제비뽑기, 최선의 교회선거 방식이다
"제비뽑기는 하나님께서 제정하신 성경의 방법"
예장합동은 제85회 총회에서 총회임원 선거제도를 제비뽑기로 실시할 것을 가결하고 이듬해 총회규칙을 개정한 뒤 임원선거를 제비뽑기로 실시하였다.
이어 제89회 총회에서 총회산하 기관장과 상비부장, 공천위원장까지 제비뽑기 제도를 확대 실시하기로 결의하여 이제 자리를 잡아가고 있다 그런데 제93회 총회를 불과 2월 남겨둔 시점에서 직선제로 회귀하려는 움직임이 있어 안타깝기 짝이 없다.
이에 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도가 다시금 회복되고 재적용 되어야 하는가를 밝힌다.
첫째 성경의 거룩한 제비뽑기는 하나님께서 제정하신 완전한 제도이기 때문이다.
제비뽑기제도는 전지 전능하시고 완전하신 하나님께서 친히 제정하신 제도이기 때문에 시대를 초월하여 적용하기에 가장 이상적이고도 바람직할 뿐만 아니라, 가장 완전한 제도이다.
성경 어디에도 다수결로 투표해서 주의 일군을 세우라고 명령한 곳도 없고 그렇게 한 일도 찾아 볼 수 없다. 반면에 성경은 오직 제비뽑으라고 명령하셨다. 다수결 선거제도는 민주적이나 신주적은 아니며, 다수결 선거제도는 세상적이기는 하나 성경적은 아니다. 다수결 선거제도는 그 동안에 경험적으로나 결과적으로 볼 때 금권 불법 타락선거를 하지 아니하면 당선 될 수 없는 제도적 또는 구조적 모순을 내포하고 있는 선거제도이다.
둘째 성경의 거룩한 제비뽑기는 성경의 권위를 갖고 있는 제도이기 때문이다.
제비뽑기 제도는 신구약 성경 역사 1600년 동안 종교, 정치, 경제, 군부, 사법 등 이스라엘 국가 공동체 내에서 전승된 성경의 제도이다. 제비뽑기는 그 어떤 제도보다 우월하며 적용할 수 있는 성경적 근거를 제공한다. 그러므로 교단장을 비롯한 총회 임원을 제비뽑아 세우자고 하는 주장에 대하여, 이의를 제기하거나 반론을 제기하는 것은 성경의 권위에 대한 도전이라고 보겠다.
요한 칼빈도 사도행전 2:23-26에서 "제비뽑기로 정하는 것은 전적으로 잘못된 일이라고 생각하는 사람들은 자기들의 무지 때문에 잘못에 빠졌거나 혹은 이 제비라는 말의 의미하는 바를 오해하고 있거나 그 어느 쪽일 것이다"라고 하였다.
셋째 성경의 거룩한 제비뽑기는 2000년 기독교 교회사 속에서 계승되었기 때문이다.
제비뽑기가 신약에서는 성령 강림 이전에 사도 맛디아를 보선하기 위하여 단 한번만 한시적으로 사용하고 사라졌기 때문에 더 이상 적용할 필요가 없다고 반론을 제기하는 자도 있으나, 제비뽑기는 신약의 사도시대 이후에도 2000년 기독 교회사를 통하여 이어져 왔다.
이상에서 살펴본 대로 제비뽑기 제도를 도입하면 한국 교계의 성총회에서 연례행사처럼 치러지는 금권 불법 타락선거와 그에 따른 성직매매와 교권 싸움으로 교회와 교단의 분쟁과 분열은 종식될 것이다. 나아가 교회일치와 연합이 이루지는 동시에 제비뽑기가 한국 교회의 갱신과 개혁을 이룩한 대명사로 역사에 기록될 것이라 믿는다.
|
|
0
17852
1191
1134 
국회에 '이스라엘 12지파' 등장한다. 12명의 족장들이 제비를 뽑아 결정하기로 했다.( 
