지에서 온 이야기라 할 수 있다.
◎ 과연 칼빈이 오늘날 제비뽑기 선거를 주장했는가?
어떤 분이 이런 주장을 펴고 있는 것으로 안다. "장로교 창시자 요한 칼빈 제비뽑기 선거 강력 주장" 이런 광고를 해 왔다. 그러면서 칼빈주석 사도행전 2:23-26절의 근거로 들고 있는데 칼빈주석 사도행전 2:23-26절에는 눈을 씻고 봐도 제비뽑기라는 말은 없다. 오히려 제비뽑기는 사도행전 1:23-26절에 기록되고 있다. 그런데 문제는 칼빈이 오늘날 교회가 제비뽑기 선거를 강력 주장했다고 했는데 그는 칼빈의 주석을 오해했다. 성경 말씀도 오해했고 칼빈의 말도 오해했다.
여러분들이 가지고 있는 칼빈 주석 사도행전 1:23-26절을 다 펴 보았으면 좋겠다. 칼빈이 오늘날 성경대로 제비뽑기를 통해서 직분을 뽑자고 말했는가? 아니면 당시 제비뽑기를 통한 하나님의 계시를 부정하고 미신으로 간주한 사람들에게 제비뽑기를 통해 주신 하나님의 계시를 변증한 내용인지를 살펴보기 바란다. 물론 후자이다. 이런 칼빈의 말을 오해하여 "장로교 창시자 요한 칼빈 제비뽑기 선거 강력 주장"이라고 말하면 되겠는가?
이 부분을 잘 살펴보고 "이 문제와 관련해서 기독교 강요"에서는 어떻게 말하고 있는지 제발 좀 살펴보기를 바랄 뿐이다. 예를 들어서 칼빈이 기독교 강요에서 천사론을 말할 때 천사는 중보자도 아니며 결코 숭배의 대상도 아니라는 관점에서 많은 부분을 할애하여 변증했다. 그 이유는 그 당시 천사를 중보자로, 혹은 숭배 대상으로 삼았기 때문이다.
그러나 성경에 천사가 하나님의 백성들을 보호했는데 오늘날 우리 성도들을 천사가 보호하는가, 아니면 성령께서 보호하시는가 이런 문제는 전혀 변증이 없었다. 그 당시에 이 문제가 쟁점이 아니었기 때문이다. 제비뽑기도 마찬가지다. 칼빈을 오해하여 다른 교단에게 장로교의 개혁 신학을 오해하도록 하면 안 된다. 그리고 오늘날 목회자들 이 성직 매매를 하고 있는 것처럼 매도하고 있는데 참으로 유감으로 생각한다. 우리들은 이런 성경 말씀을 명심해야 한다.
"저에게 하신 대답이 무엇이뇨 내가 나를 위하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 칠천을 남겨 두었다 하셨으니."(롬 11:4)
◎ 제비뽑기와 관련된 질문
질문1: 성경에 보면 하나님의 뜻을 알려 주실 때 제비뽑기를 사용하셨다. 즉 제비뽑기를 통해서 하나님의 뜻을 알려 주셨고 계시해 주셨다. 그래서 오늘날 총회 회장단을 뽑고 임원들을 뽑을 때 제비뽑기를 통해서 하나님의 뜻을 묻자 라고 하여 제비뽑기를 결의했다.
그렇다면 앞으로 하나님의 뜻을 물을 때 제비뽑기를 하면 되는가? 사업을 해야 할지, 결혼을 하고 이사를 가야 할지 말아야 할지 잘 모를 때 하나님의 뜻을 확인하려면 제비 뽑기를 하여 하나님의 뜻을 받아야 하는가? 왜 선거에만 제비뽑기를 국한시키는가? 하나님의 뜻을 묻는 좋은 방법이라면 선거뿐만 아니라 일상 생활 속에서 제비뽑기를 물어야 하느냐고 질문하면 목사인 우리들은 무엇이라고 답변해야 하는가? 젊은이들은 논리적인 모순에 이의를 제기할 수밖에 없을 것이다.
질문2 : "1999년 9월의 제 84회 총회에 남수원, 동서울 부산중, 남서울, 동평양, 서울, 경청, 군산, 전북노회 등에서 금권 선거를 퇴치하는 방법은 성경에서 실한 바 있는 제비 뽑기밖에 없다고 헌의해 왔다. 본 위원회는 그 헌의들을 놓고 연구 논의한 결과 헌의자들과 동일한 결론에 도달하였다"고 해서 총회에서 제비뽑기로 하자고 결의했다.
대한 예수교 장로회 총회 모든 총대들이 금권으로 타락되었다는 말인가? 아니면 일부총대들이 금권 타락 선거로 총회를 모독하고 있다는 말인가? 그런 자들을 위해서 총회 헌법과 총회 규칙으로는 도저히 제재할 수 있는 길은 없었는가?
질문3 : 오늘날 총회 안에서 선거 풍토가 너무나 타락했고 이제 기존의 선거 방식으로는 총회 회장단과 임원을 뽑을 수 없어서 제비뽑기밖에 없다는 말은 총대 목사님들과 장로님들은 도저히 기존의 방법으로 선거할 수 있는 자질을 갖고 있지 못하다는 말인가? 필자는 그렇지 않다고 보는데.
질문4 : 우리 신앙의 선배들은 총회 84회기까지 많은 아픔과 고통과 일부 불법을 행하는 자들이 있었음에도 불구하고 거기에 굴하지 않고 그런 아픔 속에서도 오늘의 총회를 기존의 선거 방식으로 이끌어 왔다. 왜 오늘을 살고 있는 우리들은 그렇게 못하는가?
질문5 : 제비뽑기로 선거를 한다고 하는데 후보자가 한 명 일 때는 문제가 없는데 후보자가 둘일 때, 또는 단일 후보로 내세울 때 또 다른 불법은 없겠는가? 후보군의 경쟁자에게 "내가 1억을 줄 터이니 나에게 양보하시요"라고 한다거나 "내가 당신을 단일 후보로 만들어 줄 터이니 얼마 주겠소"라는 불법은 전혀 없을 것 같은가?
그 동안은 후보자가 전체 총대를 상대로 운동을 했지만 이제 한두 명을 상대로만 운동하고 금품을 사용한다고 하면 어쩌면 제비뽑기는 더 쉬운 불법 선거가 되지 않겠는가?
기사입력: 2009/09/02 [07:23] 최종편집: ⓒ 리폼드뉴스
이 기사에 대한 독자의견
오이로 09/09/02 [08:58]
명철한 분석과 명쾌한 문답을 통하여 일깨워 주신 소재열 목사님께 감사를 드립니다.
그간 제비뽑기라는 선거제도를 피력하신 분들은 이제는 그만 했으면 합니다. 그래도 계속 주장한다면 위글을 볼 때 제비뽑기를 전파하는 제비뽑기의 전도사라고 할수 밖에 없을 것입니다. 이제는 예수그리스도를 증거하는 전도자의 사명을 재 인식하고 더 이상 제비뽑기를 주장하지 않았으면 합니다. 결국 목사, 장로님들이 금권선거에 휘둘리고 부패한 분들이라는 주장은 목사, 장로님들을 도저히 믿을 수 없는 직접선거에서는 돈이나 요구하고 돈을 뿌려서 표를 사는 매표행위자들로 도둑님들 이라는 표현으로 인식하지 않도록 이제 그만 하시길 바랍니다. 그동안 논란을 잠재워 주심인줄 알고 다시 한번 리폼드뉴스와 소재열 목사님께 감사 하면서 무궁한 발전을 기원합니다. 감사합니다.
김덕규장로 09/09/02 [09:59]
필자는 너무 편협된 생각을 가지고 자기 주장을 하는것 같습니다.
금권타락선거를 방지하기 위한 하나의 수단으로서 제비뽑기 선거를 채택한 것이지,
회장단 임원을 뽑을때 하나님의 뜻을 물어보고 알기위한 수단으로 제비뽑기를 하자고 한것은 아니지요. 필자는 왜 이렇게 자기 맘대로 표현을 왜곡하십니까?
금권타락 선거를 방지하기 위한 수단으로 현실적으로 적용할 수 있는 최선의 방법을
찾은것이 성경에서도 적용한 방법, 즉 제비뽑기를 선택한것이지, 그것이 특별계시냐 일반계시냐를 따지는 것은 아니지요. 그리고, 제비뽑기를 하지 않고 선거운동에 의한 회장단 임원 선거를 한다고 한들 금권타락 선거를 보장한다거나, 그 방법이 성경적이다 라고는 더더욱 할 수가 없지요. 어떤 분야에서건 인간의 방법은 완전하지 못하지 않습니까. 그래서 선배 총대님들이 차선의 방법을 택한것이 제비뽑기라 생각됩니다. 성경적이니, 하나님의 뜻을 묻느다느니 이런 식의 접근은 하지 않았으면 좋겠습니다.
농민 09/09/02 [10:32]
김덕규 장로님의 말씀에 동감 합니다. 제비뽑기를 하데 더 철저하게 검증철차를 만들어야지 다시 투표로 거를 해야 한다고 하는것은 거기에서 얻어지는 이익을 찾을려고 하는 정치인들인들과 언론인들...즉 금품과, 언론에 광고 등등...저는 그렇게 보여 집니다.
박광재목사 09/09/02 [10:40]
더 이상 제비뽑기에 책임을 전가하거나 제비뽑기 탓하지 말라.
이는 제비뽑기를 혐오하는 자들의 넋두리와 헛소리에 불과하기 때문입니다.
그 이유는 총회 혼란의 책임을 제비뽑기 때문이라고 하는 말은 괴담이기 때문입니다.
제
박광재목사 09/09/02 [10:41]
제
********************************************************************************
답변 09/09/02 [11:23]
김덕규 장로님, 본 글은 2005년 이전의 상황이라고 말씀드렸죠.. 그때는 그렇게 주장하는 사람들이 있어서 이런 글이 나왔습니다. 당시 월간목회를 보세요 그렇게 주장했어요....
그래서 이와 같은 신학적인 문제와 제비뽑기와의 관계를 경기북노회를 통해서 필자가 총회에 헌의를 했습니다. 그런데 그 헌의를 중간에 어떤 꾼들이 총회에 헌의되지 못하도록 막았습니다.
**********************************************************************************
박광재목사 09/09/02 [11:23]
제비뽑기 때문에 자격이 미달되는 이들이 총회임원들로 뽑혀서 총회가 이처럼 어지러워 졌다고 모든 책임을 제비뽑기 제도 때문으로 전가하면서 제비뽑기를 폐지하려고 선동하는 이들이 있으나 조금이라도 양식이 있거나 양심이 있는 분 이라면 그렇게 할 수는 없는 법입니다.
왜냐하면 총회는 이미 엄격한 총회임원 자격규정이 존재합니다. 아무나 총회임원으로 입후보할 수 있는 것이 아닙니다. 총회임원 후보로 입후보 하려고 할 것이면 우선 소속된 노회의 추천을 받아야 합니다.
노회가 무책임하게 아무나 총회임원 후보로 추천하는 일은 없습니다. 자신의 노회를 대표할 만하고 총회를 위하여 봉사할 만한 영성과 지성과 인성과 덕성과 품성과 인격이 구비된 총대를 입후보자로 추천합니다.
그렇게 추천된 입후보자들이라고 하여 다 되는 것 또한 아닙니다. 총회선거관리위원회의 엄격한 자격심사를 거쳐서 이만하면 총회임원으로서의 자격이 충분하다고 최종적으로 판정받은 이들을 본회의에 후보자로 천거합니다.
그리고 최종적으로 뭇사람의 마음을 아시는 하나님께서 주권을 행사하셔서 선택하여 세우십니다. 이러한 절차를 통하여 총회임원으로 뽑히는 분들을 향하여 제비뽑기 때문에 자격이 미달되는 자들이 총회임원들로 뽑혔다고 하는 비방은 명예훼손에 해당하는 죄임을 깨달아야 합니다.
선거=최선책 09/09/02 [11:35]
현실적으로 부정선거방지책으로서의 총회임원 선거방법은 통합측이 시행하고 있는 것에 진일보한 방법을 보완하여 시행해야 한다고 주장합니다. 부총회장 만 직선으로 하고 나머지 임원은 추천하여 본회 인준으로 하면 됩니다. 내년에 총회장 될 사람과 정임원될 사람은 단일후보이니 순조롭게 선출될 것이고, 부총회장만 투표로 선출하되 그가 선임한 부임원(당선될시에는 내년에 정임원)을 파트너로 하여 출마하면 되는 것입니다.
섹세적인 대 교단장을 제비로 선택한다는 것은 우리들의 주권을 포기하는 우매함이기에 세계적인 굴욕이라 생각합니다. 세상에 완전한 법은 없습니다. 또 공동체의 총의를 무시하는 제비뽑기는 요행수요, 민주주적이며 다른 곳에 적용불가한 성경에 기록된 당시의 독특한 성격에 국한 된 특별계시로 주어진 방편이었습니다. 대통령을 제비뽑기하자는 논리를 국민들이 수용하겠습니까? 남편감, 신부감을 제비뽑기로 선택하자 성령이 역사하여 바르게 선택해 줄 것이다라고 한다면 말이 되겠느냐는 것입니다. 그런 결혼이 파혼되면 그것도 주님의 뜻인가요? 또 담임목사 후보자 여럿을 두고 제비뽑기로 하자하면 설득력이 있겠어요? 설교도 들어보고 또 그 목사의 과거행적과 목회전력, 학력 등을 종합분석하여 그 교회에 적임한 자인가를 공동의회의 무기명 투표로 최종결정하는 것 아닙니까? 제발 아집일랑 버리고 가능한 길을 모색합시다.
아무튼 교갱도 보완책을, 박관재목사님도 보완책을 말슴하니 이제 서광이 보입니다. ㅎㅎ
박광재재목사 09/09/02 [11:42]
제비뽑기 제도는 유한한 인간들이 당리당략으로 만든 제도가 아닙니다.
전지전능하신 하나님께서 친히 만드신 제도입니다. 그러므로 완전한 제도입니다.
제비뽑기 선거제도는 완전한 제도 일지라도 그 제도를 시행하는 규칙은 사람들이 만들고 시행하는 까닭에 시행착오가 발생하고 있습니다.
그러므로 그 동안 적용하는 과정에서 발생한 문제점을 수정하고 보완하는 절차를 밟아야할 필요가 있습니다. 금번 총회는 제비뽑기 선거제도를 폐지하려고 할 것이 아니라 수정하고 보완하는 절차를 밟는 것이 중요합니다.
박광재목사 09/09/02 [11:58]
철인 소크라테스의 제자인 아리스토텔레스는 가장 이상적인 선거제도는 민주정인 제비뽑기 선거제도와 과두정이요 귀족정인 다수결선거를 융합할 때 가장 이상적인 선거제도가 된다고 하였습니다.
성경속에서 가장 이상적인 선거를 치룬 공동체는 초대교회와 11사도들이었습니다.
그들은 120문도들 중에서 사도가될 만한 충분한 자격을 갖춘 두사람즉 요셉과 맛디아를 천거한 후에 최종선택권을 주님께 맡기고 제비를 뽑은 것입니다.
우리교단도 성경과 사도들이 보여 준 모범을 따라서 부총회장 후보를 놓고 다수결투표로 선거하여 종다수로 2명을 본 회의에 천거하고 최종적으로는 제비뽑아서 부총회장을 선출하고 부총회장으로 하여금 총회임원들을 추천케하여 총회에서 추인하면 가장 이상적인 선거방식이될 것입니다.
바로합시다. 09/09/02 [12:06]
부총회장과 부임원 전원을 한묶음으로 하여 무기명투표로 하고, 총회장 및 정임원은 총회장이 본회 인준을 득하여 선출하면 됩니다. 최종 2명을 놓고 제비뽑기하면 기 획득한 표가 적은 자가 당선될 때의 모순을 합리화하거나 설득할 수 없는 길이 없고 민주공공정치에 정면도전하는 결과를 자초하게 됩니다. 이 경우 낙선자는 아마도 중명에 걸릴 것입니다. 아주 크나큰 맹점이죠?
그리고 부정선거 적발시에는 5,000만원준다 하면 몰카도, 녹음기도 바쁠 것입니다. 상대후보의 부정을 포착하기 위해 대규묘 감시단이 가옫될 것입니다. 국회의원 선거 보세요. 50배 준다니까 기를 쓰죠? 우리도 50배 주면 되잖아요? 발전기금인가 공탁금인가 그 돈 주면 됩니다. 세례교인헌금 그 많은 돈 어디에 쓸려구요. 모 교단 부총회장 10만원줬다가 들통나서 총회장 못했잖아요? 자신있게 배 봅시다. 됩니다. 혹 멍청이 총회장 뽑았다가 법적 비용 수억원을 축내는 것 보다는 훨씬 가치있고 효율적인 방법이 아니겠습니까?
박광재목사 09/09/02 [12:09]
우리교단 현행 선거규칙은 상대후보자에 대한 압력과 회유나 설득이나 담합을 방지하고 있습니다. 그러나 사법권이 없는 까닭에 이러한 제재할 방법이 전무합니다. 그러므로 담합을 방지하기 위하여서는 후보자가 단독일 경우 선관위나 총회임원회나 증경총회장단에서 지역구도를 초월하여 충분한 자격을 갖춘 또 한 사람을 복수로 추천하여 제비뽑으면 해결됩니다.
박광재목사 09/09/02 [12:19]
사람에게는 인정을 받으나 하나님에게는 인정을 받지 못하는 자가 있는가 하면
하나님께는 인정을 받으나 사람에게는 인정을 받지 못하는 자가 있습니다.
그러므로 다수결투표와 제비뽑기 선거를 융합하면 사람들에게도 인정을 받고, 동시에 하나님께도 인정을 받는 자가 총회임원들로 선출될 수 있습니다.
오이로 09/09/02 [13:11]
사람 사는 곳에는 선거가 반드시 필요하다 하겠습니다. 그렇지만 완벽한 선거방식이란 이 땅에 없다고 생각합니다. 가장 근접한 또는 가장 합리적인 방법을 선택하는 것입니다. 사회가 다원화되고 많은 모임체가 있기에 언제나 그곳에는 정해진 눌에 의한 선거가 있습니다. 우리합동교단도 임원을 매년 선출해야 하기에 투표하는 선거제도를 가지고 임원을 뽑습니다. 그간 1~85회까지 직접선거에 의해 임원을 선출했지만 극심한 금권선거에 의하여 사법권이 없는 연고로 인해 부정부패에 대처할 능력이 부족했다 여겨 86회에서 93회까지 제비뽑기에 의해 임원을 선택했지만 이 또한 문제가 많이 발생되었다 생각합니다. 그렇다면 문제가 발생할 때마다 선거제도를 바꿨야 하는가 그렇다면 새로운 좋은 방법이 있느냐 입니다. 그렇기에 현 시점에서도 과거를 돌아보듯 제비뽑기가 문제가 있다면 제비뽑기 보다 합리적인 선거제도가 없다고 아예 선거를 없애야 되겠는지요. 그렇지 않다고 생각합니다. 과거에는 국가에서도 선거를 빙자한 금품수수나 부당한 행위에 대하여 대처방법이 없었으나 이제는 식사 한끼 대접을 받아도 50배의 벌금형을 가하는 제도가 정착되어 가고 있다고 하겠습니다. 그런 연유로 이제는 보다 합리적으로 제도의 보완과 규제로 미비점을 보완한다면 다시금 직선제로 환원해도 그리고 제비뽑기에서 미진했던 부분도 검증 보완하여 시행하는데 착오 없도록 해야 하겠습니다. 장로교의 정체성을 훼손하지 않는 범위에서 선거제도가 바로 정착되어 가기를 바랍니다. 억지 주장에 의한 고집이 아닌 합리적인 방안의 결과를 도출해야 하겠습니다. 1300여명의 총대들을 믿고 선거제도를 맡겨야 한다고 생각합니다. 그리고 교단을 위해서도 능력있는 영적 지도자를 투표하여 우리교단만이 아닌 기독교 전체를 아우르는 그런 지도자가 배출되기를 바랍니다. 한국기독교총연합회도 내가 하고자 하는 사람을 선택함이 아닌 주변에서 이런분은 꼭 한기총 대표가 되었으면 한다는 그런 훌륭한 지도자를 원합니다. 협박이나 강박으로 맡겨준 권세라고 힘으로 누르려는 그런 지도자 힘에 의한 지도자가 아닌 누가 보더라도 덕장인 영적지도자를 바라는 것입니다. 우리모두 목사, 장로 총대님들을 믿고 맡겨야 하겠습니다. 감사합니다.
강남가는 제비 09/09/02 [19:14]
박 목사님은 제비뽑기에 하나님이 역사하신다고
확언을 하시는데 하나님이 그러시던가요?
나의 하나님은 그렇게 말씀하시지 않더이다.
솔직히 우리 모두는 부족한 사람인지라
무엇이 하나님의 뜻인지 아닌지를 제대로 알기
어려운 한계를 갖고 있지요.
따라서 제비뽑기가 하나님의 방법인지 아닌지는
그 열매와 결과를 보고서 판단할 수밖에 없습니다.
그것도 한 두 해 한 두 사람의 결과만 보고
함부로 판단하거나 결론을 내릴 수 없고,
적지 않은 세월 속에서 다수의 경우를 보고
어느 정도 객관적인 판단과 분별을 할 수가 있습니다.
그 잣대로 8년간의 지나간 세월을 판단해볼 때
제비뽑기에는 하나님이 역사하신다고
확신하기가 너무도 힘들다는 생각이 지배적입니다.
나 혼자만의 판단이 아니라 대다수 분들의 생각이지요.
왜냐하면 그동안 제비뽑기에 의해 선출된 일꾼들의 면면을
꼼꼼히 따져봤을 때 죄송한 표현이지만,
함량 미달이 압도적이었기 때문입니다.
제비뽑기에 하나님이 확실하게 역사하신다고요?
절대 그렇게 볼 수 없는 걸 어찌합니까?
그저 요행수로 선출이 되어진다는 확신만
더해줬을 뿐인걸요.
근데 정말 웃기지 않습니까?
어째서 그놈의 제비는 하필이면 되지 말아야 할
사람들만 골라서 뽑느냐는 겁니다.
제비를 좋아하는 분들마저도 그런 점에서는
별 할 말이 없을 겝니다.
확률이 50대 50의 반반 정도였더라도 이런 말
하지 않습니다.
거의 대부분의 경우가 그렇다는 점에서
우리는 결코 제비뽑기를 이 시대에도 여전히
적용되어야 할 하나님의 방법이라 볼 수가
없는 명백한 이유가 있는 겁니다.
박 목사님은 노회의 추천을 받고 총회선거위원회에서
엄중한 자격심사를 거친 후에 후보로
추천된다는 논리를 폈습니다.
그런 절차를 거쳤다고 적격자라고 말할 수 있는가요?
노회나 총회나 이사회의 일군들 중에서 인격이나 실력이나
여러 면에서 자격이 없음에도 **장을 하고 있는 분들
전혀 없다고 말할 수 있습니까?
솔직하게 말해 봅시다.
그런 분들 정말 없을까요?
제비뽑기는 누가봐도 요행수에 불과합니다.
66권의 성경이 완성되기까지는 하나님이 직접 개입하시고
역사 섭리하심으로 그 방법이 활용되었으나,
지금 이 시대는 부족하나마 적법한 절차를 거쳐 임명된
총대들의 손에 의해 민주적으로 선출되는 것이
가장 합리적인 방법입니다.
그 총대들도 모두가 완벽한 분들이 아니겠지만
다수의 생각과 의견이 지배적으로 모아짐으로
그런 결함을 메꿀 수 있는 것 아니겠습니까?
금권 타락 선거를 없애는 방안을 강구하다보니
그 대안으로 제비뽑기 제도가 몇 년간 활용된 것이지,
그게 이 시대에 유일한 하나님의 방법임이 인정되어서가
아니었단 말입니다.
그런데 제비뽑기에 의한 수년 간의 경험상으로 볼 때
금권타락선거보다 더 폐해인 것이 무자격자들의 선출임을
잘 알게 되었지 않습니까?
쉽게 말하자면,
문제가 있어서 몇 년간 그 대안으로 실시해봤더니
처음 문제보다 더 문제가 크더라는 것 아닙니까?
그러면 하루 빨리 제비뽑기 제도를 없애고
원래대로 직선제로 돌아감이 현명한 것 아닌가요?
무슨 제비뽑기를 창조한 창조주도 아닌 분이
그렇게 제비뽑기에 목을 매고 그러세요?
자신의 생각과 판단과 방법이 옳지 않음이
드러났다면 수정하고 인정할 수 있는 게
진정한 용기랍니다.
자신이 주창한 제도에 의한 결함을 훤히 보면서도
계속 그것을 고집하고 주장한다면
다른 사람이나 교단 전체에 해를 줄 수 있음을
잘 인지해야 할 겁니다.
제비뽑기 제도는 그만하면 충분했어요.
구원 투수로 활약했지만 잘못된 선수 기용이었어요.
이젠 물러갈 때를 알고 물러가야 합니다.
아쉽게도 제비뽑기란 신관은
그나마 구관이 명관이라는 사실만 깨우쳐준 채
쓸쓸히 퇴장을 눈앞에 두고 있습니다.
더는 로또 행운권 추첨과 같은 그런 요행수에
총회의 소중한 일군 선출하는 일을
맡겨선 안 됩니다.
우리 총회가 바봅니까?
총대들은 기도하고 하나님 믿는 분들 아닌가요?
왜 성령의 감화와 감동대로 직접 선거에 의해
총회의 일군을 뽑지 못합니까?
손이 없습니까 발이 없습니까,
생각이 없습니까 판단이 없습니까?
왜 복불복에 거룩한 일군 선출을 맡겨버리는가요?
이제 더는 바보짓 하지 맙시다.
제발 <제비뽑기>란 단어는 우리 교단에서
다시 보지도 듣지도 말게 좀 해주세요.
이번 총회는 구관인 직선제로 정말 될 사람을
선출하십시다요.
간절히 부탁드립니다!
그만하세요 09/09/02 [21:08]
구절절절이 옳은 말이네요..
제비뽑기제도 성경적이라 주장하시는 분들은 큰 깨닳음이 있길 바랍니다.
제비뽑기 제도 성경적이지 않습니다.
굳이 말한다면 구약적이며, 장로교정치원리에 반하는 제도 입니다.
그러니 더이상 왈가왈부 하지 마세요.
서부총회장님의 의지가 확고하신걸 보니 기대해 봅니다.
세상나라 정치판에서도 직선제 아무 무리없이 소화해 내고 있는데 거룩한 무리들의 모임체에서 직선제를 못하겠다고 스스로의 부폐함과 무능함을 자인하고 있는 제비맨들은 그럼 따라오세요..
직선제로 가는거구요, 부패를 방지할 보완책을 마련하여 그렇게 가는겁니다.
OK??
직선제가 타당한 이유 09/09/02 [22:20]
맞습니다.
제비뽑기에 대한 실망이 아니라, 손해가 너무도 막급함을 알게되어서, 직선제로 가야하는 것이 훨씬 더 여러모로 교단에 유익이라 생각합니다.
만일 제비뽑기를 계속하다간 93회 총회에 대한 실망과 손해보다 더 큰 손해를 입힐 자가 아니 나온다는 보장이 있나요?
그래서 직선제로 검증받은 주님의 사람을 세우는 것이 옳다고 봅니다.
박광재 목사님께 올리는 글 09/09/02 [23:14]
박광재 목사는 왜 그렇게 제비뽑기에 목을 매는지 모르겠습니다.
그만 하시면 좋겠습니다.
너무 지나친 주장을 하는 것 같습니다.
뭐 이번에 총회장 출마한 것도 아니데?
자기 주장만 잘하면 됩니다.
이곳에 와서 글 읽고 그냥 나가는 사람들이 더욱 더욱 많습니다.
그래도 관심이 있어 글도 올리고 그러는데
너무 지나치게 자신의 주장을 하면 실증이 나기도 하고
특별지시를 받고 이곳에 들어와서 "제비뽑기 사수대"를 조직하고 글을 올린다는
느낌도 들기도 합니다.
94회 총대들이 잘 판단 하겠지요
그것도 하나님이 뜻이겠지요
제비 뽑기 하자 한것도 하나님 뜻이겠지요
그만하자 다시 선거로 돌아가자 는것도 하나님 뜻이 있겠지요
그런데 죽어도 제비 뽑기를 해야 한다는 것은 지나친 것입니다
투표 해보니까 돈쓰는 문제가 있어 제비 뽑기 한것이지요
제비 뽑기가 몇년 지나면서 문제는 총회가 정치력을 상실하고 임원 부터 하나가 안됨으로 총회 리더쉽에 문제가 생긴것은 현실입니다.
그러나 지난해 93회 총회에 문제가 상정되었으니 부결 되었습니다.
그리고 94회 총회에서도 헌의안으로 논의가 되는것은 잘된것입니다.
토론 과정을 통해서 가장 좋은 방법이 나오지 않겠습니까?
그런데 리폼드 뉴스에 글을 올린 것이나 다시 투표를 하자는 주장은 다 할수 있지요
너무 자기 주장을 하면 상대를 적대시 하게 됩니다.
몇일 남지 않는 총회를 위해서 기도 열심히 합시다.
잘될 것입니다.
참고로 합동측이 제비뽑기로 총회장을 선출하는 것에 대하여 타 교단이 처음에는 칭송하고 그렇게 하길 원했지만 그후 검증을 해 본 결과 어떠한 교단도 제비뽑기를 합동측과 같이 따라한 곳이 없습니다. 생각할 것이 많습니다.
93회 총회 임원을 보면 직선제가 되어야 한다. 09/09/02 [23:17]
93회 총회 임원들의 리드쉽을 보면 직선 투표를 해야 한다
총회장 말도 듣지 않는 서기의 행위는 이해 할수 없다.
임원들이 책임성 없이 총회를 이끌어 간다.
죽을 죄를 지어 총회를 뒤죽박죽 되게 해도
눈하나 깜짝하지 않는다
그리고 다음에 돈내고 잘 뽑으면 총회장도 할수있다는 생각으로 임원을 한다.
지금 제비뽑기에 정말로 돈 사용하지 않는가? 09/09/02 [23:33]
제비뽑기에는 돈 쓰지 않는다고 생각하는 순진함을 버리시요
아는 사람 다 아는 것이고?
받는 사람들은 받고 있지요?
모르는 사람은 몰라요?
이번에 등록한 사람 중에 000은 돈쓰다가 잡혔습니다.
그래서 그냥 불어버리면 끝짱나는 사람 있습니다.
불지 않을 터니까?
되고 나면 내말 잘 들을 꺼냐?
그렇게 하기로 했답니다?
난 그 사실을 다 알고 있습니다.
직접 지난해 총회 이후 부터 진행되는 일들도 보았습니다.
직선제나 제비뽑기나 돈 씀씀니다.
제비뽑기 하면 금권선거 막을수 있다고 하는 생각에서 벗어나면 좋겠습니다.
우리 모두 총회를 사랑하는 마음을 가지고 있습니다.
몇일 전 평생 총회를 다니신 어른께서 하신 말씀
"우리 총회, 힘없으면 죽고 힘있으면 지뢰를 밟아도 안죽습니다"
그 말을 듣고 나는 역시 피레미구나 하는 생각을 했습니다.
힘만 있으면 최신형 지뢰를 밟아도 안터지게 하는 힘이 있다고 합니다.
하나님께는 좀 미안하지만요???
한숨나요???
제비 뽑기 안됩니다 요즘 재비가 없으요 09/09/02 [23:37]
제비가? 강남가서요? 안오는지 못오는지 요즘은 제비가 없으요
그래서 제비뽑기는 안되요?
족재비만 있다고 하니?
박광재 목사님 설교 은혜가 됩니다. 09/09/02 [23:41]
박광제 목사님 글에 은혜가 됩니다.
그런데 왜 장황하게 생명을 걸고 글을 올리시는지 이해가 안됩니다.
그래서 혹시 "제비뽑기"결사대 같은 느낌의 오해를 할 것 같습니다.
그런것 같습니다.
목사님 글에 이해가 되면 은혜가 되는데?
이해를 하려고 해도 또해도 안되니까?
자꾸 오해가 생김니다.
소재열 목사님 최고다,. 09/09/02 [23:46]
총회 현안에 대하여 이정도 열기로 논쟁을 하는 곳이 있는가?
지금 우리는 94회 예비 총회를 하고 있는지라?
총회 현안에 대하여 올려주신 글 잘보고 있습니다.
때로는 마음에 쏙 들기도하고
어떠한때는 안들기도하고
그래도 총회 소식 광속도로 전해주니 참좋습니다.
교단지나 가타 신문들은 리폼드 뉴스 때문에 구문이 되었습니다.
앞으로 좋은 글 많이 오려 주시길 바람니다.
보니깐 09/09/03 [00:30]
김덕규장로님 글에 공감합니다.
제비뽑기도 나쁘지 않다고 생각합니다.
그런데 박광재목사님 류로 주장하시는 분들로 인해
선의의 제비뽑기 제도가 곡해되고 있다고 봅니다.
현 시점에서 나름의 최선책이라 여기고 진행중인 제비뽑기 제도.
다른 어떤 제도를 들고 나온들 문제점이 없겠습니까?
마찬가지일 것입니다.
박목사님의 열정은 귀하시지만, 지나친 혹은 무리한 성격적 적용은
무지하거나, 혹은 본인의 주장을 펴기 위해 성경을 남용하는 것 아닐까 조심스럽습니다.
사람사는 세상 09/09/03 [06:52]
총회를 앞두고 의견이 분분하군요.
사람사는세상에는 완전한건 없습니다.
좀 부족해도 이해하며 살아갑니다.
자기교회 목사 완벽하다고 장담할수 있어요?
자기 남편, 자기 부인 완벽하다고 장담할수 있는 사람 나와 보라고 그래.
그래도 잘들 목회하고, 잘들 살아가고 있지 않습니까?
우리나라 역대 대통령들 한번 볼까요?
이승만,
윤보선,장면,
박정희, 최규하, 전두환, 노태우, 김영삼, 김대중, 노무현,
그리고 현대통령 이명박,
어느누가 제일 바르고, 정치 잘하고, 깨끗한 대통령이었나요?
그리 못해도 인정하고 살아가지 않습니까?
이게 사람사는 세상입니다.
우리 총회 , 누가 되어도 다 마찬가지입니다.
조금씩 정도의 차이는 있어도
재비를 뽑자니 회원들이 선거권 빼았겼다고 하는자 있으나
마지막에 전체 총대가 구슬을 던지니 선거권 박탈당했다고도 못할거고,
내가 구슬을 집으면서도 누가 뽑힐지 모르니
내가 선거권을 잘했다고도 못할거고,
사람사는세상에서 누가 뽑힐지도 모르고 구슬을 던지는 에피소드,
이걸 하나님의 뜻이라고 하기엔 목사로서 양심이 허락 안되고
돈받고 투표하자니 그것은 더욱 양심에 가책이 되고(난 전에 돈받고 그사람 안찍었어요 그것도 양심에 가책은 되드만)
새로 보완하자는 이야기도 돌고,
두사람을 다수결 투표로 뽑아 그 두분을 제비로하면 된다는 박**씨도 있고,
그런 그 두사람중 한사람은 80% 받고 한사람은 40%로 다수결에의해 나왔는데
40%짜리가 구슬에 뽑히면 80%짜리는 억울해서 못살겠네,
파파라치 동원하여 50배 보상 운운하는데
에이 그거 사람할짓 못되는데 목사들이 그거 하면 되남요? 차라리 로또나 사지,
어떤 유명한 목사님 왈, 파리가 1초에 발을 몇번 부비는가도 하나님의 뜻이라고 하는말, 그걸, 그렇다, 아니다, 하면서 따지지 않고, 그냥 그러더라고 평생 안잊어버리고 늙어가는데,
사람사는세상은 다 불완전하다고 장담합니다.
이만큼 금권선거 땜에 재비해 보았으면
이젠 남부끄러워 돈 많 ~ 이 쓰지 않을 것이니,
총대님들은 노회에서 총대비 지불하니, 누가 한끼라도 밥사주는것 교섭하지 말고,
식당에 가서 모여모여 맛있는걸로 잘 잡수시고,
거 몰래 돈봉투 받아 봐야 몇푼 들지도 않했더구만
에이 챙피해서 나 원 참.
예전처럼 자기가 원하는 좋은 분 골라 골라 투표하여
재미있는 총회 만들어 갑시다.
전도자 09/09/03 [11:38]
우리교단의 총회장은 명예직이 되어야 합니다. 실제적으로 행정적인 일을 감당하도록 대회제를 실시하여 대회장을 세워야 합니다. 무슨 방법으로 총회장을 뽑느냐하는문제보다는 1만교회가 넘는 대교단의 총회장을 우리교단과 타교단에서도 존경하는 분으로 명예직이 되어야 합니다. 본교단의 총회장을 지내신 분들이 한기총회장에 출마하여 낙선하고 그 여러 이유를 듣다보면 참담하기까지 합니다. 우리 교단의 총회장을 대회장을 지내시고 존경을 받는 분이 해야 합니다. 한기총 회장과 같은 지위로 세워져야 합니다. 실제적으로 교단 내의 모든 일은 대회제를 실시해야 할 것입니다. 그리고 대회로 모임의 규모가 작아지면 효과적으로 인사검증을 할 수가 있고 금권의 타락도 최소화 할 수가 있을 것이고 직선제와 제비뽑기를 잘 조화하여 시행하시면 좋으리라 사료됩니다. 결론적으로 교회와 목사는 전도나 열심히 하면서 살아야지 덜 중요한 것에 목매면서 싸우지 맙시다.꾸벅
박광재목사 09/09/03 [13:17]
< 당을 짓는 자들은 성령이 없는 자들이다>
분열하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 그러나 사단은 그리스도 안에서 한몸된 교회로 하여금 분쟁하고 분열하게 하기 위하여 당을 짓도록 미혹한다. 당을 지으면 서로 대립하게 되고 마침내는 분쟁과 분열을 하게 된다. 그렇게 되면 그리스도의 몸인 교회는 갈기 갈기 찢겨 진다. 사단은 서로 반목하고 질시하게 하여 교회공동체와 인류공동체의 평화를 깬다.
당을 짓는 것은 사단의 역사이다. 그러므로 성경은 이르기를 당을 짓는 자는 성령이 없는자라 (유다1:19)고 증거하고 있으며 성령으로 거듭나지 못한 자는 하늘나라를 볼 수도 없고 하늘 나라를 들어 갈 수도 없다고 하였다.(요3:3,5) 성삼위 하나님은 당짓는 자들을 가장 싫어하시고 당짓는 자들을 역사 속에서 심판하셨다.
광야교회에서 고라의 무리들이 당을 지어 모세와 아론을 대적할 때 땅을 가르고 그들을 산채로 음부로 내려가게 하였고 (민16:33) 그들과 동조하여 모세와 아론을 대적하던 250명의 당원들의 향로에서 불이 나오게 하여 그들 모두를 불태워 죽이셨다.(민16:35) 그리고 그 향로를 쳐서 제단을 싸는 편철을 만들라 이스라엘 자손에게 표가 되리라.(민16:38)하셨다.
그 이유는 이스라엘 국가 공동체와 오늘날 신약의 교회 공동체로 하여금 고라와 그 무리와 같이 당을 짓지 않게 하기 위함이었다.(민16:40) 그러나 요한계시록에 의하면 부활하신 주님께서 에베소교회에 니골라당이 형성된 것을 보시고 내가 니골라당의 행위를 미워하노라(엡2:6)고 말씀하셨다.
하나님께서는 인류공동체로 하금 당을 짓지 말고 화해와 일치와 연합을 이루어 하나되게 하시려고 성경에 거룩한 제비뽑기라고 하는 제도를 친히 제정하시고 오직 제비뽑아 나누라고 명령하셨다. 그럼에도 불구하고 제비뽑기 선거제도를 폐지하려 함은 당을 짓도록 조장하는 죄나 다름 없는 것이다.
박광재목사 09/09/03 [13:20]
< 교회와 국가를 분쟁과 분열시키는 주범은 무엇인가 ? >
교회와 국가를 분쟁시키고 분열시키는 주범은 첫째는 악한마귀 사탄이요, 둘째는 인간의 이기심에서 비롯된 욕심 때문이요, 세째는 명예욕에 다른 감투싸움과 자리다툼이요, 넷째는 민주주의 제도의 꽃이라고 불리우는 다수결 선거제도 때문이다..
감투싸움과 자리다툼은 예수님의 제자들인 사도들도 예외가 아니었다. 그들은 예루살렘으로 가는 노상에서 우정승 자리와 좌정승 자리를 놓고 분히 여기며 감투싸움을 하였고 (마20: 24 막9:34) 심지어는 주님께서 성만찬을 하시면서 세족식을 거행하시며 너희도 이와같이 서로 섬기라고 모범을 보여주셨음에도 불구하고 성만찬을 물린 이후에 곧 바로 저희 사이에 누가 크냐 하는 다투기까지 하였다.(눅22:24)
이러한 제자들의 명예욕과 감투욕을 잘알고 계시는 주님께서는 저들이 내 목전에서도 저렇게 싸우는데 내가 하늘로 승천한 이후에는 얼마나 싸울까를 염려하시며 " 아버지여 우리가 하나됨 같이 저들도 하나되게 하여달라고 4번씩이나 기도하신 것이다.(요한17:11,21,22,23)
이와같은 주님의 기도와 소원을 잘알고 있는 초대교회 성도들과 사도들은 가롯유다를 대신하여 사도를 보선할 때 저들 자신들의 손으로 사도를 뽑기를 사양하고 오직 뭇 사람의 마음을 아시는 주님께 선택의 주권을 되돌려드리고 거룩한 제비를 뽑았던 것이다.(행1:20~26)
그러므로 초대교회의 성도들은 요셉을 지지하는 파나 맛디아를 지지하는 파가 형성되지 않고 오직 한 마음 한 뜻이 되어서 사도를 보선하였으며 예루살렘과 온 유다와 사마리아와 땅끝까지 이르러 그리스도의 증인의 사명을 잘 감당하였다.
가령 저들이 사도를 보선함에 있어서 오늘날과 같이 민주주의 방식인 다수결 선거제도로 선출을 했다면 필경 초대교회 성도들과 사도들도 속성상 자신들이 지지하는 후보를 중심으로 둘로 나뉘어서 분쟁하고 분열할 가능성을 배제할 수 없었을 것이다.
그러나 사도선택과 결정의 절대주권을 주님의 손에 맡기고 제비를 뽑은 결과 120문도들과 11사도들이 주님의 기도처럼 하나가 될 수 있었던 것이다. 오늘날도 마찬가지이다. 초대교회와 사도들의 모범을 따라서 선교지의 교회공동체에서 제비를 뽑아서 리더쉽을 세우면 동일한 결과를 얻을 수 있을 것이다.
박광재목사귀하 09/09/05 [13:02]
박목사님 이곳은 설교하는 곳이 아닙니다. 제발 설교 좀 하지 마세요. 매우 불쾌합니다. 앉을 곳과 설 곳을 구분하여 자기 주장을 펼치세요.
제비뽑기가 뭔지 아는가? 쓴소리 10/09/11 [05:21]
제비뽑기에 물든 목사님들이여 제비뽑기가 투표의 방법중에 하나인줄 아나 명세기 장자교단이란고 입버릇처럼 말하는 목사님들
부끄럽고 쳉피한것을 알아야 합니다.
오직이나 못났으면 제비뽑기에 종착점인 것처럼 법을 어겨가면서 몇해동안 그일만 고집을 부립니까?
금건선거를 막는다고 한다면 이 얼마나 부끄러운 일입니까?
이미 오레전에 십자가에서 피흘리시고 우리를 은혜로 구원해 주셨는데 이 한가지은혜를 깨닫는다면 은혜로 총회가 성스렵게 열립니다. 금건이니 타락이니 논하지 말고 거룩한 삶을 살아가십시요 병든 목사는 하나님의 백성들을 바른게 인도할수가 없습니다. 꼭 기억합시다. 이사야 53장에 가서 열심이 회개하고 바른길 갈것을 호소합니다 내가 내가는 안되는 겁니다. 오직 예수님의 이름으로 하시기를 부탁의 한 마디 올립니다.
박광제 목사에게 묻는다 법이면 법이다. 10/09/11 [05:31
제비뽑기는 한마디로 신학이 없는 목사다라고 말한다.
성경적이다 하기 이전에 어쩌면 성경을 다 지키고 살아가는 사람처럼 말하는데 이것은 위험의 수가 넘어온 자라고 말한다. 사도 바울이 율법을 자랑하는 너는 누가야 간음하지 말라고 하면서 간음하는 너는 누구야 말한것 처럼 성경을 지키수도 없는 인간이 성경적이다고 성경을 말하는데 그레 한번 묻겠습니다. 어는것이 성경적입니까 그래 박광제 목사는 성경을 지키고 산다고 생각 합니까? 그렇다면 그목사는 목사가 아니라 신이라고 마할수 있습니다. 신이 많습니까?
그렇다면 이단이라고 단언해야 합니다.
제비가 언떻케해서 거룩한 제비가 됩니까? 이것도 논하지 않을수 없군요
|
|
0
17852
1191
1088 
[논단] 다음 100년을 내다보는 총회 
