제비뽑기와 투표
제비뽑기는 미신적 요소 많아…투표는 신성한 개인 권리 의사 표시
입력 : 2005년 11월 15일 (화) 00:47:59 / 최종편집 : 2005년 11월 18일 (금) 11:49:49 [조회수 : 866] 황규학 ( GUIHAG )
교회에서 회의를 하다 보면 여러 가지 표결 방법을 사용한다. 투표·기립·거수·발성(가부)의 방법을 사용한다. 그러나 이러한 민주적인 표결의 방법조차 사용하지 않을 때와 표결의 방법을 구분하지 못하고 혼선하여 장로교의 민주적인 정신을 살리지 못할 때가 많이 있다. 그러다 보니 제비뽑기를 하자는 얘기들이 솔솔 나오고 실제로 어떤 교단에서는 총회 임원 선출 시 제비뽑기를 하기도 한다.
그러나 그것은 종교개혁 이전의 전근대적인 방법으로, 장로교회의 표결 방법이 아니다. 그것이 성경적인 것이라기보다 성경의 시대에 사용했던 표결의 방식인 것이다. 즉 제도가 정착되기 이전의 전근대적인 것이며, 당시 사회에 가장 적절한 민주적인 방법 중의 하나일 것이다.
제비뽑기는 원시적인 표결 방법, 우리 시대는 제도화된 표결 방식이 적절
성경은 시대와 문화에 따라서 새롭게 해석되어야 하는 것이다. 제비뽑기는 기독교가 제도화 되기 이전의 원시적인 방법으로 하나님의 뜻을 분별하는 하나의 인선 방식이다. 엄격히 말하면 제비뽑기보다 더 성경적이 되려면, 대제사장이 우림과 둠밈이 달린 제사장복을 입고 지성소에 들어가 하나님의 뜻을 분별해야 할 것이다. 직접적인 하나님의 계시를 받기 때문에 보다 더 성경적일 것이다.
그러나 하나님은 우리 시대에 맞게 보다 합리적인 방법을 통해서 제도화된 표결의 방법을 허락하신 것이다. 구약시대는 당시 시대에 적절한 대제사장을 통해서, 신약시대는 제비뽑기를 통해서 하나님의 뜻을 분별하고, 종교개혁 이후에는 보다 제도화된 투표라는 표결 방식을 통하여 하나님의 뜻을 분별하는 것이다.
제비뽑기는 성경적인 것이 아니라, 성경에 나오는 당시의 표결 문화
장로교는 대의정치의 효시로 항시 민주적인 표결 방법을 사용해왔다. 그것이 투표·기립·거수· 발성의 표결 방식이다. 하나님은 역사의 시행착오를 통해서 제비뽑기를 거쳐 보다 발전되고 제도화된 가장 적절한 민주적인 표결 방법을 허락하신 것이다. 그러나 이러한 표결 방법을 지혜롭게 사용하지 못하고 충분히 숙지가 되지 못한 상태에서 시행할 경우, 어려운 상황에 빠지는 경우가 더러 있다. 그렇다고 과거의 '제비뽑기'나 '제사장 계시 받기'로 돌아가서는 안 된다. 우리 시대에서 제비뽑기는 어렸을 때 동네에서 둘러앉아 '설탕으로 만든 무늬 과자'를 뽑을 때(일명 '뽑기')나 사용하는 것이다.
표결에 부작용이 많이 있다고 해서 제비뽑기와 같은 원시시대에서나 가능한 것을 성경적인 것이라 하여 돌아가는 것은 바람직한 것이 아니다. 그것은 현대에 '무당'이나 '뽑기 아저씨'의 영역이지 우리의 영역이 아니다. 신앙적이고 성경적이라면 왜 목사 인선 시 수백 명씩 지원하는데 제비뽑기를 하지 않는가? 맛디아를 선출하듯이 기도하고 제비뽑기로 해야 하지 않는가? 그러나 대부분의 청빙위원회는 이력서를 보고 자신이 배우고 경험한 이성의 영역을 최대한 활용한다. 총회장 선거 시도 입후보자의 연설을 듣고 잘 고려해서 투표를 하는 것이다. 하나님이 주신 지혜와 분별력, 성경에 입각한 판단력, 양심에 근거한 투표를 해야지 주로 무당들이 사용하는 제비뽑기 방식을 다시 채택한다면 장로교나 개신교를 미신의 종교로 만드는 것이다.
하나님은 종교개혁을 효시로 민주정치가 싹트게 했고 이 원리에 입각하여 근대 이후 사회 계약설에 근거한 민주국가를 태동시키면서 만인이 공평하게 참석하여 사람을 선출할 선거 제도를 허락하신 것이다. 여성의 참정권도 19세기 말에서나 가능해진 것이다.
기저귀 발언을 해서 논란을 빚은 합동 측의 총회장이 '제비뽑기'로 당선된 것이다. 하나님의 뜻에 의해서 당선된 사람이 왜 비신앙적이며 성차별적인 발언을 하며 세상에 파문을 던지는가? 제비뽑기는 그만큼 위험 부담이 있다. 제비뽑기를 할 경우, 하나님의 뜻이 임하면 가장 좋은 방법인데, 불행하게도 하나님이 만든 거룩한 율법에 사단이 틈을 타듯 그 제비뽑기에도 사단이 틈을 타는 것이다. 그렇게 되면 이 제비뽑기가 하나의 운이거나 미신으로 전락하는 것이다. 즉 무당이 제비뽑는 것으로 되는 것이다. 현대에서 제비뽑기가 가장 왕성하게 행해지는 곳이 무당집이다. 무당이 제비뽑기의 전통을 잇고 있다는 것도 잊어서는 안 될 것이다.
제비뽑기가 성경에 나온다고 해서 성경적인 것이 아니다. 그러면 사도행전에 물건을 서로 통용하는 공산주의가 나온다고 해서 공산주의를 성경적이라 말할 수 있는가? 루터도 천동설을 주장했지만, 천동설이 성경에 나온다고 해서 그것이 성경적인가? 성경에 나오는 것과 성경적인 것을 구분해야 한다. 즉 성경에 나오는 당시 문화의 한 면이 나왔다고 해서 그 원시적인 문화를 성경적이라고 말할 수 없다. 성경의 원칙과 성경의 문화를 구분해야 한다. 하나의 수단이나 방법을 목적이나 원칙으로 생각해서는 안 된다.
제비뽑기는 당시 문화의 한 단면으로서 나름대로 하나님의 뜻을 구분하는 방법이었을 것이다. 제비뽑기도 틀릴 가능성이 있어서 그들은 간절히 기도를 한 상태에서 행한 것이다. 그만큼 당시에도 제비뽑기는 위험한 선출 방법이라는 것이다.
투표는 자기 양심과 신앙, 이성이 함축적으로 나타난 개인 권리의 의사 표시이다. 이것은 누구도 막거나 왜곡시키며 침탈해갈 수 없는 신성한 행위인 것이다. 굴곡된 양심은 투표 행위조차 파손시키는 것이기도 하지만, 그렇다고 해서 선한 이성과 양심의 행위와 판단력을 송두리째 앗아버리는 미신적 요소인 제비뽑기를 초현대와 민주적인 제도가 정착된 사회 속에서 행하는 것은 제도 자체를 전근대적인 것으로 돌려버리는 행위이다. 우리는 양복을 입고 자동차를 타고 예수의 정신과 원칙을 갖고 살아가는 사람들이지, 예수의 슬리퍼와 허름한 옷을 입고 그의 정신을 잇는 사람들이 아닌 것이다.
제비뽑기를 한다면 교회 헌법에서 정치나 권징 시 재판이 왜 필요하겠는가? 누가 죄를 지었다면 증거도 필요 없이 요나를 선택하듯 제비뽑기를 해서 골라 그 사람을 출교시키든가 권징을 하면 될 것이다. 목사 선출도 제비뽑기로 하면 될 것이다. 모든 직분자들을 다 제비뽑기로 하면 된다. 이것처럼 돈 안 들고 간편하며 갈등 없는 완벽한 제도가 어디 있겠는가? 그러나 제비뽑기할 때 공중권세 잡은 악령이 역사한다는 것을 기억해야 할 것이다. 율법에도 역사하는데 제비뽑기에도 역사하지 않겠는가?
따라서 우리는 양심과 이성이 굴곡되었다고 해서 전근대로 돌아갈 것이 아니라, 현행 주어져 있는 자신들의 권리 표시인 표결 문화의 본질을 잘 깨달아 합리적인 표결 문화가 잘 정착될 수 있도록 해야 할 것이다.
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전체기사의견(4)
거룩한제비
(218.XXX.XXX.12) 2005-11-22 21:54:18
제비뽑기는 근원적인 신본 민주주의 표결방법이다.
제비뽑기는 근원적인 신본 민주주의 표결방법이다.
박광재(holylot)
사람이 제비는 뽑으나 작정은 하나님께서 하시는 까닭에 충분한 자격을 갖춘 후보자들을 천거한 후에 제비를 뽑으면 중심을 보시는 하나님께서 가장 필요하고 적절한 후임자를 선택하실 것입니다. 사람이 보는 것은 외모와 신장 뿐이요 하나님은 그 중심을 보시는 까닭에 하나님께 선택의 주권을 되돌려 드리고 제비를 뽑으면 하나님께서 그 단체나 교회에 필요한 일꾼을 세우십니다.
전지전능하신 하나님께서는 이스라엘 백성들이 요단강을 건너 가나안 땅에 들어가기 전 앞으로 400 년 후에 이스라엘 백성들이 이방 열국의 백성들 처럼 왕을 세워달라고 하실것을 미리 아시고 " 너희가 왕을 세울 생각이 나거든 반드시 내가 택한 사람을 왕으로 세우라(신17:14)고 명령하셨습니다.
그런 명령을 하신 이후 400년이 지나서 사무엘 시대에 이스라엘 백성들은 왕을 요구했고 초대왕을 세울 때 하나님께서 택하신 자로 세우라고 하신 400 년 전의 율례의 말씀을 상기하고 사무엘 선지자는 선택의 주권을 온전히 하나님께 맡기고 제비를 뽑아서 사울을 왕으로 세웠습니다.
제비뽑아서 왕을 세운 후 '하나님께서 세운 왕을 보아라' 함으로서 제비뽑기의 결과는 하나님의 주권적인 선택임을 분명히 하였습니다. 그러면 왜 전지전능하신 하나님께서 세운 왕이 타락했는가 ? 라고 반문하며 제비뽑는 것은 잘못이라고 하는 사람들이 있습니다. 이러한 이들은 하나님께 책임을 전가하는 우를 범하는 것입니다.
하나님께서 사울을 선택하신 것은 그 당시 이스라엘 백성들 가운데 사울이 하나님 보시기에 가장 겸손했고 적합했기 때문이나 제비뽑힌 이후 사울이 교만해 져서 하나님의 말씀을 불순종하고 거역하며 하나님께 묻지 아니하고 엔돌여인 즉 귀신에게 묻는 등 타락했기 때문입니다. 이와 같은 잘못은 인간 사울의 잘못일 뿐 하나님의 실수나 잘못이 아닙니다.
제비뽑아 주신 하나님의 은혜와 기대에 부응하지 못하고 교만해 져서 타락하고 버림 받은 사울의 잘못을 하나님의 잘못으로 책임을 하나님게 돌리는 것은 마치 인간이 실수를 할 것을 알고 계시는 전지전능하신 하나님께서 왜 사람을 만들어 놓고 범죄하게 하셨는가 라고 인간 범죄의 책임을 인간을 창조하신 하나님께 돌리는 것과 다를 바 없는 것입니다.
한가지 더 예를 들겠습니다 .예수님께서 기도하신 후에 12사도를 세우셧는데 그 중에 한 사람 가롯 유다가 타락해서 예수님을 은 30 냥에 팔았습니다. 그러면 가롯 유다의 타락의 원인이 그를 사도로 세우신 예수님의 실수 입니까 ? 결코 그렇치 않습니다. 자신의 범죄일 뿐입니다.
이와 마찬가지로 하나님의 주권적인 선택방법 중에 하나인 성경의 제비뽑기로 선택된 지도자들이 그 이후에 어떤 실수를 했다손 치더라도 그 까닭에 제비뽑기가 잘못 되었다고 비난하는 것은 하나님께 책임을 전가하는 행위는 하나님을 만홀히 여기는 죄를 범하는 것입니다.
저는 엊그제 이곳 LA에 있는 미주기독교방송국 (대표:남철우목사)에 1시간 동안의 생방송 대담 프로그램에 참여하기 위하여 방송국에 갔다가 남철우 목사님을 통하여 이런 말을 들었습니다.
오늘 오전 7시 55분에 5분 칼럼을 방송하신 목사님께서 말씀하시기를 LA에 있는 모 교회에서 담임목회자 청빙하기 위하여 광고를 낸 결과 90여명의 목사님께서 지원하셨는데 청빙위원회에서 결의하기를 기도한 후에 6명을 제비뽑아서 그 결과를 보아 합당하면 그 6명 중에서 최종적으로 또 다시 한분을 제비뽑아서 담임목사로 청빙하기로 하였다고 합니다.
6명의 후보자를 제비뽑아 본 결과 모두가 합당한 자격을 갖추고 있어서 그 중에서 한분을 제비뽑아서 담임목회자로 청빙하였는데 3년이 지난 지금까지도 목회를 잘하고 있다고 하는 방송을 하셨다고 소개해 주었습니다.
그러면서 오늘 마침 성경의 제비뽑기 실천운동 본부 총재이신 박광재 목사님께서 방송 대담하러 오시는 아침에 제비뽑기 적용사례에 대한 칼럼이 방송된 것은 참으로 의미있는 일이라고 하시면서 방송테잎을 녹음하여 드리겠다고 약속했습니다.
그래서 저는 캐나다의 큰빛교회(담임:임현수 목사)에서는 3년 전에 7분의 장로님을 제비뽑아서 세웠는데 신기하게도 투표를 가장 많이 받은 일곱분 모두가 제비뽑혀서 장로로 장립을 하였다고 하는 사실을 말씀드렸습니다.
하나님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시기 때문에 그와같은 일이 가능합니다.
제비뽑기 제도는 민주주의 발상국가인 고대 그리스 헬라에서부터 선거제도로 시행했었고 오늘날 현대 민주주의 종주국인 이곳 미국의 경우도 다수결 선거결과 동점이 되었을 때에는 제비뽑아서 당락을 결정하도록 명문화된 선거법입니다.
그런 의미에서 제비뽑기 선거제도는 신본 민주주의 제도라고 저는 주장합니다. 황규학 목사님께서도 이곳 미국에서 목회하셨고 교회법을 연구하셨으므로 대략 아실줄로 믿습니다. 미국 건국의 조상들인 청교도들이 이곳 미국에서 제비뽑기 선거제도를 시행한 것을 근거로 제비뽑는 선거법이 국가 선거법으로 명문화된 것입니다.
몇년 전에 솔트레이크 시티의 시장선거결과 동점자가 나와서 제비뽑아서 시장을 선출한 바 있었고, 뉴멕시코 시티에서도 시장 선거결과 동점자가 나와서 제비뽑은 사실이 있으며 부시와 엘고오가 대통령으로 입후보 했을 당시 오하이오주에 근거를 두고 있는 기독교보수당에서 당수와 대통령 후보자를 각각 제비로 뽑아서 출마한 경우도 있습니다.
다수결 선거만이 유일한 민주주의 선거제도라고 하는 고정관념에 사로 잡혀서 제비뽑기 선거제도는 구약적인 제도요 전 근대적인 선거제도로서 오늘날 민주주의 시대에는 적용할 수 없는 제도라고 생각하여 다수결선거제도만을 신봉하다 싶이하며 제비뽑기 선거제도를 배척하는 분들은 아직도 현대 민주주의 선거법을 잘 모르고 있는 것입니다.
불신자들은 모르되 하나님을 전능하신 하나님으로 믿고 성경을 영원히 변치 않는 하나님의 말씀으로 믿고 신앙생활하는 성도들이나 신앙의 세계에서는 하나님께서 친히 제정하시고 오직 제비뽑아 나누라고 하신 하나님의 명령을 따라서 제비뽑는 것을 두려워 하거나 염려할 필요가 없습니다. 하나님의 명령에 순종하고 하나님께 경영을 맡기고 제비를 뽑으면 하나님께서 경영을 이루어 주시고 책임져 지시기 때문입니다.
제비뽑기 선거제도는 성경과 초대교회로 돌아가는 교회 개혁운동입니다. 지금은 제비뽑기 선거제도가 우숩게 보일지 모르나 세월이 흐르면 하나님께서 한국교회와 국가를 거룩한 교회와 국가로 개혁하시려고 일으키시고 회복케하시는 영적대각성회개운동과 교회와 국가의 개혁운동임을 깨닫게 될 것입니다.
거룩한제비
(218.XXX.XXX.12) 2005-11-22 21:22:21
제비뽑기는 미신적이고 투표는 신성한가 ?
황목사님은 지난 2005년 09월 10일 14:36:03 에 아래와 같은 글을 쓰셨습니다.
성경에 보면 사역자를 청빙하는 방법이 두 가지가 나온다. 하나는 인위적인 방법으로 청빙하려다 실패한 사례이고, 다른 하나는 신앙적인 방법으로 청빙한 사례이다.
전자는 사무엘의 청빙 방법이다. 사무엘의 청빙 방법은 외모와 관행만 보고 청빙하는 방식이다. 하나님이 차기 왕이 될 사람을 선택해서 기름을 부으라는 말에 사무엘은 이새의 집안에 가서 일단 외모가 출중하고 장자인 사람을 선택하면 무난하리라고 생각했다. 사무엘은 이새의 장자인 엘리압을 선택했지만 하나님은 외모를 보고 판단하지 말 것을 경고했다. 결국 사무엘은 인간적인 방법을 갖고 차기 왕을 청빙하려다 실패한 것이다.
그러나 초대교회 당시, 가룟 유다 대신 예수의 제자를 선택하는 방법은 신앙적인 청빙 방법 이었다. 그들은 먼저 기도를 계속했다. 최종 남은 두 명을 놓고 막판까지 기도하면서 제비를 뽑았던 것이다. 결국 맛디아가 선택이 되었다. 성경은 물론 그에 대해서 언급하지 않지만, 무리 없이 사역을 잘 했으리라 생각이 든다. 하나님이 원하지 않았거나 비윤리적이며 비신앙적인 행각을 찾을 수 없기 때문이다. 예수의 새로운 제자가 잘 보강이 되어 초대교회는 복음사역을 잘 실천할 수 있었다.
목사님이 쓰신 글의 결론으로
"사람들이 최대한 인위적인 방식과 정치적인 스타일을 배제한 청빙의 도구의 역할을 하면 청빙의 주인인 하나님이 그 교회에 적합한 목회자를 알아서 보내줄 것이다. 오늘날의 문제는 청빙의 도구와 주인이 바뀐 것이다.인위적인 힘을 배제하는 것이 하나님이 개입할 수 있는 가장 신앙적인 청빙방식이 아닐까? 시대가 혼탁해지면서 진리와 비진리가 모호해지고, 참 선지자와 거짓 선지자를 분간하기 어려울수록, 성경으로 돌아가서 사무엘식 청빙방식을 배제하고 맛디아를 청빙한 초대교인들의 청빙방식을 생각해 보는 것이 어떨까? "
위의 글을 쓰신지 2달이 조금 지난 지금은 제비뽑기는 미신적인 요소가 많아서 제비를 뽑는 것은 잘못이고, 신성한 개인 권리 의사 표시인 투표를 해야한다고 하셨군요 ? 신본주의적인 방법인 제비뽑기는 미신적인 방법으로 매도하고, 인본주의의 대명사인 투표는 신성한 방법으로 미화하셨습니다.
황목사님은 성도들이 성삼위 하나님 앞에서 '코람데오'로 뽑는 신성한 제비뽑기와 이교도들이 그들의 우상 앞에서 제비뽑는 점술과 혼돈하고 계시는군요 ? 제비뽑기는 거룩한 제비뽑기와 본질에서 변질되고 타락한 세속적인 제비뽑기 즉 점술이 존재하고 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다.
신명기 18장에서 보면 하나님께서는 가나안 땅의 무당과 점쟁이들을 용납지 말고 모두 죽일것을 명령하셨습니다. 그 까닭은 하나님께서 제정하신 거룩한 제비뽑기를 오용하고 남용하고 악용하여 변질 타락시킨 장본인들이기 때문입니다.
하나님께서는 이미 이스라엘 백성들이 광야생활할 때부터 여호와를 섬기는 제사법을 모세에게 계시하실때 대제사장의 예복에 달려 있는 흉패속에 '우림과 둠밈'을 집어넣고 내 앞에서 제비를 뽑으라 이것은 너희가 영원히 지킬 규례라고 정해 놓으셨습니다.
우림의 판결법으로 불리우는 제비뽑기는 구약의 경우 아론의 후손인 제사장들로 하여금 하나님의 뜻을 분별하고 그 뜻을 받들어 섬기게 하기 위하여 하나님께서 친히제정하여 선포하신 제사장들의 고유한 사역이었습니다.
그런데 이러한 규례를 어기고 가나안 땅에 살고있던 무당과 점쟁이들은 제비뽑기를 도용하여 그들의 우상 앞에서 운명과 사주팔자를 점치는 점술로 변질타락시킨 것입니다. 그런까닭에 그러한 자들을 죽이라고 명령하신 것입니다.
오늘날 구약시대에 실행하였던 제비를 뽑자고 하는 것은 마치 구약시대로 회기하는 퇴보요,잘못된 발상으로 여기고 있으나 성경의 영원성과 불변성과 진리성과 완전성과 현재성을 믿는 목사라면 신약시대라고 해서 구약의 제도를 적용할 수 없다고 하는 논리를 펼 수는 없을 것입니다.
신약시대의 성도들은 아론의 자손들인 제사장 직분보다 보다 더 존귀한 직분인 왕같은 제사장들과 거룩한 제사장들로 구별된 까닭에 오늘날도 얼마든지 하나님 앞에서 거룩한 제비를 뽑을 수 있는 자격이 주어진 것입니다. 이를 입증할 수 있는 성경적인 근거는 초대교회 성도들과 11사도들이 맛디아를 사도로 보선할 때에 거룩한 제비를 뽑았기 때문입니다.
신약의 성도들이 여과없이 계승한 구약의 3가지 제도는 장로제도와 십일조제도와 제비뽑기제도입니다. 그러므로 오늘날도 장로제도가 유효하고 십일조제도가 유효함을 인정하고 믿는다면 제비뽑기제도 역시도 그 유효함을 인정하고 믿어야할 것입니다.
장로제도와 십일조제도는 인정할 수 있으나 제비뽑기제도는 인정할 수 없고 믿을 수 없다면 그것은 편견이며 불신앙입니다.
민복추
(61.XXX.XXX.140) 2005-11-18 20:50:47
성도와목회자
많은 성도와 목회자분들이 이러한 오류를 모르고 지나거나 교육을 하지
않고 지나간다. 성경의내용을 조금씩이라도 배우고 확신에 거하는
모든 성도분들이 되는 날 까지 황목사님 오류를 수정 부탁합니다.
JesusKhan
(218.XXX.XXX.66) 2005-11-18 14:50:58
황목사님의 이러한 점이 좋다!
누구나 적어도 한가지씩은 은사를 받는다고 하는데
황목사님께서 받으신 은사는 이런 점이 아닌가 싶습니다.
황목사님만이 하실 수 있는 능력 중의 능력이 아닌가?
머리 속에서 정리되지 않은 생각들을 100%는 아니겠지만
이처럼 설득력있게 글로 표현할 수 있다는 것,
이것은 정녕 큰 달란트요 은사가 아닐 수 없다고 봅니다.
수준 안맞는 광성울타리를 벗어나
보다 넓은 곳에서 주님께서 주신 능력을 마음껏 펼쳐 보시는게 어떠실런지요?
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제비뽑기가 정말 하나님의 뜻인가? 
