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조영식님 ! 그 정도는 초보적인 기초상식입니다.
글쓴이 : 박광재목사 날짜 : 09.06.29 조회 : 53
우리교단의 법통파이신 증경총회장 김동권목사님께서는 법리적인 명언을 남기셨습니다.
"총회결의는 총회규칙을 우선할 수 없고, 총회규칙은 총회헌법을 우선할 수 없고, 총회헌법은 성경을 우선할 수 없다" 이 법리적인 해석은 성경의 권위를 지고 지선의 자리에 올려드리는 개혁주의 목회자요 신학자요 교단정치가의 신앙고백이나 다름 없습니다.
고로 조영식님께서는 헌법보다 상위법인 성경을 어기는 것이 불법임을 깨달으셔야 합니다. 성경의 법에 위배되는 헌법은 당연히 개정되어야 합니다. 그러므로 조영식님은 성경대로 제비뽑는 것을 불법이라고 정죄하기 전에 자신부터 현행 헌법을 성경대로 제비뽑는 법과 선거제도로 개정하는데 일조를 해야할 것입니다.
조영식님께서는 성경의 제비뽑기에 대하여 여러 주석들을 참고하였는데 그 정도는 목사님들에게는 초보적인 기초상식입니다. 그러나 지식적으로 얼마나 알고 있는가가 중요한 것이 아니라 믿는 것이 더 중요하고 또한 그 믿는바를 삶과 사역에 적용하는 바가 더욱더 중요하다는 사실을 깨달으시기를 바랍니다.
성경의 제비뽑기 사역과 제도는 본래 아론의 후손들인 제사장들의 고유한 사역이었으나 구약성경의 경우를 연구해 보면 제사장들 외에도 다방면에서 다양하게 적용된 사실을 발견할 수 있습니다. 그러나 문제는 제비뽑기를 하나님의 뜻을 받들기 위하여 선용해야 하는데 악용하고 오용하고 남용했다는데 있습니다.
하나님께서 제비뽑기라고 하는 제도를 친히 제정하여 오직 제비 뽑아 나누라 고 공포하신 목적은 선용하라고 하신 것입니다. 그런데 사탄의 미혹을 받은 이방인들과 이교도들이 본래의 제비인 거룩한 제비를 악용하고 오용하고 남용하여 자신들의 사신 우상들에게 길흉회복을 점치거나 복불복으로 변질 타락시킨 것입니다.
그런까닭에 제비뽑기 하면 그 부정적인 뉘앙스 때문에 무조건 반대를 위한 반대를 하고 있는 것이죠. 요한 칼빈이 사도행전 1장 주석에서 지적한 대로 제비뽑기로 점을 치거나 악용하는 것은 악마처럼 흉악한 일입니다. 그러므로 우리는 이러한 잘못을 경계해야 합니다. 그러나 제비뽑기 제도 자체를 폐지하려고 하는 것은 악용하는 것 이상으로 흉악한 일입니다.
요한 칼빈은 비록 사람들이 제비뽑기를 남용하거나 악용하였다고 하여 제비뽑는 것을 잘못이라고 해서는 안된다고 경계하고 있음에 명심해야 합니다. 성경의 제비뽑기를 악용하는 것을 경계해야할 책임은 우리에게 있으나 그 제비뽑기를 폐지해야할 권리는 인간에게 없습니다. 이는 하나님의 주권과 왕권에 대한 도전이 되는 까닭입니다.
신약시대에는 영원한 대제사장인 예수그리스도를 통하여 얻어진 새로운 신분인 왕같은 제사장의 입장에서 얼마든지 제비뽑을 수 있는 길을 11사도들과 초대교회의 120문도들이 열어 놓았습니다. 신구약을 막론하고 최고, 최상의 영적인 권위를 갖고 있는 사도들이 계승하여 사도를 보선한 신약성경의 제비뽑기는 우리들도 얼마든지 제비뽑을 수 있는 성경적인 근거가 되는 것입니다.
조영식 09/06/29 [12:1]
멍청 하긴 ... 그러니까 대한예수교 장로회(합동) 헌법 부터 수정하란 말을 이해 못 하는가
조영식 09/06/29 [01:1]
한마디 더 하자면
성경말씀 제비뽑기의 구절 77 절 가운데 거의가 12 지파의 땅을 나누는 일에 사용한 것을 " 거룩한 " 용어를 붙이는 것은 참으로 무식한 말이다
박광재목사 09/07/01 [09:1]
성경을 똑 바로 보세요.
거룩한 제사장들이 제비를 뽑아서 사역을 분담하였고 제물을 선택하였으며 초대왕 사울도 제비로 뽑앗고, 재판도 제비로 했으며, 전쟁도 제비 뽑아서 했고, 신구약시대의 최고의 영적인 권위자인 사도를 제비로 보선하였습니다.
성경의 제비뽑기는 '우림과 둠미'을 통한 계시의 방편으로만 사용된 것이 아니고 선거제도 로도 사용되었습니다. 성경의 제비뽑기를 거룩한 제비뽑기라고 표기하는 이유를 누차히 설명을 했거늘 아직도 못알아 듣으니 조영식님이야 말로 멍청한 양반인가 봅니다.
하나님께서 친히 제정하셨기에 거룩한 것이며 하나님께 속하였다고 하는 의미에서 거룩한 것이며 속된 제비와 거룩한 제비를 구별화하고 차별화하기 위한 전략의 일환으로 거룩한 제비뽑기 라도 하는 것입니다.
그래도 이해가 안되면 좀 더 자세히 올려드릴 용의가 있습니다.
박광재목사 09/07/01 [10:1]
Name 박광재 ( http://www.holylot.com)
Subject 왜 ? 거룩한 제비뽑기 인가 ? ( 2 )
지난번 하와이에서 개최한바 있는 "한인 이민 100 주년 세계선교대회"에서 성경의 거룩한 제비뽑기에 대한 특강을 마치고 난 후에 미국 본토인 캘리포니아로 건너가서 오정현목사님께서 시무하시는 사랑의 교회에서 거행한 " LA성시화 운동 본부 발족식"에 참여할 기회를 갖었다.
멀리 고국에서 미국을 거룩한 나라로 만들기 위한 세계선교의 일환으로 우리나라의 국무총리와 적십자사 총재를 역임하신 이영덕 장로님과 30여명의 일행이 방미하였고, 제일 먼저 LA를 거점으로 성시화운동 본부를 발족하게 된 것이다.
성시화 운동본부에서 전개하는 7聖운동을 살펴보니 이 게시판에서 거룩한 이라는 용어를 보면 알레르기 반응을 일으키고 있는 한두 사람이보면 기절 초풍을 하고 넘어질 7곱가지 거룩하게 하고자 하는 7聖운동의 목표가 설정되어 있었다.
첫째로 거룩한 백성을 만들자 라고 하는 뜻으로 聖民運動과
둘째로 거룩한 가정을 만들자 라고 하는 뜻으로 聖家運動과
세째로 거룩한 회사를 만들자 라고 하는 뜻으로 聖會運動과
넷째로 거룩한 직업을 만들자 라고 하는 뜻으로 聖職運動과
다섯째 거룩한 사회를 만들자 라고 하는 뜻으로 聖社運動과
여섯째 거룩한 나라를 만들자 라고 하는 뜻으로 聖國運動과
일곱째 거룩한 세계를 만들자 라고 하는 뜻으로 聖世運動을
"내가 거룩하니 너희도 거룩하라" (벋전 1:16)고 하신 말씀에 근거하여 온 세계 인류공동체를 거룩하게 만들기 위한 성시화 운동본부를 조직하는 아름다운 모습을 지켜보면서 진정으로 거룩한 공동체를 만들기 위하여서는 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 제도가 어서 속히 한국교계에 뿌리를 내리도록 확산시키는 개혁운동을 더욱더 활기차게 전개하여야 하겠다는 각오를 갖게되었다.
왜 ? 거룩한 제비뽑기 인가 ?
첫째로 거룩하신 하나님께서 친히 제정하셨다는 의미이며,
둘째로 거룩하신 하나님께 속하였다는 의미이며,
세째로 거룩하신 하나님께서 구별하셨다는 의미이며,
네째로 거룩한 성경에 근거한 사역과 제도라는 의미이며,
다섯째 거룩하게 사용해야 한다는 의미이며,
여석째 거룩한 제사장들의 고유한 사역이었다는 의미이며,
일곱째 거룩한 것과 속된 것을 차별화하기 위한 의미로, 성경의 제비뽑기를 일컬어 나는 거룩한 제비라는 형용사와 수식어를 사용하고 있는 것이다.
박광재
DATE: 2003.05.29 - 15:01
LAST UPDATE: 2003.05.29 - 15:03
박광재목사 09/07/01 [10:1]
Subject 왜 ? 거룩한 제비뽑기인가 ?
이미 여러차례 왜 ? 거룩한 제비뽑기인가?에 대한 변증을 한바 있습니다만 또 다시 이해가 되지 않는 어떤 네티즌께서 항의하기를 그냥 제비뽑기라고하지 왜 ? 거룩한 제비뽑기라고 하여 거부감을 갖게하는가 ? 신학을 다시하라고 까지 하였기 다시 한번 더 이해와 협조를 구하는 마음에서 변증을 하고자 합니다.
김인학님께서 지적하여 주신대로 제비뽑기에 대한 오해와 폄하를 불식시키고 속된 제비와 거룩한 제비뽑기의 구별화 내지는 차별화를 위한 전략임을 이해하여 주시기를 바랍니다.
그리고 우리 크리스챤들의 삶에서 거룩이라는 용어를 사용함에 있어서 너무 과민반응을 보일 필요는 없지않나 생각합니다. 그 까닭은 우리가 섬기는 하나님께서는 홀로 거룩하신 분이시기는 합니다만 하나님께서는 그가 창조하신 만물이 다 거룩하기를 바라시는 하나님이시라는 사실을 기억해야 합니다.
민수기 3:13절에도 보면 "처음 난 자는 다 내 것임은 내가 애굽 땅에서 그 처음 난 자를 다 죽이던 날에 이스라엘의 처음 난 자는 사람이나 짐승을 다 "거룩히"구별하였음이니 그들은 내 것이 될 것임이니라."하셨고,
스가랴 14장20절에 보면 "그 날에는 말방울에 까지 "여호와께 성결"이라 기록 될 것이라 여호와의 전에 모든 솥이 제단 앞 주발과 다름이 없을 것이니 예루살렘과 유다의 모든 솥이 만군의 여호와의 "성물"이 될 것인즉 제사드리는 자가 와서 이 솥을 취하여 그 가운데 고기를 삶으리라,"고 하신 말씀을 생각하여 볼때 하나님께 속한 것은 "말방울"에서 부터 성전에서 사용하는 "솥과 주발"에 이르기 까지도 거룩하다는 의미에서 거룩 성자를 써서 "성물"이라 부르신것 처럼
오늘날 한국교회의 교단장 선거과정에서 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위로 말미암아 타락하고 세속화된 한국교회를 거룩한 교회로 개혁하는데 귀하게 쓰여지고 있는 성경의 제비뽑기 제도를 여호와께 속한것 이라고 하는 차원에서와 그리고 거룩한 성경에 기록된 제도라고 하는 의미에서 거룩한 제비뽑기라고 부르는 것은 성경적임으로 과히 걱정하지 않아도 될 것입니다.
거룩하신 하나님께서는 사람만이 아니라 말방울과 짐승도 거룩히 구별하셨고, 성전에서 사용하는 솥과 주발도 성물로 거룩하게 구별하셨으며, 성경 전체를 통하여 연구해 보면, 날(日)도 거룩히 구별하여 안식일이라고 하셨으며, 해 (年)도 거룩하게 구별하여 안식년이라 부르셨으며,산 (山)도 거룩히 구별하여 나의 성산이라고 부르셨으며, 제단과 제사장들이 입는 옷도 거룩히 구별하셨고, 집도 거룩하게 구별하여 성전이라고 부르시는등 세상 만물이 하나님 안에서 거룩히 구별되기를 원하시며 거룩하게 쓰여지기를 바라시는 하나님이심을 알 수가 있습니다.
그렇다고 해서 하나님의 거룩하신 속성과 하나님께서 거룩케하신 세상 만물의 속성이 동일할 수는 없는 것입니다.
내가 성경의 제비뽑기에 거룩하다는 용어를 사용했다고 해서 그것을 우상화 하려는 것도 아니며,우상화되는 것은 더 더욱 아닙니다. 다만 성과 속을 구별하고 차별화하기 위한 전략으로서 하나님께서 친히 제정하신 제도임과 이 제도를 하나님께서 제정하신 의도와 목적대로 거룩하게 사용되기를 바라는 마음으로 거룩한 제비뽑기라고 표기하고 있음을 이해하여 주시기를 부탁드릴 뿐입니다.
지금은 잘 이해가 되지 않아서 이런 저런 의혹과 반론을 전개하는 분들이 간혹 계시지만 머지 않은 장래에 내가 왜 ? 그렇게도 거룩한 제비뽑기 라고하는 용어 사용하는 것을 반대하는 이들이 있음에도 불고하고 제비뽑기를 표현 할때 거룩한 제비뽑기라고 하는 용어를 사용하기를 고집하였나를 이해하는 날이 올 것을 확신합니다.
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[사설] 개혁은 계속되어야 한다 
