한국감리교회의 개혁은 역사적인 필연입니다. 한국감리교회의 영적인 지도자를 선출하는 감독선거 제도의 개혁은 신감독회장님께서 특별회담에서도 밝히신 바와 같이 '한국감리교 개혁의 최우선 과제'입니다. 여기서부터 한국감리교회 개혁은 비로써 시작됩니다.
신경하 전임 감독회장님께서 감독회장님으로 당선되신 직 후 한국교회 앞에 발표하신 성명서에서 "내가 감독직에서 물러난 후 신경하 감독이 선거제도 하나만은 잘 고쳤다는 평가를 듣고 싶다" 고 하신 말씀을 실행에 옮기실 때가 바로 이때라고 생각합니다.
첫 단추를 잘못 끼면 옷 마무세가 엉망이 되듯이 감독선거를 바로 치루지 못하면 세상에 희망을 주는 감리교회가 될 수 없습니다. 감독선거제도의 개혁은 27년 만에 새로 부활된 전임감독으로 선출되신 신경하 감독회장님께서 한국교회 앞에 천명하신 취임일성이며, 감리교회의 개혁의지이며, 한국감리교회와 세계 감리교회의 희망의 멧세지입니다.
필자는 비록 장로교단에서 목회를 하고 있는 목사이긴 하나 내 속에는 웨슬리안의 피가 흐르는 까닭에 태생적으로 한국감리교회를 사랑할 수밖에 없는 웨슬리안의 후예임을 밝혀둡니다. 그 이유는 필자의 조부님께서 한국감리교회의 최초의 신학회회원이시며 한국감리교회의 제1호 본처 전도사 겸 장로님을 임명을 받으시고 한국감리교회의 초석을 놓으신 선각자 박성대의 후손인 까닭입니다..
어떤 저널리스트 목사님은 필자를 가리켜 박광재 목사야 말로 '오리지날 웨슬리안'이라고 부릅니다. 저는 칼빈주의를 전공한 장로교회의 목사이긴 하지만 왠지 그 말이 거슬리지 않고 기쁘게 생각합니다. 그런 까닭에 한국감리교회의 개혁과 거룩성 회복을 위한 일이라면 발 벋고 나서서 헌신하고 싶은 마음이 가득합니다.
한국감리교회가 세상에 희망을 주는 위대한 감리교회로 거듭 태어나는 것을 캐치플레이로 내 걸고 희망을 선포하며 숨 가쁘게 달려 온 지도 어느덧 3년이나 흘러갔습니다. 1년 후에는 희망호의 선장이신 신경하 감독회장님의 체제가 항해를 마치고 희망의 항구에 안착을 하기 위한 준비에 들어가는 시기가 닥아 오고 있습니다. 때마침 감리교단의 희망의 호를 향하여 불어오는 기류도 동, 남풍과도 같은 순풍이 불어오고 있음을 느낌니다.
한국감리교회가 한국교회와 사회와 국가에 희망을 주기 위하여 우선적으로 감독과 감독회장 선거 과정에서 빚어지는 과열 혼탁선거 풍토와 문화를 개혁해야 합니다. 이 문제가 해결되지 아니하고는 한국감리교회는 희망을 주기는커녕 절망을 주고 말 것이 염려됩니다.
신경하 전임 감독회장님께서 감독회장님으로 당선되신 직 후 한국교회 앞에 발표하신 성명서에서 "내가 감독직에서 물러난 후 신경하 감독이 선거제도 하나만은 잘 고쳤다는 평가를 듣고 싶다" 고 하신 말씀을 실행에 옮기실 때가 바로 이때라고 생각합니다.
현 감독회장님이신 신경하 감독회장님께서는 지난 3년 전에 감독회장님으로 당선되시고 인터뷰하시는 자리에서 한국감리교회는 더 이상 혼탁선거를 해서는 안 된다고 말씀을 하신바 있으며 자신의 재임 중에 감독선거제도를 개혁할 뜻을 나타내 보이셨고 내가 물러난 후에 감독선거제도 하나만은 잘 고 쳤다고 하는 소리를 듣고 싶다고 하셨습니다.
신경하 감독회장님께서 감독선거제도를 고치실 기회는 금번에 개최되는 제27차 입법총회가 마지막 기회입니다. 이 기회를 놓치시면 감리교도들과 하신 약속을 지키실 수 있는 기회를 영영히 잃어버리실 것을 염려합니다. 감리교도들은 '메도디스트' 규칙쟁이들입니다. 규칙과 약속을 지키지 않는 감리교도들은 엄밀한 의미에서 메도디스트라고 불릴 자격을 상실합니다.
한국감리교회를 거룩한 교회로 개혁하고자 하는 감리교회를 사랑하는 총대들은 제23회 입법총회 시부터 계속적으로 성경의 제비뽑기 선거제도를 헌의해왔었습니다. 그럼에도 불구하고 입법총회에서 감독제비뽑기 선거제도가 번번 히 무산된 까닭은 전국장로회연합회 회원들의 조직적인 반대에 부딛쳤기 때문이었습니다.
그러나 현재 전국장로회회장이신 박경진 장로는 최근 국민일보와의 대담에서 금번 입법의회에서 감독제비뽑기 선거제도를 적극적으로 지지할 뜻을 나타내 보였고 반대하는 장로님들의 경우는 설득을 하겠다는 의지를 피력하였습니다. 금번 제27차 입법총회에서는 반드시 감독선거 제비뽑기 선거제도를 관철 시킬 뜻을 한국교회 앞에 천명하였습니다.
또한 제25차 입법총회에서 제비뽑기 선거제도를 채택하는 것은 '대세'라고 언급하시면서 감독선거제도로의 개혁을 추진하셨던 증경 감독회장이신 김진호 감독님께서 금번 제27차 입법총회의 장정개정위원장으로 선임되셨고 개정위원회에서는 정식으로 제비뽑기 제도를 정식 안건으로 상정할 예정이어서 그 어느 때 보다도 감독선거 제비뽑기 선거제도가 채택될 확률은 높고 그에 대한 기대가 고조되고 있습니다.
까닭에 금년은 한국감리교회로서는 감독선거제도를 성경의 제비뽑기 제도로 개정할 절호의 기회를 맞이하였습니다. 하나님께서 한국감리교회에 허락하신 이 절호의 기회를 상실하면 한국감리교회가 이 세상과 교회에 희망을 주는 감리교회가 된다는 것은 한낱 구호에 그칠 수밖에 없을 것이며 그와는 반대로 절망을 주는 감리교회로 전락할 것을 염려합니다.
제비뽑기 선거제도를 감독선거제도로 채택함에 있어서 적극적으로 반대하는 분들의 명분에 대한 반론에 대하여 변증을 하면서 감독선거과정에서 제비뽑기 선거제도로 개혁해야할 당위성을 제기하려고 합니다.
1. 제비뽑기 제도는 하나님의 주권적인 사역인 동시에 성경의 제도이다.
B.C 1600년경에 모세가 광야에서 광야교회를 목회할 때 이스라엘 국가공동체를 신정국가로 통치하시기 위하여 만드신 제도입니다. 하나님께 제사 드리는 종교제사 외에도 정치 분야에서 초대 왕 사울을 세울 때와 사법부에서 재판할 때에도 우림의 판결 법으로 사용하였고 군대에서 전투할 때에도 누가 먼저 전투에 앞장서야할 것을 위하여 적용하였으며 가나안 땅을 분배하는 경제정의 실천분야에서 등 사역 화 하였습니다..
제비뽑기 제도는 어떤 사람이나 사회, 국가 단체에서 당리당략으로 만든 제도가 아니라 인간을 평등하게 다스리시는 공의로우신 하나님께서 인류공동체의 분쟁과 분열을 종식시키시고 화해와 일치와 연합을 이루어 평화로운 공동체를 이룩하기 위하여 친히 제정하신 성경의 제도이며 주권적인 사역입니다. 그러므로 교회공동체를 비롯한 인류공동체에 적용할 경우 분쟁과 분열은 그치고 화해와 일치와 연합을 이루며 하나가 될 수 있습니다.
2, 성경의 제비뽑기는 장로교회의 제도라기보다는 감리교회의 위대한 신앙전통입니다.
장로교회의 창설자인 요한 칼빈은 성경의 제비뽑기에 대하여 적극적인 옹호와 지지를 하였습니다. 그러나 그의 삶이나 사역 속에서 제비뽑기를 적용한 사례는 아직까지 발견하지 못했습니다. 반면에 감리교회의 창설자인 요한 웨슬리의 경우 그의 일기를 읽어보면 그의 삶과 사역에서 제비뽑기를 적용한 사례는 얼마든지 발견됩니다.
또한 한국감리교회의 경우 감리교회의 모판이라고 할 수 있는 강화기독교회의 초대 감리교회지도자들과 교인들은 선교사들의 가르침을 받아서 제비뽑기를 자신들의 삶에 적용한 사례를 강화기독교100년사를 통하여 확인할 수 있습니다. 이와 같은 사실에 대하여 감리교회의 사학자인 이덕주목사와 조이제목사는 이는 강화식이라기보다는 성경식이라고 하였습니다.
그런 의미에서 성경의 제비뽑기는 장로교회의 제도라기보다는 감리교회의 아버지격인 요한 웨슬리가 세계의 웨슬리 안 후대들에게 남겨준 위대한 신앙의 유산이라고 해서 과히 틀리지 않을 것이며, 감리교회의 제도였다고 해서 과히 틀리지 않을 것입니다.
3, 제비뽑기는 근원적인 신주주의 제도인 동시에 근본적인 민주주의 제도입니다.
제비뽑기를 선거제도를 반대하는 이유 중에 하나는 제비뽑기 제도는 민주주의 제도가 아니라 구약시대에 시행했던 신주주의 제도인 까닭에 민주주의 시대를 살고 있는 현대교회에서 적용하는 것은 잘못이라고 하는 반론을 전개하고 있습니다. 그러나 최초의 민주주의 발상국가인 고대 그리스 헬라와 현대 민주주의 종주국인 미국의 경우를 살펴 볼 때 제비뽑기 제도야 말로 근본적인 민주주의 제도임을 알 수 있습니다.
고대 그리스 헬라에서는 다수결선거제도와 아울러 제비뽑기 제도를 병행하여 사용하였습니다. 다수결선거제도는 민의에 의하여 얼마든지 변개할 수 있으나 제비뽑기 제도는 변개할 수없는 신적작정으로 믿고 적용하였습니다. 그런 의미에서 다수결선거제도 보다 제비뽑기 제도를 선호하였습니다. 그들은 해마다 평의회의원 500명을 제비뽑아 세웠으며, 사법부의 배심원들과 30세 이상의 남자들 중에서 공무원들을 제비뽑아 선출했습니다.
그리하여 아리스토텔레스나 플라톤은 제비제도를 적극적으로 지지하였으며 가장 이상적인 선거제도로 귀족정인 다수결선거제도와 신주정인 동시에 민주정인 제비뽑기 선거제도를 융합하여 적용하면 가장 이상적인 선거제도가 될 수 있다고 역설하였습니다. 철학의 대부인 소크라테스는 당시에 제비에 뽑혀서 평의회 의장으로 추대된 사실이 있었습니다.
그리고 현대 민주주의 종주국인 미국의 경우도 국가의 지도자를 세우는 과정에서 다수결선거 결과 동점자가 나왔을 경우 최종 결정은 제비뽑기로 판결하는 법이 연방정부와 각 주정부의 선거법으로 명문화 되어있습니다. 그러한 법에 따라서 솔트레이크 시티와 뉴멕시코 시티에서는 선거결과 동점자가 나와서 제비뽑기로 결정한 사례가 있었습니다.
아직까지는 상, 하 양원의원이나 대통령선거에서 동점자가 나오지 않은 까닭에 제비뽑은 사례가 없으나 이후에 동점자가 나오게 되면 그 역시도 헌법에 의하여 제비뽑는 날이 올 것입니다. 그 이유는 그들이 합의하여 만든 최종선거법이기 때문입니다. 그런 의미에서 제비뽑기 선거제도는 근원적으로는 신주주의 제도인 동시에 근본적으로는 민주주의 제도인 것입니다.
사법부에서도 재판하는 과정에서 공평성 유지를 위하여 배심원들을 제비뽑아서 선출하고 있으며, 군대에서 보직을 배정할 때에도 제비를 뽑아서 배정하고 있으며 국무성의 경우 해마다 미국으로 이민을 오기를 원하는 세계 각국의 사람들을 대상으로 제비를 뽑아서 5만 명의 사람들에게 영주권을 발급해 주고 있는 데 그 제도를 추첨영주권제도라고 부릅니다..
2005-09-05 15:36:55
대주제 : 신경하 감독님의 용단을 기대합니다
대주제 : 신경하 감독님의 용단을 기대합니다
소주제 : 감리교 장정개정 위원님들의 결단을 촉구합니다.
소주제 : 감리교 입법의회 회원님들의 지지를 호소합니다.
신경하 전임감독회장님과 입법의회 총대님들과 '새감협' 회원님들 존경합니다.
여러분들은 기독교대한감리회의 진정한 양심이요 진정한 개혁자들입니다. 여러분들의 노고와 수고를 하나님께서는 기뻐하실 것입니다.
'제비뽑기로도 후보검증 충분히 가능'하다고 주장하시는 말씀은 옳은 말씀입니다. 그 까닭은 전지전능하신 하나님께서 그 중심을 보시고 그의 마음에 합 한자를 선택하시기 때문입니다. 성경은 사람이 제비는 뽑으나 그 일을 작정하시는 이는 여호와시니라 고 하였습니다.
제비뽑기로는 후보자의 검증이 안 된다는 말은 솔직히 말하면 교계정치꾼들의 상투적인 궤변이며 성경말씀을 믿지 못하는 불신앙 자들의 언어의 유희에 불과합니다.
제비뽑기는 이미 모세이후
신구약 성경역사 속에서 1500년 동안 검증된 제도이며,
기독교 교회역사 속에서 2000년 동안 입증된 제도이며,
세계의 민주역사 속에서 2500년 동안 확증된 제도입니다.
제비뽑기 제도는 민주주의 제도가 아니라고 하는 말은 민주주의 제도의 시종을 제대로 알지 못하고 우겨대는 무지와 무식의 소치입니다. 최초의 민주주의 발상국가인 고대 그리스 헬라에서는 제비뽑기 선거제도를 채택하였습니다.
또한 현대 민주주의 종주국가인 미국의 경우도 여전히 제비뽑기 선거제도를 채택하고 있기 때문입니다. 다수결 선거결과 동점자가 나올 경우 제비를 뽑아서 당락을 결정합니다. 이와
같은 사실은 미국의 연방정부와 주정부의 선거법과 국무성과 사법부와 군부의 국가정책으로 명문화 되어있고 시행되고 있습니다.
제비뽑기 제도는 감리교회의 제도가 아니라는 말은 감리교회의 근원을 제대로 이해하지 못하고 하는 말입니다. 그 까닭은 감리교회의 창설자인 요한 웨슬리와 초대 메도디스트들이 실천에 옮겼고 선호했기 때문이며, 한국감리교회의 경우 신경하 감독회장님의 고향인 강화도의 초대 감리교인들이 이미 100년 전에 실시했던 선거제도이기 때문입니다.
그런 의미에서 신경하 감독회장님은 감리교회의 창설자인 요한웨슬리와 초대 메도디스트들이 실행했던 제비뽑기 선거제도를 회복하시고, 감독님의 고향인 강화도의 믿음에 조상들이 실행했던 제비뽑기 신앙전통을 계승하여 한국감리교회를 세상에 희망을 주는 거룩한 교회로 개혁해야할 의무와 책임이 있다고 생각합니다. 이 때를 위하여 27년 만에 다시 부활한 전임감독회장님으로 세워주신 것 아니겠습니까 ?
신경하 전임 감독회장님께서 감독회장님으로 당선되신 직 후 한국교회 앞에 발표하신 성명서에서 "내가 감독직에서 물러난 후 신경하 감독이 선거제도 하나만은 잘 고쳤다는 평가를 듣고 싶다" 고 하신 말씀을 실행에 옮기실 때가 바로 이때라고 생각합니다.
내년에 한국에서 거행될 세계감리교대회의 성공적인 개최를 의식하여 정치꾼들의 눈치를 보고 제비뽑기 선거제도 채택을 차기 입법의회로 미루신다면 한국감리교회의 개혁을 위한 최우선 과제인 감독선거 제비뽑기 선거제도로의 개혁의 기회를 상실하시고 크게 후회하실 지도 모를 일입니다.
내가 하나님을 기쁘시게 하랴 ? 사람을 기쁘시게 하랴 ? 내가 만일 사람을 기쁘게 한다면
하나님의 종이 아니요 사람의 종이다. 라고 생각하여 하나님을 기쁘시게 했던 사도바울처럼 신경하 감독 회장님은 하나님을 전적으로 기쁘시게 해드리는 전임 감독회장님이 되시기를 기도드립니다.
신경하 전임감독회장님께서 금번 입법의회에서 제비뽑기 선거제도를 감독 선거제도로 채택하시는 일에 적극적으로 협력하셔서 한국감리교회 부패의 근원을 제거하시고 한국감리교회를 개혁하신다면 하나님께서 기뻐하실 것입니다.
그렇게 된다면 교계 정치꾼들이 돕지 않아도 전능하신 하나님께서 도우실 것이며 한국감리교회를 사랑하는 신실한 종들과 평신도들이 적극적으로 협력하여 세계감리교회 대회를 성공적으로 치루 실 수 있을 것이며, 성경의 제비뽑기 선거제도를 세계감리교회로 확산시키는 동시에 한국감리교회의 위상을 세계감리교회에 드높일 수 있는 절호의 기회가 될 것을 확신하며 신경하 감독회장님의 용단을 기대합니다.
아울러 제26회 입법총회에서 개정해야할 장정개정 작업을 위하여 수고하고 계시는 장정개정 위원님들의 결단을 촉구합니다. 여러분들은 한국감리교회를 하나님께서 기뻐하시는 거룩하고도 깨끗한 감리교회로 개혁해야할 역사적인 사명과 책임을 지셨습니다.
지금 한국감리교회 뿐 만 아니라 세계에 흩어져 있는 감리교회를 사랑하는 웨슬리안들의 이목구비는 온통 제26회 입법의회 장정개정 상정안에 쏠려 있습니다. 보고 듣는 바에 의하면 현 장정개정위원님들이 금번 입법의회의 가장 큰 핫이슈로 등장하고 있는 감독선거 제비뽑기 선거제도를 상정하지 않고 정치적인 의도로 배제하고 있는 정황이 포착되고 있습니다.
지금 현재 감독선거를 제비뽑기 선거제도로 채택하기를 원하는 여론이 77%를 육박하고 있습니다. 장정개정위원님들은 이러한 감리교도들의 여론을 수렴하여 반영해야할 의무와 책임이 있습니다. 하온데 지금의 장정개정위원님들은 억지로 자신들의 눈을 감고 귀를 막고 있습니다.
감리교회의 역사가 여러분들의 행위를 판단할 것이며 더욱이 공의로우신 재판장 되시는 하나님께서 여러분들의 모습을 지켜보고 계시며 심판하실 것입니다. 한국감리교회의 개혁은 역사적인 필연입니다. 한국감리교회의 영적인 지도자를 선출하는 감독선거 제도의 개혁은 신감독회장님께서 특별회담에서도 밝히신 바와 같이 '한국감리교 개혁의 최우선 과제'입니다. 여기서부터 한국감리교회 개혁은 비로써 시작됩니다.
첫 단추를 잘못 끼면 옷 마무 새가 엉망이 되듯이 감독선거를 바로 치루지 못하면 세상에 희망을 주는 감리교회가 될 수 없습니다. 감독선거제도의 개혁은 27년 만에 새로 부활된 전임감독으로 선출되신 신경하 감독회장님께서 한국교회 앞에 천명하신 취임일성이며, 감리교회의 개혁의지이며, 한국감리교회와 세계 감리교회의 희망의 멧세지입니다.
그러므로 장정개정위원님들은 신경하 전임감독회장님의 교회개혁의지와 감리교회를 사랑하는 웨슬리 안들의 들끓는 여론을 외면치 마시고 금번 제26회 입법의회에 감독선거 제비뽑기 입법개정안을 상정해 주시기를 부탁드립니다.
제26회 입법의회 총대님들께서는 제비뽑기 선거제도가 입법의회에 상정되도록 적극적으로 지원 협력하여 주실 뿐 아니라 결의과정에서 만장일치 결의하여 세상에 희망을 주는 감리교회를 건설하는 초석을 놓아 주시기를 간곡히 호소합니다.
박광재
(127.XXX.XXX.1) 2005-09-01 06:27:12
제비뽑기 제도는 근원적인 감리교 제도입니다.
한국교회의 경우 장로교회가 제비뽑기 선거제도를 감리교회 보다 먼저 도입한 까닭에 제비뽑기 선거제도는 장로교회의 제도라고 우기면서 감리교회에서 채택하는 것은 잘못인 것처럼 호도하는 이들이 있으나 실상은 한국감리교회는 100년 전에 현 감독회장이신 신감독회장님의 고향인 강화도의 초대감리교인들에 의하여 적용된 바 있는 제도이고 근본적으로는 감리교회의 창설자인 요한 웨슬리에 의하여 적용된 감리교회의 근원적인 선거제도입니다.
그리고 장로교회 역시도 출마 제 임을 알려드립니다.
장로교회의 헌법과 선거규칙 아래서 자격 있는 후보들이 자유롭게 출마하고 입후보하여 제비를 뽑아서 선거를 하고 있습니다. 그러나 예장합동 총회는 오히려 그 해에 각 기관장 및 21개 상비부장에 이르는 30여명의 교단 정책부레인들 모두를 제비뽑는 선거법으로 전면적으로 확산하였고 따라서 금년 제90회 총회에서 30여명의 교단 지도자들을 제비뽑아 세우게 됩니다.
그러므로 교계 정치꾼들의 상투적인 허위발언에 현혹되거나 정치적인 권모술수에 속아서는 안 됩니다. 제비뽑기 선거제도는 근원적인 감리교회의 선거제도이며 초대 감리교도들이 감리교회에 물려준 귀중한 유산임을 깨닫고 자신의 유산을 남에게 빼앗기는 어리석음을 버려야 할 것입니다.
1. 제비뽑기 선거제도는 성경의 제도이다.
2. 제비뽑기 선거제도는 근원적인 감리교회의 제도이다 (웨슬리와 훳필드와의 제비뽑기)
3. 제비뽑기 선거제도는 근본적인 민주주의 제도이다.
4. 세상에 희망을 주는 감리교회 건설을 위하여
5. 한국감리교회의 거룩성 회복을 위하여
6, 한국 감리교회의 개혁을 위하여
7. 제비뽑기 선거제도의 목적을 달성하려면 최종적으로 시행해야 한다.
8. 한국감리교회는 감독선거 제비뽑기로 개정할 절호의 기회를 맞이하였다.
한국감리교회의 개혁은 역사적인 필연입니다. 한국감리교회의 영적인 지도자를 선출하는 감독선거 제도의 개혁은 신감독회장님께서 특별회담에서도 밝히신 바와 같이 '한국감리교 개혁의 최우선 과제'입니다. 여기서부터 한국감리교회 개혁은 비로서 시작됩니다.
첫 단추를 잘못 끼면 옷 마무 새가 엉망이 되듯이 감독선거를 바로 치루지 못하면 세상에 희망을 주는 감리교회가 될 수 없습니다. 감독선거제도의 개혁은 27년 만에 새로 부활된 전임감독으로 선출되신 신경하 감독회장님께서 한국교회 앞에 천명하신 취임일성이며, 감리교회의 개혁의지이며, 한국감리교회와 세계 감리교회의 희망의 멧세지입니다.
필자는 비록 장로교단에서 목회를 하고 있는 목사이긴 하나 내 속에는 웨슬리안의 피가 흐르는 까닭에 태생적으로 한국감리교회를 사랑할 수밖에 없는 웨슬리안의 후예임을 밝혀 둔다. 그 이유는 필자의 조부님께서 한국감리교회의 최초의 신학회회원이시며 한국감리교회의 제1호 본처 전도사 겸 장로님을 임명을 받으시고 한국감리교회의 초석을 놓으신 선각자 박성대의 후손인 까닭이다.
어떤 저널리스트 목사님은 필자를 가리켜 박광재목사야 말로 '오리지날 웨슬리안'이라고 부르시는 분도 계신다. 나는 칼빈주의를 전공한 장로교회의 목사이긴 하지만 왠지 그 말이 거슬리지 않고 기쁘게 생각한다. 그런 까닭에 한국감리교회의 개혁과 거룩성 회복을 위한 일이라면 발 벋고 나서서 헌신하고 싶은 마음이 가득하다.
한국감리교회가 세상에 희망을 주는 위대한 감리교회로 거듭 태어나는 것을 캐치플레이로 내 걸고 희망을 선포하며 숨 가쁘게 달려 온 지도 어느덧 3년이나 흘러갔다. 1년 후에는 희망호의 선장이신 신경하 감독회장님의 체제가 항해를 마치고 희망의 항구에 안착을 하기 위한 준비에 들어가는 시기가 닥아 오고 있다. 때마침 감리교단의 희망의 호를 향하여
부는 기류도 동, 남풍과도 같은 순탄한 해풍이 불어오고 있음을 느낀다.
한국감리교회가 한국교회와 사회와 국가에 희망을 주기 위하여 우선적으로 감독과 감독회장 선거 과정에서 빚어지는 과열 혼탁선거 풍토와 문화를 개혁해야 한다. 이 문제가 해결되지 아니하고는 한국감리교회는 희망을 주기는커녕 절망을 주고 말 것이 염려된다.
제비뽑기 제도는 민주주의 제도가 아니라고 하는 말은 민주주의 제도의 시종을 제대로 알지 못하고 우겨대는 무지와 무식의 소치입니다. 최초의 민주주의 발상국가인 고대 그리스 헬라에서는 제비뽑기 선거제도를 채택하였습니다.
또한 현대 민주주의 종주국가인 미국의 경우도 여전히 제비뽑기 선거제도를 채택하고 있기 때문입니다. 다수결 선거결과 동점자가 나올 경우 제비를 뽑아서 당락을 결정합니다. 이와 같은 사실은 미국의 연방정부와 주정부의 선거법과 국무성과 사법부와 군부의 국가정책으로 명문화 되어있고 시행되고 있습니다.
제비뽑기 제도는 감리교회의 제도가 아니라는 말은 감리교회의 근원을 제대로 이해하지 못하고 하는 말입니다. 그 까닭은 감리교회의 창설자인 요한 웨슬리와 초대 메도디스트들이 실천에 옮겼고 선호했기 때문이며, 한국감리교회의 경우 신경하 감독회장님의 고향인 강화도의 초대 감리교인들이 이미 100년 전에 실시했던 선거제도이기 때문입니다.
그런 의미에서 신경하 감독회장님은 감리교회의 창설자인 요한웨슬리와 초대 메도디스트들이 실행했던 제비뽑기 선거제도를 회복하시고, 감독님의 고향인 강화도의 믿음에 조상들이 실행했던 제비뽑기 신앙전통을 계승하여 한국감리교회를 세상에 희망을 주는 거룩한 교회로 개혁해야할 의무와 책임이 있다고 생각합니다. 이 때를 위하여 27년 만에 다시 부활한 전임감독회장님으로 세워주신 것 아니겠습니까 ?
신경하 전임 감독회장님께서 감독회장님으로 당선되신 직 후 한국교회 앞에 발표하신 성명서에서 "내가 감독직에서 물러난 후 신경하 감독이 선거제도 하나만은 잘 고쳤다는 평가를 듣고 싶다" 고 하신 말씀을 실행에 옮기실 때가 바로 이때라고 생각합니다.
현 감독회장님이신 신경하 감독회장님께서는 지난 3년 전에 감독회장님으로 당선되시고 인터뷰하시는 자리에서 한국감리교회는 더 이상 혼탁선거를 해서는 안 된다고 말씀을 하신바 있으며 자신의 재임 중에 감도선거제도를 개혁할 뜻을 나타내 보이셨고 내가 물러난 후에 감독선거제도 하나만은 잘 고쳤다고 하는 소리를 듣고 싶다고 하셨다.
신경하 감독회장님께서 감독선거제도를 고치실 기회는 금번에 개최되는 제27차 입법총회가 마지막 기회이다. 이 기회를 놓치시면 감리교도들과 하신 약속을 지키실 수 있는 기회를 영영히 잃어버리실 것을 염려한다. 감리교도들은 '메도디스트' 규칙쟁이들이다. 규칙과 약속을 지키지 않는 감리교도들은 엄밀한 의미에서 메도디스트라고 불릴 자격을 상실한다.
한국감리교회를 거룩한 교회로 개혁하고자 하는 감리교회를 사랑하는 총대들은 제23회 입법총회 시부터 계속적으로 성경의 제비뽑기 선거제도를 헌의해왔었다. 그럼에도 불구하고 입법총회에서 감독제비뽑기 선거제도가 번번이 무산된 까닭은 전국장로회연합회 회원들의 조직적인 반대에 부디 쳤기 때문이었다.
그러나 현재 전국장로회회장이신 박경진 장로는 최근 국민일보와의 대담에서 금번 입법의회에서 감독제비뽑기 선거제도를 적극적으로 지지할 뜻을 나타내 보였고 반대하는 장로님들의 경우는 설득을 하겠다는 의지를 피력하였다. 금번 제27차 입법총회에서는 반드시 감독선거 제비뽑기 선거제도를 관철 시킬 뜻을 한국교회 앞에 천명하였다.
또한 제25차 입법총회에서 제비뽑기 선거제도를 채택하는 것은 '대세'라고 언급하시면서 감독선거제도로의 개혁을 추진하셨던 증경감독회장이신 김진호 감독님께서 금번 제27차 입법총회의 장정개정위원장으로 선임되셨고 개정위원회에서는 정식으로 제비뽑기 제도를 정식 안건으로 상정할 예정이어서 그 어느 때 보다도 감독선거 제비뽑기 선거제도가 채택될 확률은 높고 그에 대한 기대가 고조되고 있다.
까닭에 금년은 한국감리교회로서는 감독선거제도를 성경의 제비뽑기 제도로 개정할 절호의 기회를 맞이하였다. 하나님께서 한국감리교회에 허락하신 이 절호의 기회를 상실하면 한국감리교회가 이 세상과 교회에 희망을 주는 감리교회가 된다는 것은 한낱 구호에 그칠 수밖에 없을 것이다. 반대로 절망을 주는 감리교회로 전락할 것을 염려한다.
“정회원 전체로 선거권 확대 검토”
김진호 장개위원장, 제비뽑기 방식 도입 가능성 시사
2007년 03월 04일 (일) 00:08:16 조민우 기자 mwj42@kmctimes.com
선거풍토 개선이 목적 = 김진호 위원장은 지난 2월22일 새로운 감리교회 운동협의회(새감협, 대표 김한옥 목사) 임원진과의 간담회에서 감독 및 감독회장 선거권 확대와 제비뽑기제 도입을 골자로 한 감독선거제도 개선안을 제안했다.
김 위원장은 ▶ 선거권자를 정회원 전체와 그와 동수의 평신도 대표로 확대하고 ▶ 선거권자 중 일정비율(25%-40%)을 제비뽑기를 통해 선거인단으로 선출하는 방안을 추진할 방침이라고 밝혔다.
또 “최선이 아니라면 차선의 방법(통과 가능성)을 선택하는 것이 맞다”며 그동안 제비뽑기 제도의 전면적인 도입을 주장해 온 새감협 측의 협조를 당부했다.
불법선거운동을 원천적으로 차단하기 위한 ‘구조적 개선’이 필수적이라는 인식이다.
여론지지 받을 수 있을까? = 선거권 확대와 제비뽑기 부분 도입이라는 김진호 위원장의 제안에 대해 향후 여론이 어떤 반응을 보일지가 관건이다. 장정개정위원회가 아무리 의욕적으로 추진하더라도 여론의 지지를 못 얻거나, 입법의회 본회의에서 통과에 실패한다면 아무런 소용이 없기 때문이다.
일단 새감협은 김 위원장의 제안에 대해 긍정적으로 평가하면서 이를 수용한 선거법 개정안을 마련해 장정개정위원회에 건의할 방침이다. “과거 입법의회에서 두 번씩이나 통과에 실패한 제비뽑기 안을 고집하기보다, 통과가능성을 높이기 위해 내 제안을 받아들여 차선책을 마련하는 것이 현실적인 선택이 될 수 있을 것”이라는 김 위원장의 조언을 수용한 결과다.
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사설 / 감독선거법, 획기적으로 바꿔야 한다
2007년 03월 14일 (수) 02:37:01 기독교타임즈 www.kmctimes.com
최근 우리 감리교회는 각 연회의 개회에 앞서, 금년 10월에 있을 제27회 입법의회에 새로운 장정개정안을 내놓을 장정개정위원회의 동정에 관심이 모아지고 있다. 우선 금번 장개위의 출범이 다른 때보다 4개월 이상 빨랐고, 위원들의 시대적 사명감과 각오도 그 어느 때보다 뜨겁고 진지한 것 같다.
위원장 김진호 감독은 다양한 채널을 통해 의견을 성의 있게 수렴해나가는 한편, 이미 몇 차례의 기자회견이나 간담회를 통해서 장개위 활동방향을 조심스럽게 내비치고 있다. 어쩌면 이러한 일련의 일들은 교단 내 여론을 떠보거나 어떤 기대방향으로 여론을 형성해 보려는 애드벌룬일 수도 있다. 그러므로 이제부터 우리는 장개위와 함께 활발한 토론의 장을 벌려나가면서 장개위에 강력한 힘과 근거를 제공하는 올바른 여론형성에 나서야 할 것이다.
우선 김 위원장이 시사한 내용을 보면, 금번 장개위는 세부적이고 지엽적인 문제는 되도록 손대지 않고 한국감리교회의 미래구조를 바르게 설정할 수 있는 큰 틀을 만드는데 힘쓸 것이라고 하였다. 그 큰 틀은 대체적으로 둘째, 선거풍토를 근본적으로 바꾸는 감독선거제도 개혁,
이러한 문제들이 모두 중요한 문제임에 틀림없지만, 그 중에서 감독선거법은 금번에 반드시 획기적으로 변혁시켜야 할 우선과제라고 여겨진다. 아무리 좋은 감독제도가 마련되고 신학교육이 정상화된다고 하더라도 지난 20여 년 간 지속된 과열·혼탁 선거풍토를 치유하지 못한다면, 교단의 권위와 지도력 회복은 불가능할 것이며 교회의 부흥동력은 와해되고 말 것이기 때문이다.
금년은 1903년에서 1907년으로 이어지는 원산과 평양의 대부흥운동을 계승하고자 하는 해이다. 따라서 우리는 지금 다른 형제 개신교회들과 마찬가지로 지난날의 죄악을 철저하게 회개하는 마음으로 사심을 버리고 이 문제에 접근해야 할 것이다.
이러한 상황을 잘 인식하고 있는 김진호 위원장은 제비뽑기제도를 줄기차게 주장해온 ‘새로운 감리교회운동협의회’ 임원들과의 간담회에서, ‘선거인단을 정회원 전체로 2배 확대하고, 추첨으로 수를 1/3 정도 압축, 투표하게 하는 선거인단 제비뽑기제도’의 추진 가능성을 시사하였다. 이 방식은 진일보한 것이라고 할 수 있다.
하지만 단순하게 선거인수를 확대하였다가 다시 최종 투표자수를 축소하는 방식이 과연 타락선거를 원천적으로 차단하는 획기적 방식이 될 것인가에 대한 우려의 목소리가 있다.
오히려 선거운동 대상의 확대와 선거분위기 과열, 타락선거는 불을 보듯 뻔한 일이며, 후보자들의 선거운동을 무효화하는 데에는 별효과를 얻지 못할 것이라는 해석이 나오고 있기 때문이다.
여기에 감독선거 최종 후보자에 대한 제비뽑기 방식을 주장하는 목소리도 나오고 있어 획기적인 감독선거법 개정을 위한 공청회 등을 통해 보다 폭넓은 논의의 장이 마련되어야 할 것이다.
이번 회의에서 눈길을 끈 것은 감독선거 풍토 개선을 위해 ‘제비뽑기를 도입하자’는 안이 구체적으로 제시되었다는 것이다.
‘제비뽑기’는 여론을 등에 업고 지난 입법의회에 제안되었다가 투표결과 받아들여지지 않았던 안이다. 하지만 설문결과에서도 나타난 바와 같이 32.0%의 응답자들이 제비뽑기를 감독선거 풍토개선을 위한 최선의 방법으로 선택해 제비뽑기의 불씨가 여전히 살아있음을 보여주고 있다.
또한 이전 장정개정위원회에서 한 번도 받아들여진 적이 없는 제비뽑기안이 위원들로부터 구체적으로 제안되었다.
한 분과에서 제시한 ‘제비뽑기’의 예를 보면,
①감독회장과 감독은 현행대로 선거일을 정하고 각 연회별로 감독회장은 총대가 감독은 선거인단이 제비뽑기로 선출한다.
②감독회장의 자격은 현행대로 하고 선관위에서 결정하는 1천만 원 이내의 등록금과 개척선교비 1억 원을 총회에 납부하여야 한다.
③연회 감독의 자격은 현행대로 하고 해당연회에서 입교인 및 결산이 4년 동안 평균치수가 상위 20%이내(조정가능)에 들어가는 자라야 하며 선관위에서 결정하는 1천만 원 이내의 등록금과 해당연회에 선교비로 5천만 원을 납부하여야 한다.
④연회원 대표에게 3-4명을 쓸 수 있도록 해서 개표해 5-7명 상위득표자를 놓고 제비뽑기하여 결정한다는 것이다.
이번에 제안된 안과 지난 입법의회에 제시되었던 제비뽑기안과의 차이점은 새로 제안된 안은 처음부터 마지막까지의 전 과정이 ‘제비뽑기’방식으로 일관되게 진행된다는 것과 선거인 모두가 선거에 참여할 수 있다는 점이다.
그러나 시간이 지나면서 이미 차기 감독후보군들이 부상하고 물밑작업이 진행되는 가운데서 그 열정은 식어졌습니다, 그럼에도 불구하구 지난 8월 27-29일 감리교회의 총회 대표로 전국 10개 연회의 교역자와 평신도 각 1,500명씩 3,000명을 대상으로 실시한 여론 조사에서 나타난 결과를 여러분들은 기억하고 있을 것입니다.
감리교회의 최우선과제가 무엇인가? 대답은 감독 및 감독회장 선거의 공명성 확보라고 말한 사람이 73.1%였습니다. 그 대안으로 감독선출방법이 무엇이냐는 질문에서 제비뽑기를 해야 한다는 의견에 목회자의 60.3%, 평신도의 37.5%가 지지하여, 평균 45.3%가 찬성하였습니다. 이것은 현행방법대로 하자는 45.0%보다 앞서는 결과였습니다.
대주제: 제비뽑기 제도는 근원적 감리교회 제도
대주제: 제비뽑기 제도는 근원적 감리교회 제도
소주제: 감리교 창설자인 요한 웨슬리의 삶과 사역에서 적용
소주제: 한국감리교 초대신학회 회원들과 감리교도들이 적용
한국교회의 경우 새천년과 21세기를 맞이하여 필자가 소속되어 있는 한국장로교회의 대표격인 예장합동총회에서 성경의 제비뽑기 선거제도를 공식적으로 총회임원 선거제도로 채택하여 6년 차 적용해오고 있는 까닭에 감리교도들의 입장에서 볼 때 이 제도는 마치 장로교회의 선거제도 인양 오해를 하고 배척을 하는 경향이 없지 않음을 볼 수 있다.
실례로 기독교대한감리회 제25회 입법총회(장소:광림교회, 감독회장:김진호 목사)의 경우 입법의회의 최대 관심사는 전국의 10개 연회 가운데 9개연회가 통과하여 발의하고 상정한 감독과 감독회장 제비뽑기 선거제도의 채택여부에 달려있었다.
이 안건이 상정되었을 때 찬. 반 논쟁이 치열하게 전개되는 가운데 모 목사가 나와서 제비뽑기 선거제도는 장로교회의 선거제도 인데 왜? 우리 감리교단에서 장로교단의 선거제도를 따르려고 하는가 ? 라고 총대들을 문책하듯 반론을 전개하였다. 그 한마디에 제비뽑기 선거제도의 대세가 반전되어 표결에 붙인 결과 통과 정족수의 36표가 부족하여 아쉽게도 부결되고 말았다.
며칠전 4월6일 인천숭의감리교회에서 개최된 중부연회 제63회 연회에 우리교회 성도들과 함께 동행하여 성경의 제비뽑기 선거제도에 대한 홍보활동을 벌이는 과정에서도 역시 모 장로 총대가 제제를 가하며 하는 말이 제비뽑기제도는 장로교회의 제도이니 장로교 총회에 가서나 홍보하라고 여성도들에게 제제를 가하는가 하면 심지어는 그것을 말리는 나의 멱살을 잡으면서까지 훼방을 놓았다.
4월7일 천안갈릴리교회에서 개최한 제7회 충청연회의 경우도 제비뽑기 제도는 우리와는 칼라가 맞지 않으니 다른 곳에 가서 하라는 것이었다. 이와 같이 감리교도들이 제비뽑기를 반대하고 있는 이유 가운데 하나는 제비뽑기 제도가 장로교회의 선거제도라고 하는 오해를 하고 있기 때문이다. 이와 같은 오해는 우리 한국교회의 경우 장로교회인 예장합동측 교단에서 제일 먼저 채택한 까닭에 받는 오해일 뿐이다.
실상 세계기독교회사와 한국기독교회사를 연구해 보면 감리교회의 창설자인 요한 웨슬리의 삶과 사역에서 제비뽑기를 적용한 사실을 그의 일기와 사역활동을 통하여 얼마든지 쉽게 발견할 수 있으며 요한 웨슬리를 전공한 감리교 신학자와 목회자라면 익히 알고 있는 사실이다.
요한 웨슬리의 경우 심지어는 그 자신의 배우자 선택을 위하여서까지 하나님의 뜻을 따르기 위하여 제비뽑은 사실도 있다.
한국감리교회의 경우는 초대감리교회 선교사들이 제비뽑기를 가르쳤기 때문에 강화도의 초대 기독교인들의 경우 여전도사를 제비뽑은 사실과 홍의감리교회 출신들로서 기독교대한감리회 최초의 신학회 회원들인 일곱 분의 권사님들의 경우 "우리는 그리스도 안에서 하나라고 하는 공동체 의식"의 일환으로 자신들의 이름을 제비뽑아서 개명한 사실도 있었다.
이러한 사실 이외에도 지금은 고인이 되신 변홍규 감독님께서 감독으로 출마하셨던 총회에서는 감독선거가 113회나 계속되는 가운데 감신대학장을 역임하신 대학자 출신의 윤성범목사님께서 성경대로 제비뽑아서 감독을 세울 것을 정중히 제안하신 것을 비롯하여 감리교회를 진심으로 사랑하는 교역자들과 평신도들에 의하여 줄기차게 제기되어 오고 있다.
최근에는 만수대감리교회의 성중경 목사님과 충남 서산의 삽교읍 원포리감리교회 담임이신 이효선목사님과 사모님께서 적극적으로 활동하고 계시며, 종교교회 담임이신 최이우 목사님을 비롯한 감신대 72학번 출신의 목사님들을 중심으로 결성된 감리교단 개혁을 위한 단체인 감리교제도개선위원회 메도디스트 포럼에서 감리교회의 개혁의 최우선 과제로 감독과 감독회장 제비뽑기 제도개선운동을 전개하고 있음에 감사드린다.
신학자들로는 감신대 조직신학교수이신 선한용박사님과 성막론의 강문호박사님과 구약학 교수이신 박종수박사님과 목회자들 가운데 서울연회의 김한옥목사님과 추연호목사님께서는 제25회 입법총회 현장에서 제안자로서 나서서 발언하셨고, 평신도 가운데서는 소설가 이신 김성일장로님과 서울연회의 이강모 장로님께서도 적극적으로 협력하고 계심에 감사드린다.
이와 같은 사실로 미루어 볼 때 성경의 제비뽑기 선거제도는 장로교회의 선거제도라기보다는 근원적으로 감리교회의 선거제도라고 해도 과언이 아니며 더 나아가서 장로교회나 감리교회의 전유물이 아닌 주님의 몸 된 모든 교회들이 함께 공유해야할 성경의 제도이며 성삼위 하나님의 주권적인 인선방법인 것이다.
그러므로 기독교대한감리교회 입법총회가 성경의 제비뽑기 선거제도를 감독과 감독회장을 선출하는 선거제도로 채택함에 있어서 가장 걸림돌이 되고 있는 장로교회 선거제도라고 하는 오해를 떨쳐버리고 일찍이 감리교회의 창설자인 요한 웨슬리와 한국감리교회의 초대신학회 회원들과 강화도의 초대 감리교도들이 실시한 바 있는 성경의 제비뽑기 제도를 채택하는 길만이 위대한 감리교회 건설과 영적대각성운동의 핵심 키워드가 될 것이다.
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결국 찻 잔 속에 미풍에 불과하였다. 
