"신년정담/한국 교회가 희망이다" 기사를 읽고
오늘 아침 새벽기도회를 마치고 돌아오는 길에 아파트 우편함에 꼿혀있는 기독신문을 들고 들어와서 차근히 읽어 보았습니다. 그 중에 우리교단의 고명하신 두분 목사님의 "신년정담/한국 교회가 희망이다" 기사를 읽어보았습니다. 역시나 저의 예상은 빗나가지 않았습니다.우리교단의 '생산적인 리더십'을 확립하기 위하여서는 제비뽑기 선거제도를 폐지하고 다수결선거로 회귀해야 한다는 정담을 나누셨더군요.
한국교회가 희망이 될려고 할것이면 첫 단추를 바로 껴야 합니다. 한국교회 개혁의 최우선 과제는 교단의 영적인 지도자를 선출하는 선게제도의 개혁으로부터 출발해야합니다. 이는 옷입을 때 첫 단추를 잘 껴야 하는 것과 같은 이치입니다. 첫 단추를 잘못끼면 옷 마무새가 영 엉망이 되고 맙니다. 현재 한국교회의 모습은 첫 단추를 잘못낀 옷을 입고 서있는 모습과 전혀 다를 바 없습니다. 교단장선거를 바르게 하지 않는 이상 이 부끄러운 모양을 바로 잡을 길은 전혀없습니다.
현재 한국교회가 세상으로부터 비난을 받고있는 까닭이 무엇인가 를 바로 알아야 합니다. 한국교회 지도자들의 도덕성과 윤리성과 영성은 성도들과 국민들의 기대치에 못미치고 있습니다. 특별히 교단장을 선출하는 선거풍토와 문화는 세상의 기준에도 휄씬 못 미칩니다. 세상에서는 금품을 돌리면 당선되고도 형사 처벌을 받고 낙방합니다. 금품을 받는 유권자는 50배를 벌금으로 물어내야합니다. 그런데 교단에서는 각 총대들에게 적게는 수십만원에서부터 많게는 수백만원을 돌리는 것이 관례화되고 있습니다.
한국교회를 대표하는 한기총 대표회장 선거과정에서 10억을 써야하는 선거풍토는 한국교회의 현주소를 나타 냅니다.이렇게까지 타락한 선거풍토와 선거문화를 그대로 방치한채 한국교회의 개혁과 한국교회의 희망을 논하는 것은 탁상공론에 불과합니다. 그러나 다행스럽게도 우리교단은 이러한 선거관행과 풍토가 7년 전부터 말끔하게 개혁되고 치유되었습니다. 그것도 두 분께서 정담을 통하여 차선책이요 잘못 선택한 제비뽑기 선거라고 비난하고 비판하고 바하하고 있는 성경의 제비뽑기 선거제도 덕분에 말입니다. 그런데 이제와서 제비뽑기 선거제도가 차선책이라니 어찌된 영문입니까 ?
하나님께는 차선이 없으십니다. 오직 최선과 최대와 최고가 있을 뿐입니다. 제비뽑기 선거제도는 사람이 만든 제도가 아니라 전지전능하신 하나님께서 하나님 자신의 절대주권과 왕권을 행사하심으로 이스라엘 국가공동체와 교회공동체와 인류공동체의 분쟁과 분열을 종식시키시고 화해와 일치와 연합을 이루게 하시려고 친히 제정하신 제도입니다. 이러한 하나님의 걸작품을 차선책이라고 하심은 어찌된 영문입니까 ?
길자연목사님께 여쭈어 봅니다.
길목사님께서는 신년정담에서 제비뽑기라고 하는 차선책을 선택한데 문제가 있다고 말씀하셨습니다. 그러나 3년 전 교단 선관위원장으로 제직시 기독신문과의 인터뷰에서 제비뽑기 제도가 우리교단의 위상을 높였다고 말씀하셨고 총회현장에서는 개인적으로는 제비뽑기가 최선이라고 하시면서 각 기관장과 상비부장 선거로까지 확산되기를 바란다는 말씀을 하셨습니다. 목사님께서 소망하는 대로 되었습니다.
천년 이상 내려온 민주적인 인본주의 선거방법인 직접선거 보다는 ?
두 분 목사님께서 차선책으로 비하하며 끌어내리신 성경의 제비뽑기 제도는 모세때로부터 오늘날까지 3600년 동안 지속되어 오며 검증되고 입증되고 확증된 신본주의 신주주의 신정정치 제도임을 잊으시면 안됩니다. 천년 이상 내려온 민주적인 인본주의 선거방법인 직접선거 보다는 3500년 동안 전승되고 계승되면서 검증되고 입증되고 확증된 신본주의 선거방법인 성경의 제비뽑기 제도가 최선의 제도가 아닐까요 ?
성총회에서 거룩한 성경의 제비를 뽑는 것이야 말로 한국교회와 한국의 희망입니다.
미가서 2장5절에 보면 "그러므로 여호와의 회중에서 제비를 뽑고 줄을 띨 자가 너희 중에 하나도 없으리라" 이스라엘 국가 공동체내에서 제비뽑을 자 즉 거룩한 제사장들이 사라지는 것은 국가적으로 불행한 일입니다. 그런데 이스라엘에서는 이러한 제사장들이 사라져 버렸으나 우리나라에서는 새천년부터 성총회에서 제비뽑는 거룩한 제사장들이 많이 일어나고 있으니 이것이야 말로 한국의 희망입니다.
오늘 새벽기도회때 저는 이사야34:17절을 보았습니다. 그런데 기독신문에서는 제비뽑기를 반대하는 두 분 목사님들의 정담을 읽었습니다. "여호와께서 그것들을 위하여 제비를 뽑으시며 친수로 줄을 띠어 그 땅을 그것들에게 나눠주셨으니 그것들이 영영히 차지하며 대대로 거기 거하리라" 이 말씀의 뜻은 하나님의 주권적인 작정과 섭리를 일컬으시는 말씀입니다만 "하나님도 제비뽑으신다"라고 하는 이사야선지자의 말씀과 "사람이 제비는 뽑으나 그 일을 작정하기는 여호와께로서 나느니라"(잠언16:33)의 말씀은 영원히 변치 않는 하나님의 말씀입니다.
제비뽑기 선거 때문에 총회 리더십이 서지 않는 다고 하는 말씀은 그 동안 제비뽑힌 총회장님들과 리더십에 대한 명예훼손과 모독입니다. 우리교단은 지나 간 7년동안 총회장님을 비롯하여 총회임원들과 각 기관장들과 상비부장등을 하나님 앞에서 거룩한 제비를 뽑아서 세웠습니다. 그러므로 현재의 모든 총회 리더들은 한결같이 제비뽑기 제도하에서 선출된 분들입니다. 하나님께 제비뽑힌 리더십에 의하여 26년 전에 갈라져 나아갔던 개혁측 형제들과 하나가 되는 일치와 연합을 이루었습니다. 그리고 한국교회의 장자교단으로 우뚝 서게 되었습니다.
김영우 목사님께 말씀드립니다.
일각에서는 제비뽑기를 하다 보니까 교단의 리더십이 서지 않고 총회임원회의 결집력이 약해 방향이 잡히지 않는다는 얘기도 들립니다. 라고 하셨습니다. 김목사님께서 제비뽑기 선거제도에 대한 거부감을 갖고 계신것은 어제 오늘의 일이 아니라서 별로 신경을 쓸 필요가 없습니다만 지나치게 제비뽑기 선거제도에 대하여 폄훼하지 마세요. 제비뽑기 제정자이신 하나님께서 섭섭하게 생각하실것이 염려됩니다. |
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한기총 대표회장 직무대행 김용호 변호사님께 올립니다.(1) 
