거룩한제비
그냥 제비를 뽑으니 그렇게 되었을 뿐이다. ?
(holylot)
[2005-11-28]
초대교회와 120문도들이 가롯유다 대신에 맛디아를 제비뽑은 사도행전 1장 20~26절의 성경 말씀을 다시 한번 더 자세히 읽어보기를 바란다. 사도들이 그냥 복불복이로 뽑았다는 말인가 ? 사도들은 분명 초대교회의 120문도들 중에서 사도가될 만한 충분한 자격을 갖춘 두 사람을 천거한 후에 " 뭇 사람의 마음을 아시는 주여 이 두 사람 중에 누가 주의 택한 바 되어 봉사와 및 사도의 직무를 행할 자를 보여 주옵소서"라고 기도드린 후에 제비를 뽑았다." 그 결과로 맛디아가 11사도의 수에 가입하게 되었다. 그냥 제비뽑은 것이 아니다.
사무엘 선지자는 이스라엘의 초대 왕인 사울을 제비뽑아 세운 후에 " 너희는 주께서 택하여 세운 왕을 보느냐 "고 말함으로서 제비뽑기 선택의 결과는 하나님의 절대주권적인 선택임을 분명히 하였다. 그냥 복불복이로 제비를 뽑은 것이 아니다. 하나님의 백성들은 제비뽑기를 요행이나 행운으로 이해하기 보다는 성 삼위 하나님의 주권적인 작정과 선택으로 믿어야 한다. 그 이유는 "사람이 제비는 뽑으나 작정은 여호와께로서 나느니라"고 성경이 증언하고 있기 때문이다.
하나님 앞에서 '코람데오'의 정신으로 제비를 뽑는 것과 그냥 요행이나 운명이나 재미로 제비를 뽑는 것과는 구별해야 하는 것이다. 제비라고 해서 다 같은 제비가 아니다. 하나님 앞에서 뽑는 제비는 거룩한 제비이며, 우상앞에서 또는 복불복이로 뽑는 제비는 변질되고 타락한 속된 제비뽑기인 것이다. 이러한 기본적인 상식과 성경적인 이해를 한 후에 성경의 거룩한 제비뽑기를 논해야 할 것이다. 그렇치 않을 경우 하나님을 만홀히 여기고 경홀히 여기는 중한 죄를 범한다는 사실을 기억해야할 것이다.
>그냥 제비를 뽑았더니 그렇게 되었을 뿐
>제비뽑기든 투표든 하나님의 방식일 수도 있고 아닐 수도 있다
>유성오(kierkeka) [조회수 : 167]
>
>그러므로 주 예수께서 우리와 함께 지내시는 동안에, 곧 요한이 세례를 주던 때로부터 시작해서 예수께서 우리를 떠나 하늘로 올라가신 날까지 늘 함께 다닌 사람들 가운데 하나를 뽑아서, 우리와 더불어 부활의 증인으로 삼아야 할 것입니다." 그래서 그들은 바사바라고도 하고 유스도라고도 하는 요셉과 맛디아 두 사람을 앞에 세우고, 기도하여 아뢰었다. "모든 사람의 마음을 다 아시는 주님, 주께서 이 두 사람 가운데서 누구를 뽑아서 이 섬기는 일과 사도의 직무를 맡기시겠는지, 우리에게 보여 주십시오. 유다는 이 직무를 버리고, 제가 갈 곳으로 갔습니다." 그리고 그들에게 제비를 뽑게 하니, 맛디아가 뽑혀서, 열한 사도와 함께 사도의 수에 들었다. (행1: 21-26)
>
>- sorry everbody 모두에게 미안합니다.
>
>2004년 미국 대통령선거가 끝난 후 한 미국인이 인터넷에 개설한 사이트에서 비롯된 캠페인입니다. 지구촌 사람들에게 미국인들이 부시를 재선시킨 것에 대해 사죄한다는 뜻입니다. 이 사이트에는 사죄의 의미를 담은 글과 사진들이 올려져 있었습니다. 그들은 최선을 다했지만 부시의 재선을 막지 못해 세계인들에게 정말 미안하다고 했습니다.
>
>- 48%의 미국인들은 부시를 찍지 않았습니다. 우리도 도무지 부시의 재선을 이해할 수가 없습니다. 정말 죄송합니다.
>
>선거를 통해 당선된 자국의 대통령을 이렇게 부끄럽다고 전 세계에 공개적으로 사과하고 나선 예는 미국 역사에 없었던 듯싶습니다. 아마도 세계사에도 그 유래가 없었을 것이라 생각됩니다.
>
>민주주의가 채택하고 있는 의사 결정 방식은 다수결의 원리입니다. 하지만 그것이 가장 바람직한 의사 결정 방식은 아닙니다. 인간이 할 수 있는 가장 민주적이고 확실한 방식은 만장일치제입니다. 다만 공동체가 아주 크거나 혹은 구성원 중에 고집불통의 방해꾼이 하나라도 있을 경우, 정상적인 합의(만장일치)에 이르기가 어렵다는 약점이 있습니다. 그래서 효율성의 측면에서 보면 문제의 소지가 많습니다.
>
>효율성으로만 따지자면 가장 좋은 방식은 지도자가 단독으로 결정하는 것입니다. 플라톤은 자신이 추구한 이상국가에서 민주정을 배척하고 철인(현자)에 의한 정치를 주장합니다. 그는 현자 한 사람의 결정이 전체 백성의 지혜를 모아 행한 선택보다 더 국가와 백성들에게 유익이 된다고 말합니다. 물론 그 한사람의 현자를 키우기 위해 국가는 수십 년간의 교육을 통한 선별과정과 검증과정을 거칩니다.
>
>하지만 아무리 그렇게 고난도의 수련 과정을 거쳐 사람을 키워낸다고 해도, 그가 인간인 이상 어느 때든 어리석은 결정을 내릴 가능성이 있음을 완전히 배제할 수는 없는 법입니다. 또 막상 그런 상황이 발생했을 때, 정작 그의 잘못된 결정을 막을 뾰족한 방법도 달리 없다는 치명적인 약점이 있습니다. 그러다 보니 양쪽의 단점을 극복하고 장점을 살리려는 취지에서 다수결의 원리가 채택된 것이 아닌가 생각됩니다.
>
>하지만 다수결의 원리라 해서 완전한 것도 아닙니다. 실제로 표결 결과가 막상 막하인 경우에는 상당히 곤란한 상황이 벌어집니다. 예를 들어 25대 24로 표결 결과가 나왔다고 합시다. 한 표라도 이긴 쪽이야 승리라고 목청을 높이며 깨끗하게 승복하라고 말하겠지만, 한 표 차이로 진 쪽에서는 그럴 수가 없는 것입니다. 그래서 부정선거다, 개표조작이다, 이중투표다 등등 갖가지 가능성을 들이대며 뒤집기를 시도하려 들 것입니다. 한 표면 모든 게 뒤바뀔 수 있기 때문입니다. 사실 선거 과정에서는 그 한 표를 더 얻기 위해 갖가지 술수와 음해와 공작과 부정이 난무하는 경우가 태반입니다. 그러니 한 표 차이로 진 쪽이 쉽게 승복할 수 있겠습니까? 상대편이 자기 편보다 부정을 더 많이 저지른 덕택에 이긴 것이라고 여겨지는데 말입니다.
>
>가룟 유다를 대신할 새로운 사도를 뽑는 과정에서 제자 공동체는 제비뽑기라는 방식을 택합니다. 그들은 두 명의 후보를 내세운 후 제비를 뽑아서 한 사람을 결정하였습니다. 과연 제비뽑기는 하나님의 선택을 의미하는 것일까요? 그래서 그들이 그렇게 한 것일까요? 혹자들은 제비뽑기야말로 하나님이 허락하신 방식이라며 그 근거로 성경에 나오는 사례들을 열거하기도 합니다. 하지만 성경에 기록되었다고 해서 그게 하나님의 뜻에 합당한 방식이라고 할 수는 없습니다. 왜냐하면 그 시대를 살았던 사람들이 흔히 행하던 관습 중 하나일 수도 있기 때문입니다. 아브라함이 여러 명의 첩을 거느리고 살았다고 해서 첩을 두는 것이 하나님의 결혼 제도라고 말할 수 없는 것과 같습니다.
>
>성경은 그 시대 사람들의 생활 방식을 그대로 기록하고 있을 따름입니다. 예전 시대의 사람들이 어떤 결정을 하는데 있어서 흔히 사용하던 방법 중의 하나가 제비뽑기였기에 그리하였을 뿐입니다. 유대인들의 음료가 포도주이기에 예수께서 최후의 만찬에서 포도주를 마신 것과 같은 맥락입니다. 이를 두고 포도주는 하나님이 허락하신 술이라 먹어도 되지만 소주는 먹으면 안 된다고 말할 수는 없는 것입니다.
>
>그렇다면 투표를 통해 결정하는 다수결의 원리는 하나님의 방식일까요? 그렇지도 않습니다. 제비뽑기나 투표나 결국은 똑같은 것입니다. 어느 것이 하나님의 방식이라고 딱 잘라 말할 수가 없습니다. 인간이 제비를 뽑든 투표를 하든 상관없이 하나님께서는 우리의 삶에 역사하십니다. 그러니 투표를 통해 당선된 것도 하나님의 선택이요, 제비를 뽑아 결정된 것도 하나님의 선택입니다. 그 역도 가능합니다. 투표로 당선된 것도 하나님의 선택이 아니요, 제비를 뽑아 결정된 것도 하나님의 선택이 아닙니다. 투표는 사탄의 충동에 넘어간 인간의 과욕이 낳은 결과요, 제비뽑기는 요행을 바라는 인간의 사행심이 낳은 결과라고도 볼 수 있기 때문입니다.
>
>복권 당첨자들을 보노라면 뭐 저런 사람에게 복권 당첨의 행운이 돌아갔나 싶은 경우도 많습니다. 정말 필요한 사람들, 예를 들어 마더 테레사 같은 분들에게 복권 당첨의 행운이 돌아간다면 좀더 좋은 일을 많이 할 수 있고 얼마나 좋습니까? 하지만 복권 당첨이 그렇게 인류의 유익을 위해 사는 분들을 찾아다니지는 않습니다. 마찬가지로 누가 봐도 저 사람은 정말 안 되는데 싶은 사람이 제비뽑기로 지도자가 될 수도 있다는 가능성을 무시할 수 없다는 점에서 제비뽑기는 한계가 있습니다.
>
>세상의 선거도 그렇지만 교회 내의 교단 총회장 선거를 보노라면 정말 가관입니다. 세상 부럽지 않을(?) 정도로 온갖 술수가 난무합니다. 돈으로 표를 사고, 온갖 루머와 흑색선전이 돌고, 그러다 보니 정작 될 만한 사람은 안 되고 돈으로 권력을 사려는 정치꾼들이 득세하여 자리를 차지하는 경우를 종종 봅니다. 한 표를 더 얻기 위해 벌어지는 목사들 간의 처절한 경쟁은 가인의 살인을 떠올리게 할 만큼 비신앙적입니다. 한 표를 더 얻어야 겠다는 욕망이 신앙과 양심을 허섭스레기로 만들어 버리는 것입니다. 좀더 지저분하게 돈과 흑색선전을 사용하는데 도가 튼 정치꾼들이 당선될 가능성이 많음을 무시할 수 없다는 점에서 선거제도 역시 한계가 있습니다.
>
>선거의 의미는 그래도 다수의 지지를 받는 인물, 즉 어느 정도 인정 받는 인물들이 누구인지를 고른다는 데 있습니다. 따라서 50%의 지지든 60%의 지지든 마찬가지라고 봐야 합니다. 그 사람의 인품과 능력이 어느 정도 인정 받고 있음을 보여주기 때문입니다. 10% 더 많다고 해서 반드시 그 사람이 더 나은 사람이라는 보장도 없습니다. 왜냐하면 그 사람의 능력에 대한 인지도나 소문이라는 것이 여러 가지 불합리한 조건들(학연, 지연, 돈 등등)에 의해 형성되는 부문도 만만치 않기 때문입니다.
>
>그래서 제자 공동체는 한 사람의 사도를 뽑는데 두 명의 후보를 추천했을 것입니다. 한 표라도 더 지지를 얻는 사람을 고른 것이 아니라 공동체로부터 인정받는 사람 둘을 선정한 것입니다. 투표를 통해 선정했을 수도 있습니다. 그런 다음 제비뽑기를 하였습니다. 당선되기 위해서 어떻게든 한 표라도 더 얻으려는 경쟁적 욕심이 발동하는 것을 절제해 줄 수 있기 때문입니다. 한 표라도 더 많이 얻는 사람이 사도가 된다고 하면 아마도 두 사람 사이에(두 사람을 지지하는 사람들 사이에) 경쟁이 벌어졌을 것이고, 이것이 도가 지나치면 서로에게 상처를 입히고 스스로도 상처를 받는 험악한 상황이 연출되었을 수도 있습니다. 그걸 막는 방법이 바로 제비뽑기였습니다. 된 사람이나 되지 않은 사람이나 어느 누구도 자신의 능력이 더 하거나 덜해서 된 것이 아니기에 마음이 홀가분할 수 있습니다. 우쭐할 이유도 없고 억울할 이유도 없습니다. 그냥 제비를 뽑았더니 그렇게 된 것입니다.
>
>2005년 11월 28일 08:44:07
> 유성오의 다른기사 보기
>◀ back ▲ top
>
>이 기사에 대한 독자의견(1)
>
> 거룩한제비
> 그냥 제비를 뽑으니 그렇게 되었을 뿐이다. ?
>
>(holylot)
>[2005-11-28]
>
> 초대교회와 120문도들이 가롯유다 대신에 맛디아를 제비뽑은 사도행전 1장 20~26절의 성경 말씀을 다시 한번 더 자세히 읽어보기를 바란다. 사도들이 그냥 복불복이로 뽑았다는 말인가 ? 사도들은 분명 초대교회의 120문도들 중에서 사도가될 만한 충분한 자격을 갖춘 두 사람을 천거한 후에 " 뭇 사람의 마음을 아시는 주여 이 두 사람 중에 누가 주의 택한 바 되어 봉사와 및 사도의 직무를 행할 자를 보여 주옵소서"라고 기도드린 후에 제비를 뽑았다." 그 결과로 맛디아가 11사도의 수에 가입하게 되었다. 그냥 제비뽑은 것이 아니다.
>
>사무엘 선지자는 이스라엘의 초대 왕인 사울을 제비뽑아 세운 후에 " 너희는 주께서 택하여 세운 왕을 보느냐 "고 말함으로서 제비뽑기 선택의 결과는 하나님의 절대주권적인 선택임을 분명히 하였다. 그냥 복불복이로 제비를 뽑은 것이 아니다. 하나님의 백성들은 제비뽑기를 요행이나 행운으로 이해하기 보다는 성 삼위 하나님의 주권적인 작정과 선택으로 믿어야 한다. 그 이유는 "사람이 제비는 뽑으나 작정은 여호와께로서 나느니라"고 성경이 증언하고 있기 때문이다.
>
>하나님 앞에서 '코람데오'의 정신으로 제비를 뽑는 것과 그냥 요행이나 운명이나 재미로 제비를 뽑는 것과는 구별해야 하는 것이다. 제비라고 해서 다 같은 제비가 아니다. 하나님 앞에서 뽑는 제비는 거룩한 제비이며, 우상앞에서 또는 복불복이로 뽑는 제비는 변질되고 타락한 속된 제비뽑기인 것이다. 이러한 기본적인 상식과 성경적인 이해를 한 후에 성경의 거룩한 제비뽑기를 논해야 할 것이다. 그렇치 않을 경우 하나님을 만홀히 여기고 경홀히 여기는 중한 죄를 범한다는 사실을 기억해야할 것이다.
>
>
|
|
0
17852
1191
13 
대주제: 2005년은 성경의 제비뽑기 확산원년 (3) 
