제6장 기독교 교회역사 2000여년 동안 계승된 거룩한 제비뽑기 사역과 거룩한 제비뽑기
선거제도
6;1 콥트교회(Coptic church) 총대주교 선출 방법 제비뽑기
콥트교회(Coptic church)는 마가 요한이 서기44년께 이집트의 알렉산드리아에 와서 구두수선공에게 복음을 전한 것이 콥틱교회의 출발이 됐다고 한다. 그래서 그들은 마가 요한을 초대교황으로 추대하고 있다. 고대 이집트인의 후손들로 콥트인이라고 불리는 사람들 가운데 세워진 교회로서 아타나시우스 등 기독교의 위대한 공헌자들을 배출한 뿌리깊은 교회로서 특히 4세기께 최초의 수도원 운동을 일으켜 기독교의 영성을 주도했던 것도 콥트교회였으며 지난 1300여년간 수 많은 순교자를 배출한 역사깊은 교회이다.
현재 교인은 6500만 이집트 인구 중 대략 1000여만 명이 콥트교도들이며, 이들은 초대교회 성도들과 사도들의 신앙 전통을 오늘날 까지도 그대로 계승하고 있는 기독교인들이다. 현재의 교황은 바바 슈누다이며 슈누다 교황은 1960년대부터 시작된 콥트 신학교교육을 새롭게 확장시켜나가 신학생 수를 3배나 늘렸다. 1900년에서 1961년 사이에 500명의 신학생들이 배출된데 비해 1964년부터 1994년까지 배출된 신학생은 2300명에 이른다. 그들 중 주교가 된 사람들도 많이 있다.
콥트교회(Coptic church)의 교황으로 불리우는 총대주교 선출은 전통적인 관례에 따라 이루어진다. 총대주교 선출 장소는 원래 알렉산드리아였다. 그러나 크리스토 둘루스(1045년) 시대로부터 카이로로 옮겨졌으며, 때때로 성 마카리오스 수도원에서도 행하여 졌다. 오늘날 카이로는 콥트교회 총대주교의 거주 장소로서 다른 어떤 도시보다도 우월한 위치를 차지하고 있다.
총대주교 선출권을 가지고 있는 사람들은 알렉산드리아의 주교를 위시한 성직자와 중요한 위치의 평신도, 그리고 카이로의 성직자 및 주요 평신도들이며, 이들은 제일 연장자인 주교의 관할 아래 총대 주교를 선출한다. 총대주교의 사망 소식이 모든 관련자들에게 서신으로 전달되면, 선거권을 가진 자들이 모여서 기도와 금식과 성찬식의 엄숙한 거행을 통해 자신들이 해야할 의무의 대비한다.
총대주교의 선출을 위한 회의는 오늘날은 카이로의 모알라카에 있는 교회에서 개최된다. 주교들이 각각 한 명의 사제의 수행을 받아 연장자 순으로 착석한다. 가운데 자리는 알렉산드리아의 사제들이 자리를 잡는데, 그들에게 이 자리가 주어진 것도 과거의 그 곳의 성직자들이 누렸던 위계 덕분 이였다.
최고 연장자인 주교가 절차를 설명하고 한계를 정한다. 그런 다음 후보자 명단이 제시된다. 모두가 찬성하는 경우에 그 이름이 "가치 있는 인물이요"라는 외침으로서 환영을 받게 된다. 불행하게도 이 같은 만장일치가 언제나 이루어지는 것은 아니다.
과거의 만장일치가 불가능했던 경우로는 알렉산드리아파나 카이로파가 각각 그들 자신의 후보자가 선출되기를 바라고 상대방을 배척했던 경우, 정치적 영향력(종종 뇌물을 통해 이 같은 영향력을 얻기도 했다)을 행사하여 부적격자인 인물이 그 자리를 확보하고자 선거자들이 격렬하게 반대하는 선거방식을 사용했던 경우, 또는 선출될 가능성이 있는 사람에 대해 주교들이 결합하여 반대를 했던 경우도 있었다.
이러한 원인 및 유사한 원인들로 말미암아 총대주교 선출은 종종 몇 달, 심지어 몇 년까지도 연기되었다. 이같은 의견 차이를 해결하기 위한 통상적인 방법이 실패로 돌아가는 경우에는 제비뽑기(Heikeliet)의 도움을 얻지 않을 수 없었다.
먼저 그 고위 성직에 가장 적합한 100명의 수사가 선출되었다. 이 100명의 후보자들은 단계적인 절차를 통해 세 명으로 축소되었다. 이 단계에서 때때로 영감으로 말미암은 것 같은 갑작스런 만장의 갈채로서 특별히 셋 중의 한 사람이 선출되고, 모든 이의 투표가 그에게로 몰리는 일이 일어났다.
그러나 이러한 일이 일어나지 않으면, 제비뽑기가 시작되었다. 그 제비뽑기, 즉 헤이켈리에트는 사도행전의 맛디아의 경우 처럼 하나님께서 결정하실 수 있도록 명단을 놓은 제단 또는 성소를 의미하는 단어 헤이켈에서 그 명칭이 유래하였다.
세 명의 후보자의 이름은 각각 양피지에 쓰여졌고, 네 번째 양피지에는 「선한 목자이신 예수 그리스도」라고 기록하였다. 이것들을 항아리에 넣어, 그것을 제단 아래 가져다 놓았다. 때로는 한번에 걸쳐서 때로는 3일 동안 예배를 드렸고, 밤과 낮으로 하나님의 도우심을 구하는 기도를 드렸다.
어떤 모의를 하거나 사기 행위를 알기에는 너무나 어린 나이의 아이를 보내 그 항아리에서 하나의 양피지만을 가져오게 했다. 그 양피지에 이름이 쓰여져 있는 후보자가 즉시 총대주교로 선출되었다. 만약 거기에 예수 그리스도의 이름이 쓰여 있으면, 선지자들은 이것을 하나님께서 셋 중의 그 어느 누구도 원치 않으신다는 사실의 증거로 간주하였다. 적절한 결과가 나올 때까지 새로운 이름을 적어 같은 과정을 되풀이하였다.
또 다르게 알려진 방법으로는 최초에 모든 콥트교도가 투표를 해 교황 후보 10명을 정한다. 그후 5000명의 콥트교도가 투표에 참가, 후보를 2명으로 좁힌다. 최종 결정은 하늘의 뜻이기 때문에 예배를 드리고 나서 어린이에게 제비뽑기를 시켜서 결정한다. 내부적으로 평화를 누리던 시기에 하나님이 개입하셔서 좋은 결과를 가져왔다는 것은 의미심장한 일이다.
오늘날 우리 한국 기독교회의 총회장을 비롯한 감독과 감독회장을 선출하는 과정에서도 초대교회의 신앙과 전통을 계승한 콥트교회(Coptic church)의 총대주교를 선출하는 방법 중 하나인 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도를 적용한다면 하나님의 절대주권과 그리스도의 왕권이 회복되어지고 하나님의 마음에 합한 이들이 한국교회의 지도자들로 선출되어질 것이며, 해마다 연례 행사처럼 성총회에서 답습하는 금권불법 타락선거와 성직매매가 종식될 뿐 아니라 돈 안쓰는 깨끗하고도 거룩한 선거를 치루게 될 것이며, 한국 교회의 제2의 종교개혁이 일어날 것이다.
또한 지도자를 선출하는 과정에서 빚어지는 개인 이기주의와 집단 이기주의와 지역 이기주의에 따른 학연, 지연, 혈연 등으로 나뉘어 당(黨)을 짓고 분쟁함으로 그리스도의 몸된 교회를 갈기갈기 찢는 분열은 종식될 것이며, 화해와 일치와 연합이 이루어질 것을 확신한다.
6:2 종교개혁자들이 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도를 강력히 주장하였다. (
종교개혁자들의 적용)
어떤 이들은 사도들이 거룩한 제비뽑기를 적용하여 사도 맛디아를 보선한 것은 사실이나 그것은 성령강림 이전의 사건이었고, 성령강림 이후는 제비뽑은 사례가 없음으로 현대교회에서 제비뽑는 것은 잘못이라고 반론을 제기하는데, 이렇게 말하는 것은 모세 이후 1500여년 동안 전승되어 온 성경의 거룩한 제비뽑기를 여과 없이 받아들여 계승하고 적용하여온 2000년 교회사에 대한 무지의 소치에서 비롯된 것이다.
사도시대 이후 2천년 교회사를 연구해 보면 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도가 초대교회 공동체를 비롯한 경건한 수도원 공동체와 종교개혁자들에 의하여 강력하게 제기되어 왔고, 또한 적용된 사례는 얼마든지 발견할 수 있다.
우리가 아는대로 16세기 중세교회는 ‘면죄부’를 팔고 사는 ‘성직매매’가 성행하였다. 이러한 성직매매를 근절하기 위하여 종교개혁은 일어난 것이다. 성 어거스틴이나 암부로시우스 감독, 크리소스톰 같은 교부들이나 요한 훗스나, 요한 위클 |
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성경의 거룩한 제비뽑기 행전 (2) 
