헌법 무시한 교회, 모래 위에 지은 집
헌법을 무시하고 몇 몇 사람들의 힘의 논리로 교회를 이끌 수는 없다
신현만
장로교회를 칼빈주의 개혁주의라고 한다. 이 말은 곧 성경주의의 별명으로 끊임없이 개혁하며, 성경대로 믿고, 성경대로 말하고, 성경대로 생활하는 종교라는 말이다.
▲ 신현만 목사 © 리폼드뉴스
「장로회 정치란」 장로들이 회의해서 다스리는 정치체제의 약칭으로 의회민주정치 또는 대의민주정치라고도 한다. 그러므로 정치의 근간(根幹)인 헌법을 무시하고 이기적인 집단독재정치를 하면서 칼빈주의니 개혁주의니 하는 말을 해서는 안 된다. 그래서 칼빈의 제자 베자는 말하기를 “사탄은 교회를 파괴하려 함에 교의를 통해서가 아니라 정치를 어지럽게 하여 파괴하려 한다.”고 했나 보다.
근래에 교회 정치의 현장을 뒤돌아보면 예사로 헌법을 무시하고 몇 몇 사람들의 생각대로 힘의 논리에 의해서 불법회의, 불법결의를 하는 경우가 불무한 것 같다.
비근한 예로 노회나 총회에 접수된 서류를 절대로 해서는 안 되는 임원회의 결의로 반려 또는 기각하는 일, 반드시 처리해야 할 서류임을 알면서도 헌의부 보고 시에 반려 또는 기각하는 일, 헌법이 금하고 있는 긴급 동의안으로 노회를 불법 분립하는 일(정치 제12장 4조, 제10장 6조2 위반), 안건을 채택하지도 않고 성급하게 가부 결정하는 일, 특히 헌법이 보장하고 있는 교인의 청원권과 고소권 중에 “은퇴한 자들의 고소는 불가하다.”(헌규 제3조 위반)는 결의 등은 소가 들어도 웃을 일이며, 금권선거 운운 하면서 비성경적이요, 위헌적인 제비뽑기 선거제도는 장로회 정치를 포기하고 제3의 정치제도에 새 옷을 입힌 것에 다름 아니다.
제비뽑기 선거규정을 보면 피선거권을 소수의 특정인들이 독점하는 독소조항이 있는가하면, 회원들의 선거권을 전면 박탈하는 악법인 것은 경험을 통한 깨달음에서 알 만한 사람은 다 알고 있는 일이다.
제비뽑기가 하나님의 뜻이 아니요 비성경적이라는 실례를 들어보면, 직선제는 헌법이 규정한바 전회원이 선거권과 피선거권을 가지고 투표를 하는 것으로 투표결과는 열 번을 반복해도 매번 똑같이 나타나는데 비해, 제비뽑기는 하나님의뜻도 아니요 선거권자가 원하는 양심의 자유에 따라 되는 것이 아니라 통 안에서 굴러다니다가 사람의 손에 잡힌 구슬의 색깔로 결정되기 때문에 가령 후보자 5명을 놓고 다섯 번을 반복하여 제비뽑기를 한 결과는 다섯 번 다 다르게 나타난다는 점이다(구약시대의 제비뽑기는 하나님의 뜻이기 때문에 매번 결과는 같았다). 선거권자가 피선거권자 중에 자기가 원하는 자를 투표할 수 없는 선거제도가 제비뽑기이다. 그래서 제비뽑기는 비성경적이요 위헌적이라는 말이다(정치 제1장 1조, 6조, 헌규 제3조, 제7조 위반).
헌법은 선거운동을 금하였으니 선거운동을 하는 사람이나 선거운동으로 돈을 쓰는 사람이나 돈을 받은 사람들을 의법처리하면 될 것이요, 돈을 주고도 안 주었다거나 돈을 받고도 안 받았다는 자는 공의로우신 하나님께 맡기면 될 것이다(권징 제8조 참조).
뿐만 아니라 제비뽑기는 금권 선거가 아니라고 자신 있게 말할 수 있는 사람은 아무도 없을 것이다. 왜냐하면 임원을 거쳐 총회장이 되기까지는 수억의 후보등록금 등이 절대적이기 때문이다.
1.300여 명의 총대들 중에 수 억 원의 돈을 내고 임원에서부터 총회장 또는 부총회장까지 될 수 있는 돈 많은 성직자가 몇이나 되는지 궁금하다. 단 돈 몇 백 만원이 없어서 수술을 할 수 없다고 호소하는 성직자들과 수억을 내고 총회장 등이 되는 사람들을 비교해 볼 때 교회의 양극화 현상이 더 심한 것 같아 안타깝다.
우리 대한예수교장로회헌법은 1915-1921년까지 약6년 동안 웨스트민스터헌법을 번역하여 제11회 총회가 조선예수교장로회헌법으로 채택 공포하여 오늘에 이르렀다.
그런데 웨스트민스터헌법을 제정한 과정을 보면 만국장로회 헌법이야말로 성경을 근본으로 하여 성령의 역사와 하나님의 뜻대로 제정된 헌법임을 확신하게 된다.
웨스트민스터헌법은 영국교회 목사 120명 장로 30명(귀족 10명 하회의원 20명)이 헌법 제정위원으로 선정되어 1643년7월1일부터 1649년1월22일까지 무려 5년6개월22일 동안 영국 웨스트민스터교회에서 1064회의 회집을 통하여 제정된 것으로 매월 하루는 150명의 전 위원이 모여 금식기도를 하였고, 매번 모일 때마다 3명이 기도하였는데 한 사람이 한 시간씩 기도하였으니 3시간을 기도하고 회의를 진행하였으며 헌법 조문 제안 표준은 “누구를 막론하고 필요하다고 증명하려는 것은 성경에서 입증하라” 하였으니 성경에 어긋난 법조문은 제안도 할 수 없도록 하였다.
또한 웨스트민스터헌법을 제정한 정치적 시대적 배경을 보아도 헌법은 청교도들이 성경을 골자로 하여 제정한 법전임을 깨닫게 된다. 그 내용인즉 영국 종교개혁의 과정을 보면 엘리자베스 여왕이 신앙과 교리는 개혁교회의 노선으로 하였고 교회의 제도와 의식은 중세교회의 것을 그대로 두는 중용 책을 도입함으로 다수의 영국 국민들에게는 지지를 받았으나 철저한 개혁을 바라는 자들에게는 불만스러운 일이었기에 여기에서 중세교회의 제도와 권위보다 성경의 권위를 우선하며 중세교회의 잔재로부터 교회를 성결하게 해야 한다는 결심으로 철저한 청교도 운동이 일어났다.
그런데 엘리자베스 여왕에 이어 찰스1세가 왕위를 계승하면서 국회 소장파 지도자이며 반 칼빈주의자인 「로드」를 켄터베리 대주교로 임명하면서 왕의 고문직까지 겸하게 되니 철저한 칼빈주의자이며 청교도 지도자인 국회의 노장파 「크롬웰」과의 대립은 불가피하게 되었다.
결국 「로드」의 ‘가지이론’의 주장 등으로 영국은 스코틀랜드와의 전쟁을 피할 수 없게 되었고 전쟁에 패하게 된 영국은 전쟁 후풍으로 청교도 혁명이 불가피하게 되었는데 「크롬웰」이 이끄는 청교도 혁명군이 승리하게 되자 결국 1649년에 찰스1세를 참수하고 영국교회는 장로교 정치를 취하였고 장로교를 영국의 국교로 결정하기에 이르렀다.
그런데 영국의 청교도 혁명 승리의 기간인 1642-1649년의 어간에 웨스트민스터헌법이 제정 채택되었고 우리 대한예수교장로회헌법은 1919년 기미3.1독립운동을 전후한 1915-1921년에 웨스트민스터헌법을 번역하여 1922년에 최초의 장로회헌법으로 채택 공포하였으니 가히 성경을 근간(根幹)으로 한 헌법으로 제2의 성경이라고 해도 무리가 아니라는 말이다.
따라서 제2성경이라 할 수 있는 헌법을 무시한 교회, 노회, 총회는 예수님께서 말씀하신바 “나의 말을 듣고 행치 않는 자는 모래 위에 지은 집과 같다.”고 하셨으니 헌법을 무시하고 계속적으로 불법을 행한다면 그 날이 점점 다가오고 있음을 명심해야 할 것이다.
“그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며, 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까? 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라. 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요 나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라(마7:22-27).” 아멘.
글 / 신현만 목사
기사입력: 2008/12/29 [09:35] 최종편집: ⓒ 리폼드뉴스
이 기사에 대한 독자의견
치사한 짓 마시오! 08/12/29 [12:19]
위 댓글자 <비리>님,
과거 일을 들춰내어 댓글을 다는 일은 기독교인의 자세도 아니지만
마음씨도 나쁘다는 것을 말해준답니다.
그러는 당신은 과거에 잘못도 없이 아주 깨끗합니까?
치사한 짓을 하지말기 바랍니다.
우리 신목사님 08/12/29 [15:11]
1.내년 목사장로 기도회 신목사님을 강사로 적극 추천합니다.
2.임원 자리를 욕심내는 분들 먼저 신목사님께 장로교 원리와 헌법수업 배우고 후보등록 하여야 합니다. 총회장 되시는 분은 개인적으로 쪽집게 과외를 배우셔야 합니다.
3. 신목사님을 총회 헌법 고문 위원을 적극 추대합니다.
4. 제비뽑기는 영원히 이 땅위에서 폐기 처분되어야 합니다.
5. 총신에 매년 졸업반 학생들에게 신목사님 헌법 특강을 듣게 합시다.
결코 신목사님 선전 아부파가 아닙니다. 장로교 헌법 정신에 그저 동감하고
탐복했기 때문입니다.
쥐시끼 잡자 08/12/30 [06:23]
여우잡자는 쥐시끼 같은 자 잡자!!
쥐시끼 같은 자가 뉘긴지 다 안다
쥐시끼 같은 자가 다 물러나야 한다
그래야 총회가 화평이 온다
박광재목사 08/12/30 [06:31]
신목사님께서는 제비뽑기를 비성경적이라 하셨고 까닭에 제비뽑은 것은 불법이라고 하셨으며 그러한 이들은 마지막 심판 때에 저주를 받을 자들로 정죄하였습니다.
그렇다고 할 것이면 우리교단 총회가 불법을 결의한 불법집단이며 지나간 8년 동안 제비뽑기 선거에 참여하여 제비뽑은 총대들과 그동안 제비뽑힌 총회임원과 각 기관장들과 21개 상비부장들 모두가 불법자들로 정죄하고 지옥갈 자들이라고 하는 말씀입니다.
과연 그렇습니까 ?
우리교단 총회에서 제비뽑기를 채택한 것은 그 제도가 성경의 제도인 까닭이었습니다. 총회임원 선택의 주권을 하나님의 손에 맡기기 위함이었습니다.하나님의 뜻을 따르기 위함이었습니다.
박광재목사님 08/12/30 [08:21]
박광재목사님의 글을 읽으며 늘 안타까움을 느낍니다.
성경에 나와 있는 것이니까 그대로 해야 한다는건 너무도 위험하다는 생각을 합니다.
성경에 사도직이 있으니 그렇다면 지금도 사도직 은사가 있습니까?
아래에 올려놓은 웨스트민스터 신앙고백 내용을 다시금 읽어보시고 반론을 제시해 주시면 감사하겠습니다.
웨스트민스터 신앙고백
제 1장 - 성경에 관하여
1-1. 성경의 필요성과 종결성
비록 자연의 빛과,창조와 섭리의 일들이 사람들로 하여금 핑계할 수 없을 만큼 하나님의 선하심과 지혜와 능력을 나타내긴 하지만,그것들은 구원을 위해 필요한 하나님과 그의 뜻에 대한 지식을 주는데 충분치 못하다. 그러므로 주께서는 여러 시대에 여러 방식들로 자신을 계시(啓示)하시고 그의 교회에게 그의 뜻을
선언하시기를 기뻐하셨고, 후에는 그 진리를 더 잘 보존하고 전파하기 위하여 그리고 육신의 부패성과 사탄과 세상의 악의(惡意)에 대항하여 교회를 더 굳게 세우고 위로하기 위하여 그 계시하신 내용을 온전히 기록되게 하셨다. 이것이 성경을 가장 필요하게 만드니,하나님께서 그의 백성에게 그의 뜻을 계시하시던 이전의 방식들이 지금 중지되었기 때문이다.
박광재목사 08/12/30 [15:46]
개혁주의자 이신 신목사님께 개혁주의의 완성자이며 장로교회의 창시자인 요한칼빈의 사도행전에서 사도들과 120문도들이 제비뽑은 사실을 근거로 한 주석의 내용을 요약하여 소개해 드려야할 필요성을 느낌니다.
요한 칼빈은 " 제비로 뽑는 것은 전적으로 잘못이라고 하는 이들은 자신들의 무지와 혹은 제비뽑기라고 하는 말의 의미를 모르는 자들이거나 둘 중에 하나일 것"이라고 지적하였습니다. 또한 오늘날도 목사의 선택이 있게될 때에 그와 동일한 방법이 요청된다"라고 하였으며 "사도들은 성령의 지도 아래서 제비를 뽑았고 제비뽑기의 증인은 솔로몬"이라고 하였습니다.
장종섭목사 08/12/30 [20:18]
완전히 제비 뽑기는 요행수, 복골복이지 무슨 그게 하나님의 계시입니까?
성령이 오순절에 임하시기 전에는 제비뽑기로 하나님의 뜻을 구하였으나
이제 성령이 우리 속에 내주해 계시는데 우리들이 성령의 감화를 따라
선택하여 세우는 것이 성경적이고 또 장로교 헌법의 정신입니다.
제가 총회에 가서 구슬을 뽑았습니다. 그런데 저는 빨간구슬을 뽑았는데
제 마음은 파란 구슬을 가진 분이었습니다.그래서 제 안에 내주해 계시는
성령의 감동은 전혀 상관이 없이 노회를 대표해서 총대로 가서
나의 의지와는 전혀 다른 분이 뽑히는 것을 보고 저는 솔직히 93회 총회 때는
구슬을 뽑지 않았습니다.
또 장로회 정치 제도가 대의정치인데 당회도 그렇구 노회도 그렇고 유독 총회만이
장로회정치 원리를 따르지 않으면서 그게 성경적이라니요.
그럼 당회장도 제비뽑기로 하고 노회장도 제비뽑기로 하시지요.
교회의 항존직도 제비뽑기로 하지요.
말이 않되잖아요. 돈 선거 때문에 이 제도를 주장하시는 분들께 말씀드립니다.
물론 이런 폐단이 없을 수는 없겠지만 버러지 무서워 장 못 담습니까?
제발 성경적이라고 말하지 마세요.
제비뽑기는 성경완성 전 산물, 계시종결 지금은 적용할 08/12/30 [22:01]
제86회 총회부터 제비뽑기 방법을 채택하여 벌써 8년지 지나 94회기를 바라보고 있다. 제비뽑기 방식은 금권 선거, 타락 선거를 막기 위한 차선책 내지 고육지책의 대안이었다. 제비뽑기 방식을 중단하고 교단 헌법과 개혁주의 전통에 따라 선거제를 속히 환원해야 될 몇 가지 이유를 피력하고자 한다. 첫째, 제비뽑기는 성경계시 완성 이전 시대의 산물이다. 제비뽑기는 결코 계시 완성 시대 이후에도 계속적으로 채택할 당위성은 결코 없다. 제비뽑기는 구약 시대와 결원 중인 사도를 뽑기 위해 사용되었던 한 방식일 뿐 결코 일꾼을 뽑을 때 반드시 사용할 보편성을 둔 명시적 명령은 아니다. 성경이 완성된 이후에도 계속적으로 제비뽑기 방식을 통하여 하나님의 뜻이 분별한다는 것이 과연 성경적이고 개혁주의 신학에 합당한가 의문이 간다.
둘째, 제비뽑기는 개혁주의 전통에서 전혀 찾아 볼 수 없는 선거방식이다. 우리 교단은 개혁주의 신학을 표방한다. 개혁주의 신학은 교회사의 전통과 역사를 존중한다. 개혁주의 신학의 근저를 이루는 존 칼빈의 목회 현장과 제네바 시에서 이루어진 모든 선거 방식에서 제비뽑기를 채택하였다는 역사적 기록은 전혀 찾아 볼 수 없다. 또한 종교개혁 이후 어떤 개혁 교회에서 제비뽑기 방식으로 일꾼을 세웠다는 설득력 있는 사례를 전혀 볼 수 없다.
셋째, 제비뽑기는 직책의 전문성 배제시키고 정치적으로 후보난립 현상을 조장시킬 수 있다. 총신 및 GMS 이사장, 신문사 등은 최소한의 전문성이 요청된다. 그러나 제비뽑기 방식은 기본 요건 충족으로 후보군에 진출하므로 전문성 문제는 아예 검증할 수 없다. 또한 제비뽑기는 오히려 선거제 보다 훨씬 더 쉽게 후보난립 현상과 정치적 의도로 후보를 내세우는 가능성이 매우 높다.
넷째, 제비뽑기는 금권, 타락 선거를 막지 못한다는 부끄러운 교단상으로 보여질 수 있다. 제비뽑기는 총대들의 고유권한인 주권 행사를 포기해서라도 타락선거를 막아야 된다는 안타까운 현실과 미성숙된 교단 선거풍토를 반영해 줄 뿐이다. 모든 총대는 교단의 발전과 장래를 위해 코람데오, 하나님 앞에서 학연, 지연, 금권 타락 부정 선거를 엄중하고 강력한 제도 장치로 막고 헌법과 개혁주의 전통에 따라 선거제로 속히 돌아가야 한다. 금번 총회의 최우선 과제는 개혁주의 장단 교단으로 우리의 성숙한 선거제도와 선거 풍토 개혁과 회복이 아니겠는가?
마누라제비뽑기 08/12/30 [22:05]
그대의 아들 딸을 장가 시집 보낼 때
못난이 잘난이 쭉 내 놓고 제비뽑기로 며느리 사위 선택하거라.
그래야 하나님의 뜻대로 하는것 아닌가?
퍼옴-제비는 아니다 08/12/30 [22:12]
제비-주님뜻아니다 08/12/30 [20:45]
지금 우리 총회가 실시하고 있는 제비뽑기 선거제도가 하나님의 뜻이 아닌 이유는 간단히 말해서 다음과 같다.
1. 제00회총회에서 김, 이, 박 세 후보가 부총회장 후보로 제비뽑기 선거를 하였다고 가정해 보자. 투표 결과 김후보가 당선되었다. 그런데 이 후보가 이의를 제기하여 다시 제비뽑기를 했더니 이후보가 당선자로 나타나게 되었다. 또 어떤 이유로 박후보가 의이를 제기 하여 투표한 결과 박후보가 당선되었다. 부총회장 한 사람을 뽑는 선거에 제비뽑기는 이런 결과 또는 이와 유사한 결과가 나오기 마련이다. 그래서 제비뽑기는 하나님의 뜻이 아니다. 성경에 있는 제비뽑기는 100번을 해도 똑같은 사람이 선택됐을 것이다.
2. 제비뽑기로 당선된 총회장이 업무수행을 잘못하여 총회를 어지럽혔다면 그 총회장은 하나님의 뜻에 의하여 당선된 자로 볼 수 없다.
3. 3구도를 돌아가면서 제비뽑기 선거를 한다는 그 자체가 하나님의 뜻에 반한다고 본다. 하나님께서 어떤 사람을 택하실 때 일정 지역의 사람만을 제한하여 선택하실 리가 없기 때문이다..
4. 어떤 후보가 자기 지역의 출마 예상자들을 금전이나 압력을 가하여 자기만 단일 후보로 나왔다면 이는 하나님의 뜻이 아니다. 하나님은 담합(談合)의 방법으로 일꾼을 선택하시지 않기 때문이다.
4. 거액의 공탁금을 걸어야만 후보로 나설 수 있다는 것은 하나님의 뜻이 아니다
94회총회는 08/12/31 [01:48]
제비뽑기가 하나님 뜻이 아니라면 윗글 올리신분들 각노회 총대들에게 하나님의 뜻이아님을 전하여 94회 총회때는 제비 뽑기기를 안하고 직선제로 하도록 총대들 뜻을 모아서 제비뽑기로 당선 되는 것을 막아야지 않을까요 그러면 현 부총회장은 어떻게 되나요 낙동강***
박광재목사 08/12/31 [06:44]
총회에서 거행하는 제비뽑기를 다만 요행이나 복골복로 생각하고 제비를 뽑으니 그 믿음 그대로 요행이 되기도 하고 복골복이 되기도 하는 것입니다. 기도하고 믿음으로 적용해보세요. 그러면 알게될 것입니다.
영원한 청교도 라고 불리우는 웰리엄에임스는 그의 저서인 신학의 정수 2권11장에서 성경의 제비뽑기를 논하면서 " 제비뽑기는 하나님의 주권적인 선택임을 주장하면서 제비뽑기가 정당하게 시행된다면 동일한 결과가 나온다"고 증언하고 있습니다.
그 당시의 대륙의 신학자들 대부분이 월리암에임스의 이러한 주장에 동의하였고 그의 영향을 받은 미국건국의 조상들인 청교도들이 건국초기에 제비뽑기를 적용하였습니다.
청교도들의 역사 기록에 의하면 1715년 미들타운 제일교회에서 집회장소 결정을 위하여서까지 제비뽑은 사실이 나타 납니다. 성경이 왕노릇하는 신정국가 건설을 목적으로 신대륙에 도착한 청교도들은 철저하게 성경의 방식을 따랐습니다.
심지어는 미국 대각성운동의 선두주자였던 죠지
박광재목사 08/12/31 [06:58]
휘드필드가 영국에서 미국으로 건너 가기 전 감리교회의 창설자인 요한 웨슬리와 하나님의 뜻을 분별하고 따르기 위하여 제비뽑은 사실이 있습니다.
제가 10년 전 미국의 보스톤에 있는 프리머스에서 청교도 13대 후손인 엘리 노부부를 만났습니다.그들 부부에게 물어보았습니다. 당신들의 선조들이 제비를 뽑앗다고 하는 사실을 보았는데 그 사실을 알고 있는가 ? 그 때 그 노부부는 알고 있다고 말했습니다.
지금은 어떤가고 물었더니 과거 조상들과 같이 하지는 않치만 지금도 청교도 후손들의 공동체에서 중요한 결정을할 때 제비를 뽑는 경우도 있다고 하였습니다. 이러한 청교도들의 제비뽑기 계승이 미국 행정부와 국방부와 국무부등에서 적용되고 있습니다.
미국 주정부나 연방정부의 선거법은 다수결 선거결과 동수가 나오면 최종적으로 제비뽑도록 명문화되어 있습니다. 이것을 알고 말씀하셔야 합니다. 제비뽑기를 함부로 폄하하거나 부정하면 안됩니다.
종 08/12/31 [07:09]
제비뽑기만을 생각한다면 기계적 영감설에 가까운 것 같고요, 총대로 선택을 하라고 하신다면 총대의 성품, 기질, 은사, 재능, 교육, 교양, 용어, 어법, 문체를 사용하신 유기적 영감설적인 선택을 하도록 하는 것이다 생각이 됩니다. 선거를 성경영감설에 비유를 하기는 하였지만, 선거를 비유하기 보다는 하나님께서 택한 사람을 통하여 일을 하시는 것이 제비뽑기냐? 투표냐? 의 관점에서 보니 우리를 사용하시는 염감설이 생각나서 몇자 적어 본 것입니다.
박광재목사 08/12/31 [17:29]
교단개혁을 위한 진통이다.
우리교단에서 제비뽑기를 실시한 지 8년이 지나고 있습니다만 아직도 선거규정을 수정하고 보완해야할 부분들이 더러 있습니다. 담함을 하지 못하게 하기 위하여서는 반드시 후보자를 복수로 해야합니다.
그리고 3구도를 폐지해야 합니다. 제비뽑기 선거제도하에서는 3구도가 전혀 필요하지 않습니다. 총회산하의 모든 노회에서 유력자들을 천거하여 제비뽑으면 됩니다.
전문성을 요하는 기관의 경우는 일정한 전문적인 지식이나 경험이 있는 분이 입후보하도록 자격규정을 보완해야 합니다.
우리교단은 대 교단이기 때문에 워낙 유능한 인재들이 많이 있습니다. 그런까닭에 후보자들의 난립을 방지하기 위한 수단과 방법으로 수천만원에서 일억원에 육박하는 총회발전기금을 내도록 자격규정을 정하고 있습니다.
그러나 그것이 또 다른 금권선거로 지적되고 있습니다. 그러므로 하향 조정해야할 필요성을 공감합니다. 그러나 금권선거라고 비난하기 이전에 한번 더 생각해볼 필요가 있습니다.
"노블레스 오블리주" 높은 신분에 따르는 도덕적인 의무와 책임을 뜻하는 말입니다. 한국교회를 대표하는 교단의 총회장을 비롯한 총회임원을 하려고 나서는 분들이 명예나 탐하고 그에 따른 희생이나 의무나 책임을 외면한다는 것은 잘못입니다.
그러므로 교단발전을 위한 기금을 수백만원에서 수천만원 정도 낸다고 해서 큰 문제될 것은 없다고 생각합니다. 그 정도의 거룩한 부담을 지고자 하는 마음이 없다면 이미 지도자의 자격을 상실하는 것입니다. 다만 교단발전기금은 목적헌금으로 전환해야 합니다.
과거에는 총회임원하려고 할 것이면 수천만원에서 십수억의 돈이 선거자금으로 뿌려졌습니다. 이러한 관행은 마치 중세교회적인 성직매매행위나 다름이 없었습니다. 교회가 가장 부패할 때 나타나는 현상이 바로 성직매매 행위입니다.
더 이상 이래서는 안되겠다고 하는 공감대가 형성되어 마침내 새천년을 맞이한 제85회 총회에서 총대전원 만장일치로 제비뽑기를 총회임원 선거규정으로 개정한 것입니다.
이와같은 결단은 그 당시 교계의 신문들이 대서특필 하였듯이 "한국기독교 역사상 총유의 사건"으로서 "종교개혁적인 결단"이었습니다. 모든 교단들이 부러워하였습니다. 지금도 마찬가지 입니다.
지난해 한국교회의 교단총회를 통하여 확인하였듯이 한국교회를 대표한다고 하는 양대교단에서 금권선거가 난무하였고 까닭에 세상법정에 고소 고발로 인하여 하나님의 영광이 땅에 떨어져 있는 상태입니다.
우리교단에서 제비뽑기 선거제도를 폐지하게될 경우 선거자금으로 뿌려질 돈의 액수는 대략 10억을 넘어 20억에 이를 것으로 예상을 하고 있습니다. 이렇게 된다면 한국교회의 희망은 사라지고 축복의 촛대는 다른 곳으로 옮겨질 것입니다.
총회에서의 금권선거 이것 만은 막아내야 합니다. 이는 곳 황금우상을 숭배하는 맘모니즘입니다. 성직을 사고 팔려고 하는 시모니즘이기도 합니다. 베드로는 시몬에게 네 돈과 함께 망할 지어다 하였습니다.
다수결선거제도하에서는 아무리 법을 강화해도 금권선거를 막을 도리가 없습니다. 해마다 선거사범이 더 늘어나고 선거와 관련한 고소,고발 사건이 많아지고 있음이 이를 증명합니다. 다수결선거는 그 속성상 후보자나 당을 중심으로 국론이 분열됩니다.
이는 교단도 마찬 가지입니다. 영,호남의 갈등이 여기에서부터 발생하였습니다. 아무리 성령을 받은 목사나 장로 라고 할지라도 선거와 돈 앞에서 속수무책으로 유혹을 받고 무너져 내렸던 것이 지나 간 우리들의 일그러진 자화상이었습니다.
더이상 이러한 추태를 버려서는 안됩니다. 이러한 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매행위를 고칠 수만 있다고 하면 성경의 제비뽑기 제도를 마다할 이유가 없습니다.
지나간 8년 전부터 오늘에 이르기까지 우리교단에서 성경의 제비뽑기 선거제도를 도입하여 실시한 이후 이와같은 타락상은 근원적으로 근절되었습니다. 그리고 그동안 제비뽑히신 총회임원들을 비롯한 모든 교단의 지도자들의 수고와 헌신으로 우리교단은 큰 부흥과 발전을 경험하고 있습니다.
지금 우리교단에서 이루어지고 있는 진통은 교단개혁을 위한 진통이며 옥동자를 출산하기 위한 진통이라고 생각하면될 것입니다.
두고보세요 08/12/31 [19:32]
두고 보세요. 앞으로 제비봅기 계속하다간 이보다 더 큰 낭패를 당하게 될테니... 이것은 옥동자를 츨산하기 진통이 아니라 하나님이 위임해 주신 거룩한 주권을 구술에 내맡기는 어리석고 무책임한 짓입니다. 그래서 오순절 이후에는 제비뽑기를 하지 않은 것이예요, 이 벽창호님들아!!!
신목사님, 09/01/01 [02:42]
신목사님 새해에도 건승을 빕니다
너무너무 감사합니다.
새해에도 기대합니다
박광재목사 09/01/02 [06:57]
개혁교회는 항상 개혁해야 합니다.
신목사님께서는 "장로교회를 칼빈주의 개혁주의라고 한다. 이 말은 곧 성경주의의 별명으로 끊임없이 개혁하며, 성경대로 믿고, 성경대로 말하고, 성경대로 생활하는 종교라는 말이다."라고 하셨습니다. 옳으신 말씀입니다.
장로교회 칼빈주의 개혁주의는 성경에서 이탈한 모든 제도나 관행까지라도 끊임없이 개혁하는 주의입니다. 잘못된 줄알면서도 개혁하기를 거부한다고 하면 이는 참 개혁주의도 아니며 참 개혁자도 아닙니다.
개혁자들은 말하기를 "교회는 항상 개혁해야 한다"고 하였습니다. 개혁하기를 거부하는 교회는 이미 교회가 아니며 존재의 의미도 사라집니다. 우리 장로교단은 모든면에서 성경적입니다. 타교단의 추종을 불허하고 있습니다. 성경의 모범을 따르기 위하여 최선을 다하고 있습니다.
그러나 선거제도와
박광재목사 09/01/02 [07:00]
박광재목사 09/01/04 [10:26]
신앙생활의 우선순위를 분명히 해야한다.
목회자나 성도는 신앙생활의 우선순위를 분명히 해야한다.
" 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"고 하신 주님의 말씀을 잊지 말아야 한다.
하나님의 나라가 이 세상나라 보다 우선이며, 하나님의 의가 세상의 의보다 우선이며, 하나님의 주권이 인간의 주권보다 우선이며, 성경과 성경의 법이 교단헌법 보다 우선이며, 교단헌법이 세상헌법 보다 우선이며, 제비뽑기 선거가 다수결 선거보다 우선이며, 신본주의가 인본주의보다 우선이며, 신주주의가 민주주의보다 우선이며, 신정정치가 민주정치보다 우선이다.
첫째로: 사도직에 대한 변증
제비를 뽑자는 주장은 사도를 뽑자는 주장이 아니다. 성경속에서는 사도만 아니라
제사장들의 사역분담과 제물선택을 위하여 이스라엘의 초대왕을 선출하기 위하여
성군다윗의 경우 제사장들의 사역분담과 성가대원들과 문지기들까지도 제비를 뽑
아 세웠다.그러므로 성경의 모범을 따라서 총회임원을 제비뽑아 세우지 못할 이유
가 없다.
둘째로 : 신구약성경은 하나님의 말씀이요 신앙과 생활과 본분에 대하여 정확 무오한 유일
의 법칙으로 믿는다면 그 성경속에서 1500년 동안 거룩한 제사장들과 경건한 왕
들과 사도들에 의하여 전승되고 계승된 제비뽑기 제도를 적용하지 못할 이유가
없다.
성경을 우리에게 기록으로 남겨주신 목적은 성경대로 믿고 성경대로 행하라고 주
신 것이다. 그러므로 성경의 모범을 따라서 제비뽑는 것을 비성경적 이라고 하거
나 위헌이라고 말하는 것이야 말로 반성경적이며 반장로회적이며 반총회적이며
반헌법적이다.
세째로: 장로회정치와 권징조례와 예배모범에 대하여
개혁주의 신학을 전공하고 장로교회의 목사로서 장로회정치와 권징조례와 예
배모범을 정당한 것으로 승낙하지 않는 사람이 어디에 있겠는가 ? 그러나 헌
법을 정확히 연구해 보라 헌법에는 지교회의 항존직원을 선출할 때와 목사를 청
빙할 때 투표하도록 한정되어 있다. 선거방법은 어느회에서 든지 어떠한 방법이든
지 선택하도록 규정하고 있다.
교단 헌법에는 지교회의 직원을 선출하는 방법만 명시되어 있고 총회임원을 선출
하는 선거방법이 명기되어 있지 않은 까닭에 총회에서는 총회임원 선거규정을 따
로 제정하여 실시하고 있는 것이다. 헌법에 총회임원을 선출하는 방법이 명시되
어 있다면 구태여 총회임원 선거방법과 규정을 별도로 제정하여 실시할 이유가 없
다.
장로교회의 목회자로서 장로교회의 전통과 헌법을 지키는 것은 너무나도 당연하
다 그것을 마다할 목회자가 어디에 있겠는가 ? 그러나 우리가 분명히 알아야할 사
실은 헌법보다 우선이 성경임을 잊어서는 안된다. 헌법 제일주의자가 되어 법!
법! 법!을 주장하다가 성경보다 헌법을 더 우선시 하면 그것이 곳 우상화하는 것이
다.
대제사장들과 바리새인들과 장로들이 구약시대의 율법을 복음보다 더 중요시하다
가 의와 인과 신을 버리고 주님께 책망을 받은 것을 기억해야 할 것이다. 이와 마
찬가지로 우리 장로교회의 지도자들 역시도 칼빈주의와 개혁주의를 지상의 제일
주의로 여긴 나머지 성경의 권위보다 우위에 두거나 성경과 동일하게 여겨서는 안
된다.
우리 장로회는 하나님 제일주의요 성경제일주의이며 하나님의 절대주권 확립주의
임을 잊지말아야 한다. 그러므로 성경의 방법대로 하자는데 장로교회의 법이 아니
라고 반대하면 이야말로 비성경적이며 반장로회적이다. 그 이유는 장로교회는 성
경을 모든 법의 모법과 신앙과 생활의 유일한 법칙과 모범으로 인정하고 믿고 고
백하는 교회이기 때문이다.
네째로: 성경에 관하여, 성경의 필요성과 종결성에 대하여
하나님의 계시는 특별계시인 성경으로 종결된 것을 나는 믿는다. 내가 총회임원
을 제비뽑자고 주장하고 제안하는 것은 또 다시 어떤 계시를 받자고 하는 말이 아
니다. 신앙과 생활의 유일한 표준인 성경의 방법을 따르자고 하는 말이다. 성경은
제비뽑기가 하나님의 주권적인 선택방법으로 증명하고 있기 때문이다.(잠16:33)
성경속에서 제비뽑기가 제사장들의 고유한 사역으로서 하나님의 계시의 한 방편
으로 사용된 것을 사실이나 계시의 방편으로만 국한되어 사용한 것이 아니라 왕
을 세우는 선거 제도로, 가나안 땅을 공평하게 분배하는 제도로, 범죄자를 가려내
는 사법제도로, 전쟁을 할때 군사작전에 이르기까지 다양하게 적용된 바 있다.
성경은 "사람이 제비는 뽑으나 그 모든 일을 결정하시는 이는 여호와시니라"(잠언
16:33)고 증언하고 있으므로 하나님의 주권적인 인선방법 중 하나인 제비뽑기를
총회임원 선거제도로 채택하여 교단의 영적인 지도자들을 세우자는 것이다. 그렇
게 하므로 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위를 근원적
으로 추방하고 거룩한 교회,거룩한 노회, 거룩한 총회,거룩한 나라를 이루자는 것
이다.
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목사님 새해 인사가 늦었습니다 
