운명적으로건 자신의 탓으로건 혹은 이러저러한 이유에서건 제도교회 안에 끝끝내 남을 수밖에 없는 사람들을 위해서 제도교회의 참된 교회화(churchification)를 위하여 동시에 몇가지 제안을 하는 바입니다.
1), 각 교구 신부들의 본당발령인사이동의 제도적 문제에 관하여 획기적인 전국적 개혁조치가 필요합니다. 서울태생 신부는 평생을 서울교구에서만 맴돕니다. 강원도 산골동네 신부는 평생을 산골동네에서만 다람쥐 챗바퀴 돌듯이 맴돕니다. 서울 강남의 어떤 본당 한곳 일년예산이 강원도 춘천시 교구전체 일년의 예산보다도 많습니다.
교회 안에 교구 안에 본당과 본당사이에 이렇게 엄청난 빈익빈부익부현상 문제를 떠나서라도, 사목자들 본인들을 위해서라도 인사이동문제에 따른 전국적인 일대개혁조치가 요청됩니다. 즉, 서울 상도동 본당신부가 저 전라도 바다 섬마을 산골오지마을 본당신부로 갈 수 있어야합니다. 경상도 산골마을 본당신부가 명동성당 본당신부로 올라올 수 있어야 합니다.
충청도 깡촌 촌동네신부가 강남 역삼동 본당신부로 올 수 있어야 합니다. 서로서로 오고가고 할 수 있어야 합니다. 강남 대치동 본당신부가 주일헌금 5만원도 안 되는 오지마을 본당신부 할 수 있어야 합니다. 그렇게 구조적으로 제도적인 장치가 만들어져야 합니다. 교구간의 반목과 불신. 여기서 거론하지 않겠습니다. 사제들간의 연줄, 지연에 얽힌 슬프고 슬픈 이야기. 여기서 거론하지 않겠습니다.
제비뽑기를 하십시오. 예를 들어 전국본당 100개 본당신부 100이면 100명 모아놓고 제비뽑기해서 결정하십시오. 구약성서의 지혜와 전례를 따라서 개혁할 수 있습니다. 얼마나 좋겠습니까? 산골마을 본당신부가 서울 한복판에 와서 주일마다 시골이야기도 들려주고, 서울에서 본당신부하던 이는 저 조용한 촌동네 내려가서 서울지옥 이야기도 좀 해주고 한적하게 공부도하고 할수 있는 방법을 강구해야 합니다.
너무나 많은 신부사목자들이 이 문제로 불만을 갖습니다. 더구나 주교 개인의 결정으로 한 신부의 운명(?)이 좌지우지 될 수 있는 지금의 제도는 전근대적일 뿐 아니라, 범죄에 가깝습니다. 지금의 구조가 그러합니다. 그래서 깨어있는 사목자들일수록 이중삼중의 고통을 받습니다. 바로 이 썩은 교회로부터, 이 썩은 교회문제로 고민하다 떠난 신부님들! 여기서 거론하지 않겠습니다. 다만 잊지말고 꼭 기억하십시요.
그리고 할 수만 있다면 주교님들도 그렇게 해야 합니다. 아니 주교님들도 그렇게 해야 합니다. 그래서 서울에서 제주도 이야기도 듣고, 제주도에서 서울이야기도 들을 수 있어야 합니다. 초등학교 선생님들도 옮겨갈 수 있는 일을 왜 교회는 꿈도 꾸지 않습니까? 지역간의 불신상처까지 따져보십시오. 얼마나 교회적인 발상입니까? 특히 서울신부들 시골에서 좀 살아봐야 합니다. 그리고 촌동네 신부들 서울에서 살아봐야 합니다.
서로 서로에게 필요합니다. 하루종일 아니 3박4일을 아파트만 오르고 내렸다는 신부의 흙을 밟고 싶다는 이야기는 우리를 눈물나게 합니다. 이것이 교회 민주화의 첫걸음입니다. 지금과 같은 인사제도는 모두를 망쳐갑니다. 곰곰이 생각해보십시오. 쓸데없는 것만 내던지면 내일이라도 할수 있습니다. 이것이 교회입니다.
전세계 가톨릭중에서도 스스로 알아서 가장 로마중심적이고 스스로 알아서 눈치 잘봐서 교황청에 가장 종속되어있다는 비판 비난은 면해야하지 않겠습니까? 나라마저 그러한데 카톨릭만이라도 좀 당당하게 주체적이면 안되겠습니까? .
2), 각교구의 주교님은 교구 스스로에서 우리 힘으로 선출하고 결정할 수 있어야 합니다. 수녀회 장상도 수녀님들 스스로 모여서 비밀투표로 선출합니다. 교황님도 그렇게 선출됩니다. 초등학교 4학년 학급반장도 아이들이 천거하고 투표해서 뽑습니다. 21세기 한복판에서 중세기식 임명제라니! 지나다니는 초등학교 아이들도 웃을 일입니다. 민주적 제도로 바뀌어야 합니다.
스위스교구에서 하는 일을 우리라고 못할 일은 없습니다. 바꾸십시오. 그래서 진정 존경받는 어르신이 주교가 되고 신부님들이 교구청에 불려가면서도 안기부에 끌려간다는 말은 안하겠지요. 큰형님이 부르신다고 기뻐 가시겠지요. 그렇게 만들어야 합니다.
한심한 공무원들처럼 이리저리 핑계대지 마십시오. 규정이 어떻고, 현실이 어떻고, 교회법이 어떻고, 전통이 어떻고, 관례가 어떻고 이 핑계 저 핑계대지 마십시오. 예수님 말씀처럼 지고한(?) "율법조차 사람을 위하여 존재하는 것"입니다.
3), 각 본당의 평협회장님이 누구십니까? 신자공동체의 대표이십니다. 본당신부가 알아서 임명으로 결정하는 사실이 과연 말이 되는 이야기입니까? 각종 단체장, 액션단체 기타 등등 그분들 자율에 맡겨 자유로이 선출하게 해야 합니다. 그래야만 신자공동체의 진정 존경받는 분이 회장이 되고 필요할 때는 당당하게 바른말도 할 수 있고 하는 어르신이 교회 안에 있게 되십니다.
평협회장 임명을 둘러싸고 벌어지는 추한 이야기하지 않겠습니다. 본당신부의 일방적인 회장직 파면파동으로 벌어지는 추한 이야기하지는 않겠습니다. 이따위 작태가 바로 한국카톨릭교회가 21세기 한가운데서 중세봉건왕조시대를 사는 추태모양들입니다. 너무나 당연한 주장이 저 같은 일개 범부에 의하여 이제야 인터넷을 통하여 정식으로 제기된다는 것 자체가 한국카톨릭교회의 참담한 현실과 비극을 보여주는 것입니다.
4), 신학교난립의 문제 부실 신학생 교육의 문제 짚고 넘어 가야합니다. 수많은 논의들 참고하십시오. 거의 교구별로 신학교가 이 좁은 땅에 7, 8개가 있습니다. 억지 춘양이식으로 신학교를 왜 이렇게까지 만들었는가, 만들어야만 했는가 까지의 불협화음같은 것은 차지하고라도 과연 합리적입니까? 영성적으로 바람직합니까? 교육적으로 바람직합니까?
미래의 사제들 상호간의 관계를 생각해서라도 바람직이나 합니까? 또 경제적으로는 얼마나 낭비입니까? 그 혈세는 누구의 피와 눈물입니까? 교수자리 만들기 위해서 터싸움 하는 것도 아닐 것이라면 이러한 부실불량교육 끝장내야 합니다. 주교들의 욕심이 만들어낸 삼풍백화점 성수대교입니다. 이건 순전히... 자격없는 문제의 교수진 문제는 거론조차하지 않겠습니다.
같은 동기신부들이 웃습니다. 그러한 분이 교수한다고.....이래서야 되겠습니까? 교수진도 그렇습니다. 최소한 동등하게 반은 평신도학자로 하십시오. 그곳에서라도 신학생들이 평신도 존경하는 것 배울 수 있도록 말입니다. 한국카톨릭교회의 성직자중심주의는 정말 세계적입니다. 그래서 엉망진창의 사제들이 막 배출되는 것입니다. 언제나 인원미달이고.
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'기독교성결교단' 제비뽑기안은 부결 
