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두번째칸 큰 타이틀: 사도행전의 맛디아 선출방식은 이렇습니다.
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제가 지나간 제95회 총회에 사도행전에 나타난 맛디아 선출방식을 현행 총회임원 제비뽑기 선출방식의 수정,보완안으로 청원하고 제96회 총회에서 총대 120명의 서명을 받아서 긴급동의안을 제출한 이유는 이렇습니다. 제94회총회 규칙부장 재직시 규칙부의 사업계획의 일환으로 추진한 공청회와 유무선을 통한 설문조사에서 나타난 총대들의 염원을 따르기 위함이었습니다.
한달에 걸쳐서 총대 및 비총대 목사와 장로 1678명을 대상으로 조사한 설문에 의하면 대상자 중 88.3%인 1482명이 현행 총회임원 제비뽑기 선거제도를 선호하는 가운데, 그 중에 54%인 904명이 사도행전의 맛디아 선출방식을 지지했고, 34.2%인 574명이 현행 제비뽑기 선거제도를 지지했으며, 11.5%인 193명이 직선제를 지지하였습니다. (제95회 총회보고서 규칙부 p419-p458 )
사도행전의 맛디아 선출방식은 헌법의 직선제도 수용하고 성경의 제비뽑기 제도도 수용하여 두 방법을 융합하여 실시하는 가장 이상적인 선거제도가 될 것입니다. 그러므로 제비뽑기 선거로인하여 인물을 검증을 할 수 없다고 지적했던 분들의의 불만도 해소할 수있고 헌법의 직선제도 수용하고 성경의 제비뽑기도 충족하는 까닭에 더 이상 성총회에서 소모적인 논쟁을 계속할 이유가 전혀 없습니다.
그러므로 저는 총회를 사랑하시는 양심적인 총대 목사님들과 장로님들께 사도행전 1장에 나타난 맛디아 선출방식을 총회임원 선거제도로 수정,보완하기를 제안합니다. 이 방식은 초대교의 11사도들과 120문도들이 사도를 보선하기 위하여 채택했던 선거방식으로서 헌법의 직선제도와 성경의 제비뽑기 제도를 융합하여 병행하는 현실적으로 가장 이상적인 선거방법입니다.
이 선거방식을 제97회 총회가 채택할 경우 더 이상 성총회에서 소모적인 논쟁이 일어나지 않을 것이며 검증된 인물을 뽑게 될 것을 확신합니다. 그 이유는 헌법의 직선제와 성경의 제비제도를 모두 수용한 때문입니다. 1차적으로 인간들의 주권도 행사하고 최종적으로는 성삼위 하나님의 절대주권을 행사하는 방식이기 때문입니다.
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사도행전의 맛디아 선출방식은 이렇습니다. 제1차로 전 총대들이 선관위의 심사를 통과한 입후보자들을 대상으로 직선제 투표를 실시하여 총대들의 검증과 지지를 가장 많이 받은 입후보자 중에서 종다수 2명-3명을 선출하여 총회 본회에 최종후보자로 천거합니다. 그리고 제2차로는 시간절약을 위하여 총회장이나 또는 최종 입후보자들이 직접 제비를 뽑는 방안 (선 직선제 + 후 제비뽑기)입니다.
인간은 사람의 외모와 용모만 볼 뿐입니다. 그러나 전지,전능하신 하나님은 사람의 중심을 보고 선택하십니다. 성경의 제비뽑기 선거제도는 사람이 만든 제도가 아닙니다. 전지,전능하신 성삼위 하나님께서 만든 제도인 까닭에 가장 완벽한 제도입니다. 그러나 문제는 인간들이 만든 선거규정과 시행세칙에 문제가 있는 까닭에 문제와 잡음이 발생할 뿐입니다.
그러므로 지나간 11년 동안 시행하는 과정에서 발생한 문제점을 수정하고 보완해야 할 필요가 있습니다. 사도행전의 맛디아 선출방식은 헌법의 직선제도 수용하고 성경의 제비뽑기 제도도 수용하여 두 방법을 융합하여 실시하는 가장 이상적인 선거제도가 될 것입니다.
그러므로 제비뽑기 선거로인하여 인물을 검증을 할 수 없다고 지적했던 분들의 불만도 해소할 수있고 헌법의 직선제도 수용하고 성경의 제비뽑기도 충족하는 까닭에 더 이상 성총회에서 소모적인 논쟁을 계속할 이유가 전혀 없습니다.
제97회 총회에는 현행 총회임원 제비뽑기 선거제도를 폐지하고 결과적으로는 헌법의 직선제도로 회귀하려는 헌의안들이 상정되어 있습니다. 그러나 직선제로 회귀할 경우 그 즉시로 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위가 급속도로 확산될 것을 우리 모두는 염려합니다.
현행 제비뽑기 선거제도를 대체할 차선책으로 런닝메이트 제도를 비롯한 선거인단 제도를 주장하는 총대들도 있습니다. 대략 1500여 명에 이르는 총대들 가운데에서 약 30% 500명 정도의 선거인단을 제비로 뽑은 후 제비뽑힌 500명의 선거인단들이 직접 투표하여 당락을 가리자는 것입니다.
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그렇게 하면 500명의 선거인단이 누가될 지를 모르는 까닭에 입후자들이 총대들을 대상으로 전혀 돈을 살포하지 못할 것이라고 단순히 생각하고 있습니다. 그러나 선거인단이 누가될 지를 모르는 까닭에 오히려 전 총대들을 대상으로 금품과 향응을 접대할 수 밖에 없는 유혹을 받게될 것입니다. 당선된 후에 회개할 요량으로 말입니다.
10억 내지는 그 이상의 금품을 살포해서 당선이 확실하게 보장이 된다면 전총대들을 대상으로 금품을 살포할 확률은 얼마든지 가능합니다. 그리고 우리교단의 경우 10억이나 20억정도의 금품을 살포하고 당선이 확실하게 보장이 된다면 그 정도의 금품을 살포할 만한 재력을 갖춘 대형교회들과 입후보자들은 얼마든지 존재하고 있는 것이 현실입니다.
그러므로 아무리 많은 금품을 살포해도, 당선될 확률을 적게하는 선거제도가 필요하다 할 것입니다. 그러한 선거제도는 당선의 최후 최종 결정을 성삼위 하나님께 맡기는 제비뽑기 선거제도로만 가능합니다. 아무리 많은 금품을 살포해도 당선될 확률이 50% 내지는 33.3%나 25% 정도로 낮춘다면 금품을 살포할 유혹을 받거나 필요를 느끼지 못할 것이다.
상대방 후보보다 금품을 많이 살포하면 당선이 확실히 보장되는 직선제도나 선거인단과 같은 변형된 직선제도를 적용하는 이상 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위를 근절할 수는 없습니다. 이와 같은 타락선거를 근원적으로 방지하는 선거제도는 더도말고 덜도말고 군더더기 붙이지 말고 오직 현행대로 제비뽑는 방법 밖에는 없습니다.
그러나 차선책으로 수정보완하는 선거제도는 1차로 전 총대들이 투표를 실시하고 총대들로부터 가장 많은 지지를 받은, 인물이 검증된 종다수 2인이나 3인을 최종 입후보자로 천거하고 2차로는 뭇 사람의 마음을 알고 계시는 성삼위 하나님께 최종 선택권을 돌려드리는 사도행전의 맛디아 선출 방식(예선 직접투표 + 본선 제비뽑기)으로 보완하는 방법 뿐이다.
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현시점에서 직선제로 돌아가면 안됩니다. 
