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Name 김형희
Subject Re..제2의 오순절 성령의 역사가 재현되기를 소망한다.
Re..제2의 오순절 성령의 역사가 재현되기를 소망한다.
그렇다면 지금의 한국교회는 성령의 역사가 일어나지 않는다는말인가?한국교회 목사들이 성령의 역사속에 살고 잇지 않다는 것을 박광재님은 사실대로 고백하는 것이 아닌가? 성령충만한 사람을 도저히 찾을 수없으니 제비뽑기를 시행함으로 제2의 오순절 성령의 역사가 되풀이 되기를 소망하는 것이 아닌가?
이무슨 해괴한 말인가? 예수님이 십자가에 다시 못박혀야 한다는 말인가? 아니면 주님의 은혜를 전혀 느끼지 못한다는 말인가? 제2의 성령의 역사가 일어나야 제비뽑기를 그치겟다는 것인가? 한국교회는 성령의 역사가 일어나지 않는 곳인가? 한국교회 목사들은 성령의 역사가 일어나지 않는 자들의 집합소란 말인가?
그렇치 않고서야 어찌 제2의 성령의 역사가 다시 재현되기를 바랄 수있단 말인가? 성령의 역사가 재현되지 않고는 결코 한국목회자의 병폐가 사라지지않을 정도로 타락했다는 것을 박광재님이 이실직고 하는 것이 아닌가? 성령의 은혜를 입은 자들을 거의 찾아볼 수없을 정도로 타락하지 않고서야 어찌 제2의 성령의 역사가 재현되어져야 한다고 말할수 잇을까?
제2의 성령의 역사를 재현하기 위해 제비뽑기를 한다는 발 상 자체가 얼마나 주님의 은혜를 모독하는 것일까? 주님이 언제 제비뽑기 하는 자들을 원한다고 하셨나? 주님이 원하시는 것은 "죄인이로소이다" 라고 자신에게서는 아무것도 나올 것이 없음을 인식하고 오직 주님의 은혜만을 소망하고 주님의 은혜를 바라는 상한 심령을 찾는 것이 아닌가?
제비를 뽑았기 때문에 성령의 역사가 일어난 것이 아니라 주님이 추악한 내 자신의 죄를 대신해서 십자가에 돌아가셨기 때문이다. 이것을 망각하고 제비뽑기를 하면 성령의 역사가 재현된다고 하는 자들이 있으니 이 얼마나 십자가의 은혜를 모독하는 짓인가? 이토록 십자가의 도가 변질 될 수있다는 말인가? 도대체 제비뽑기와 제2의 성령의 역사가 재현되는 것과 무슨 연관성이 있을 수 잇단 말인가?
지금도 성령의 역사는 계속된다. 십자가의 대속은 주님 한분만으로 충분하다. 제비뽑기로 성령의 역사가 일어나는 것이 아니라 주님이 보시기에 합당한 자가 되었을 때 성령이 임하는 것이다.성령의 역사가 찾아보기 힘들정도로 부정과 부패가 만연한 곳이 한국교회임을 박광재님은 자신도 모르게 자신의 의지와는 상관없이 실토하고 잇는 것이다. 그리스도인은 이러한 정황 속에서 주님의 뜻과 은혜를 깨닥고 사는 사람이 되어야 한다.
성령의 역사는 지금도 끊임없이 계속되지만 죄악으로 가득찬 욕심많은 인간은 보아도 보지 못하고 들어도 듣지 못할 뿐이다. 오직 주님의 은혜에 의해 알려지는 것이다.그 때문에 십자가의 비밀인 것이다..나의 모든 자아를 죽이시며 다가오시는 것이다..
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제2의 오순절 성령의 역사가 재현되기를 소망한다. <<<
28166번 글을 신득민(펌) 님이 남겨주셨습니다.
2003-06-30 오후 8:25:26에 작성된 이 글은 14번 조회되었습니다.<<
현재 0분께서 추천하셨습니다 Name 박광재 ( http://www.holylot.com)
Subject 제2의 오순절 성령의 역사가 재현되기를 소망한다.
예수님께서 승천하시기 전에 남기신 마지막 유언과도 같은 최후의 지상명령은 "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이되리라 " (행1:8)고 하셨습니다.
이 약속의 말씀을 믿은 120문도들은 마가의 다락방에 모여서 열흘동안 오직 기도하는 일과 가롯인 유다가 버린 사도의 직분을 보선하기 위하여 사도가 될만한 충분한 자격을 갗춘 두 사람 요셉과 맛디아 두사람을 천거한 후에 사도선택과 결정의 주권을 주님께 되돌려드리고
"뭇 사람의 마음을 아시는 주여 이 두 사람 중에 누가 주의 택하신바 되어 봉사와 및 사도의 직무를 대신할 자를 보이시옵소서 유다는 이를 버리옵고 제곳으로 갔나이다 하고 제비 뽑아서 "(행1:24~26) 맛디아를 열한 사도의 수에 가입시키는 일을 하였습니다.
그리고 나서 오순절날이 이르매 저희가 다 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로 부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하여 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라. (행 1:!~4)고 증언하고 있습니다.
위의 성경 말씀에 근거하여 살펴 보건데 하나님께서 약속하신 성령께서 오순절날 마가의 다락방에 임하시기 전에 사도들과 120문도들이 한 일은 오직 기도하는 일과 기도한 후에 거룩한 제비를 뽑은 일 뿐 이었습니다.
한성진 목사님께서 이미 지적하여 주신대로 사도들은 예수님께서 십자가를 지시기 위하여 예루살렘으로 올라가시는 비장한 순간에 까지도 도상에서 우정승과 좌정승 자리와 감투를 놓고 크게 다투었던, 명예욕과 감투욕에 사로잡혀 있던 사람들 이었습니다.
그랬던 만큼 예수님께서 승천하신 이후에 사도를 보선 하는 중대한 문제를 앞에 놓고 요셉과 맛디아 두사람의 후보를 중심으로 편당을 가르고 서로 자기가 지지하는 후보가 사도에 당선이 되도록 선거운동을 하며 다툴법도 하였는데 그들은 전혀 그럴 필요가 없게 되었습니다.
그 까닭인즉 사도 보선의 최종 선택권과 결정권을 뭇사람의 마음을 아시는 주님께 되돌려 드리고, 다수결로 하지 않고, 성경의 거룩한 제비로 사도를 뽑았기 때문입니다.
다수결 선거란 ? 그 속성상으로 보거나 ,인간의 탐욕의 결과로 말미암아서 나타난 그 경험상 결과로 보아서 한사람이라도 더 자기 편을 만들어서 다수의 지지를 받아야만 당선이 되는 까닭에 아무리 양심적인 사람이라도 편당을 지어야하고 수단과 방법을 가리지 앟고 다 동원하여 네가티브 선거운동을 하여야 하는 까닭에 다툼을 종식시킬 방법이 전무한 것입니다.
그러나 "제비뽑는 것은 다툼을 그치게 하여 강한자 사이에 해결케 하는 까닭에 "(잠18:18) 사도를 보선 할때 저들은 다툴 이유가 전혀없었고 다만 한마음 한뜻이 되어 주님의 마음에 합한 사람을 주님께서 택하시기를 위하여 전혀 기도에 힘쓰게 되었던 것이며 그 결과로 오순절에 약속하신 성령을 선물로 받을 수 있었던 것입니다.
성령은 이렇듯 한마음 한뜻이 될때에 임하십니다.
서로 마음이 나뉘고 분쟁하고 분열하게 되면 성령께서는 그러한 곳에 임하시지 않습니다.
우리 한국교회 역사에 의하면 1907년1월에 평양의 장대현교회에서 길선주목사님께서 인도하시는 부흥사경회에서 부터 성령의 강력한 역사가 일어나서 영적 대각성 부흥운동이 전국적으로 확산된 것으로 기록하고 있습니다.
그때 임한 성령의 불로 인하여 100여년이 흐르는 지금까지 성령의 역사가 한국교회 위에 임하여 불과 1세기만에 전 민족의 4분의1을 그리스도에게로 인도하는 민족복음화 운동의 결실을 맺는 복음전파의 역사가 진행되어 왔습니다.
그러나 안타깝게도 오늘의 한국교회의 영적인 상황은 첫 사랑을 잃어버린 에베소교회와 같은 상태에 놓여있음을 부인 할 수 없습니다. 까닭에 다시 한번 더 오순절날에 마가의 다락방에 임하셨던 성령의 강력한 역사와 더불어 평양의 장대현교회에서 일어났던 영적대각성 회개운동과 성령을 통한 대부흥의 역사가 우리 한국교회 위에 임하셔야 할 필요성을 절박하게 느끼게 됩니다.
한편으로 다행스럽게 생각하는 것은 우리 한국교회 위에 제2의 오순절 성령강림의 역사와 평양장대현교회에서 일어났던 영적대각성회개운동과 대부흥운동이 다시한번 더 강력하게 일어날 수 있는 영적인 상황과 풍토가 재현되고 있다는 사실입니다.
그 원인으로는 새천년과 21세기를 맞이하여 우리 한국교회의 장자교단인 예장합동측 교단에서 총회임원을 제비로 뽑는 선거제도를 도입하여 실시하는 까닭에 예전과 같은 세속적인 금권불법 타락선거가 사라졌고 중세교회적인 성직매매행위가 사라졌으며
그 결과로 전 총대들을 비롯한 주의 종들과 성도들이 한마음 한뜻이 되어 교단을 사랑하고 국가를 사랑하는 마음으로 매년 한자리에 3000~ 4000여명씩 모여서 순수하게 한국교회와 나라와 민족을 위하여 기도하게 되었다는 사실입니다.
초대교회 120문도들과 사도들 처럼 전혀 기도에 힘쓰고 기도하며, 살아계신 성삼위 하나님께 총회임원들의 선택권과 결정권을 되돌려 드리고 "코람데오" 하나님 면전에서 거룩한 제비를 뽑는 한국교회 위에 다시금 제2의 오순절 성령의 강력한 역사와 제2의 평양 장대현교회의 영적 대 각성회개운동과 대부흥운동의 역사가 재현 될 것을 확신합니다.
박광재
DATE: 2003.06.30 - 07:21
LAST UPDATE: 2003.06.30 - 11:28
김형희
DATE: 2003.07.01 - 12:49
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