성경의 제비뽑기 선거제도를 주창한 제안자로서 서현교회 담임이신 김경원목사님께서 열린광장을 통하여 제안하신 " 제도로 정착되는 '제비뽑기' 발전적 보완 대책 필요하다"는 말씀에 원칙적으로 동의하면서 한 두가지 이의를 제기하며 '제비뽑기선거제도' 에 대한 발전적 보완 책안을 제안하려고 합니다.
김목사님께서는 제비뽑기 선거제도가 부끄러운 제도라고 말씀하셨습니다. 제비뽑기 선거제도가 부끄러운 제도라면 그것을 친히 제정하신 하나님께서 우리를 부끄럽게 하시려고 제정하셨다는 결론을 유추할 수 도 있음을 유념해 두셔야 합니다. 성삼위 하나님께서 제비뽑기라고 하는 제도를 성경속에 마련해 두신 궁극적인 목적은 하나님 자신의 절대주권과 왕권을 행사하시기 위함이셨습니다.
비록 세속적인 금권불법 타락선거의 대안으로 제비뽑기를 선거제도로 결의하고 채택한 것은 사실이지만 그렇다고 해서 제비뽑기 선거자체가 부끄러운 제도라고 규정해서는 안될 것입니다. 오히려 제비뽑기 선거제도 때문에 그 부끄러웠던 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위가 근원적으로 사라진 사실에 입각하여 자랑스러운 제도임을 아셔야 할 것입니다.
한국교회가 참회의 고백으로 제비뽑기 선거제도를 채택한 것은 사실이지만 그렇다고 하여서 제비뽑기 제도가 부끄러운 제도가 아니라 제비뽑기 선거제도를 채택하기 이전에 해마다 성총회와 더불어 행했던 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위가 부끄러웠던 것이지요.
지나간 5년 차에 걸쳐서 총회임원을 제비뽑는 과정에서 제비뽑기 선거제도에 대한 우려를 말끔히 불식시켰고 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도는 요행이나 복불복이 아닌 하나님의 주권적인 선택방법이며 그런 까닭에 최선, 최고, 최상책 제도라고 하는 사실이 검증되고 입증되고 확증되고 있습니다.
이러한 제비뽑기 선거제도를 이 싯점에서 폐지하고 다시금 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위의 대명사격인 예전의 다수결 선거제도로 되돌아 간다면 그 결과로 인하여 다시금 학연,지연,혈연의 연줄과 지역간 세대간 계층간의 대립과 양극화 현상과 금권불법 타락선거와 성직매매 현상이 재현될 것은 불을 보듯 뻔합니다.
그렇치 않아도 제비뽑기 선거제도의 채택과 실시로 말미암아 그 동안 누리던 기득권을 상실한 교계 정치꾼들과 정치 거간꾼들이 자신들이 누리던 기득권을 되찾기 위하여 발버둥치며 제비뽑기 선거제도를 폐지할 명분과 빌미를 찾고있는 마당에 그러한 이들에게 빌미를 주어서는 안될 것입니다. 그러나 몇가지 면에서는 발전적으로 보완해야할 필요성을 느낌니다.
첫째로, 제비뽑기 선거제도에 임하는 후보자들이 내게 되어있는 교단 발전기금은 현재와 같이 교단본부에 내기보다는 후보자가 원하는 총회 산하의 기관에 지명하여 내도록 함이 좋을 듯 합니다. 그 까닭은 그렇게 함으로 비록 후보자가 제비뽑은 결과 떨어졌다 하더라도 자신이 낸 발전기금이 자신이 희망한 대로 사용될 것이기 때문에 큰 보람을 느낄 수 있기 때문입니다.
그리고 지금과 같은 상황에서는 수천만원 이상의 교단발전기금을 내고 떨어질 경우 한 편으로는 부끄럽기도 하고 어쩔줄 몰라하다가 단에서 씁쓸하게 내려오는 초라한 모습을 감출 수가 없으나 지명발전기금으로 전환할 경우 그 기금을 사용하게 될 단체의 장이나 관련자들이 감사한 마음으로 한아름의 꽃 다발을 들고 감사를 표한다면 큰 위로가 될것이며 기쁜 마음으로 하단할 수 있을 것입니다..
둘째로, 지역제비뽑기 선거제도를 폐지한 까닭에 본선제비뽑기 선거에 후보자들이 난립하는 현상을 피하기 위하여서는 다시금 지역 예선 제비뽑기 선거제도를 부활시켜서 지역에서 제비뽑힌 두 사람의 후보를 총회 본선에 올리던지 아니면 지역구도를 폐지하고 해마다 각 지역에서 전문성을 골고루 갖춘 충분한 자격을 소유한 지도자들을 후보자로 천거한 후에 본선에서 당사자들이 직접 제비뽑는 선거방법을 고려해 볼 필요가 있습니다.
셋째로, 정견발표를 폐지하자고 하셨는데 사람이 제비는 뽑으나 선택은 하나님께서 하신다는 사실을 믿는다면 그 선택권자이신 하나님께서 총회임원 후보자들의 교단운영 청사진을 담은 정견발표를 들으시고 하나님의 마음에 합한 이들을 선택하시도록 하는 것이 하나님을 인격적으로 대접해 드리는 예의라 할 것이며 총회원들 역시도 장차 총회를 이끌어갈 지도자들이 어떠한 비전을 갖고 있는지를 알아야할 권리가 있기 때문입니다.
넷째로, 우리가 성총회에서 총회를 섬길 임원을 비롯한 각 기관장과 21개 상비부장들을 제비로 뽑는 것은 운명이나 요행이나 팔자에 맡기는 기복적인 행위가 아니라, 오직 하나님의 뜻대로 하시옵소서 라고 하는 신앙의 결단이며 헌신이라고 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그러므로 제비뽑는 총회현장에서 떠들고 잡담을 하며 들락날락하며 진행하는 모습은 시정되어야 하며 시종일관 하나님의 면전에서 '코람데오'의 경건한 신앙의 자세로 제비뽑기 선거에 임해야할 것입니다.
마지막으로 총회임원 후보자격을 현행 처럼 총대경력 7회 내지는 10회등으로 규제할 경우 총대로 나가기 위한 치열한 경쟁과 그에 따른 보수정치 계파정치 밀실정치 및 다수결의 횡포등 인본주의 권모술수 정치가 또 다시 재등장할 것이기에 각 노회에서 총대로 파송받은 목사나 장로의 장립 연수로 혹은 10년이나 15년이나 20년등으로 후보자격을 제한하는 방안을 제안합니다.
그리고 교단발전기금은 현행대로 총회발전기금이나 이미 언급한대로 지명헌금등으로 수정을 하되 지나치게 과도한 발전기금을 책정함으로 또 다른 공식적인 금권선거요, 성직매매라고 하는 오해와 비난을 받지 않도록 적정 수준으로 발전기금으로 하향 조정할 것과 발전기금 납부자는 총회임원 후보자를 추천한 노회와 추천된 후보자가 담임하는 지교회가 각각 50%씩 부담하는 방안을 제안 합니다.
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'제비뽑기 선거제도' 발전적 수정 보완 대책안 제안 
