제비뽑기 방법이 가장 성경적인 방법인가?
[프리즘] 하나님은 제비뽑기에 메어 있는 분이 아니시며, 제비뽑기가 하나님의 뜻을 항상 바르게 나타냈다고 볼 수 없어
2013년 11월 06일 22시 18분 입력
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우리는 지난 98회 총회에서 직선제에 의한 선거를 치렀다. 개정된 선거법의 절차상의 흠결에 관한 논쟁이 있을 수 있고 또한 그 선거법에서 규정하고 있는 후보의 자격제한에 관한 정당성의 문제가 있을 수 있지만, 어쨌든 지난 13년간의 구슬뽑기 방법에서 직선제로 회귀한 것은 역사적 의미가 있는 변화였다.
그런데 여전히 제비뽑기가 가장 성경적인 선출제도이며 다수결에 의한 직선제는 전혀 성경적이지 못한 방법이라는 주장이 제기되고 있는 것은 아쉽다. 제비뽑기가 가장 성경적인 제도이며 지금 우리가 그 방법을 따라야 한다고 하는 주장은 과도한 것이며, 더 나아가 전혀 성경적인 지지를 받을 수 없다.
성경에 형사취수의 제도가 있었고, 노예제도가 있었으며, 일부다처의 관습이 있었다고 해서 오늘날에도 그런 제도를 계속할 수 없는 것처럼, 제비뽑기가 성경에서 사용되었다고 해서 오늘날에도 그런 제도를 아무런 진지한 고민 없이 사용해서는 안 되는 것이다.
우리가 제비뽑기를 사용할 수 없는 이유는 이제는 하나님의 뜻이 밝히 성경 66권 가운데 드러나 있기 때문이다. 성경이 완성되기 전에는 하나님의 뜻은 선지자를 통해서 제한적으로 전달되었으며, 또한 우림과 둠밈이나 제비뽑기와 같은 여러 가지 방법들을 사용하여 하나님의 뜻을 구하곤 하였다.
하지만 이제는 성경이 완성되었으며, 신앙생활에 필요한 모든 하나님의 뜻이 밝히 계시되었기 때문에, 이제는 하나님의 말씀인 성경의 의존하여 판단하면 된다. 이제는 더 이상 구약 시대와 같은 선지자가 없다. 즉 하나님의 직통계시를 받아 하나님의 말씀을 전달하지 않는다. 제비뽑기는 하나님의 계시가 완전히 주어지기 이전에 한시적으로 사용되었던 방법으로, 오늘날에도 제비뽑기를 통해서만 하나님의 뜻을 가릴 수 있다고 생각하는 것은 철저하게 잘못된 주장이다.
더 나아가 사람의 의지와 하나님의 뜻은 양립할 수 없는 배타적인 것이 아니다. 제비뽑기의 열렬한 주창자이신 박광재 목사님은 기독신문 2013년 9월 4일자 광고를 통해서, 제비뽑기는 “주권을 성삼위 하나님께 돌려드리는” 방법인 반면, 직선제는 “최종 선택과 최후 결정권 즉 주권을 인간들이 행사하는” 방법이라고 주장하였다. 하지만 이는 사람의 의지와 하나님의 뜻을 서로 배타적인 것으로 보는 잘못된 신학에서 나온 것이다.
우리는 의사의 치료와 약을 사용하면서도 우리의 치료가 의사나 약에 의하여 이루어진 것이 아니라 온전히 전적으로 하나님의 은혜 때문에 이루어진 것이라고 고백할 수 있는 것처럼, 사람의 노력과 판단과 뜻은 하나님의 주권과 배치되는 것이 아니다.
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제비를 사람이 뽑았음에도 불구하고 그것이 여호와의 작정에 의한 것이라고 잠언 16:33에 의하여 고백할 수 있다면, 사람이 직접 선거를 통하여 선출하더라도 그것이 사람의 선택이 아니라 하나님의 작정에 의한 것이라고 고백할 수 있어야 한다.
제비뽑기는 사람의 의지가 전혀 작용을 할 수 없기 때문에 전적으로 하나님의 뜻이 온전히 드러날 수 있는 반면, 선거는 사람의 의지가 작용되기 때문에 하나님의 뜻이 드러나지 않는다고 생각하는 것은 성경의 가르침과 다르다. 하나님은 사람의 마음에 소원을 주시고 일을 행하시기 때문이다(빌 2;13).
더 나아가 제비뽑기가 하나님의 뜻을 항상 바르게 나타냈다고 볼 수 없다. 우리는 그 예를 사무엘상 14장에서 볼 수 있다. 사울 왕은 블레셋과의 전투에서 승기를 잡은 뒤, 계속해서 밤새도록 블레셋을 추격하여 진멸하기를 원하였다. 하지만 제사장의 권면에 따라 추격할지 여부를 하나님께 물었다.
하지만 하나님은 아무런 응답을 하시지 않았다. 그때 사울 왕은 하나님께서 응답하시지 않은 이유가 이스라엘 가운데 죄가 있기 때문이라 생각하고, 제비뽑기를 통해서 그 죄가 누구에게 있는지 밝히기를 원했다. 그 제비뽑기를 통해서 요나단이 뽑히게 되었다(삼상 14:36-42).그렇다고 요나단에게 죄가 있었던 것은 아니었다.
첫째, 사울이 금식의 맹세를 하게 할 때 그 자리에 요나단은 없었고, 따라서 요나단은 금식의 맹세를 하지 않았었다. 둘째, 하나님은 요나단과 함께 하셔서 블레셋과의 전쟁에서 승리를 하게 만드셨다. 셋째, 사울은 백성들의 만류에 따라 요나단을 죽이지 않았는데, 그것 때문에 그 어떠한 하나님의 진노도 없었다. 사울은 엉뚱한 사람을 죄인으로 뽑아버린 것이다.
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▲ 97총회시 제비 |
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“제비뽑기는 하나님의 섭리입니다” 
