◈ 찬성/ "하나님이 택한 지도자 세우는 믿음의 행위"
필자는 제비뽑기를 찬성하는 편에 세워진 세 분의 패널자들의 주장을 수긍한다. 특히 부산동노회 동성교회 김창영 목사는 제비뽑기를 제도화해도 되는 근거 다섯가지를 들어 주장하였는데 그 중 "제비뽑기는 신학적이고 신앙적이다"는 항목을 설명할 때 필자는 많은 감동을 받았다.
"주권에는 둘이 있는데 하나는 하나님 주권이고, 하나는 자기 주권이다. 자기 주권 행사를 가리켜 민주주의라 한다. 그러나 하나님 주권을 따르는 것은 신앙의 세계이다. 제비뽑기는 하나님 절대 주권을 믿는 순수 신앙이며 장로교 신앙의 핵심은 하나님 절대 주권을 믿는 절대신앙이다"라고 설명했다.
패널자들의 발표가 끝나고 질의 응답시간에 민주주의를 지키기 위해 제비뽑기를 반대한다는 주장을 한 이길원목사에게 방청석에 앉아 있던 남원시 주천면 주천교회의 진달송목사의 질문을 필자는 지금도 기억하고 있다. "교회의 목적이 민주주의 실현입니까? 아니면 하나님의 의와 하나님의 평화를 실현하는 것입니까?"
제비뽑기를 찬성하는 패널자들은 후보자를 어떤 사람을 세우느냐의 문제가 누가 보더라도 유자격자를 세우고 제비뽑기를 해야 한다는데 공통된 의견을 보였고 윤번제로 후보자를 내는 5개 권역에서 후보자를 한명씩 세워놓고 제비뽑기를 해야 한다는 등의 여러 가지 방법이 제시됐으나 아직 속시원한 방법이 제시된 것 같지는 않다.
이 제비뽑기 제도의 운영방법에 있어서는 중지를 모아 더 많은 연구가 필요할 줄로 안다. 제비뽑기 제도 외에는 선거타락을 막을 수 있는 방법이 없다면 종교개혁을 일으키는 결단으로 아직 정비되지 않은 제비뽑기 제도라고 할지라도 이번 86회 총회부터는 선거방법을 제비뽑기로 바꾸어 나갔으면 하는 것이 필자의 바램이다.
세상의 빛과 소금이 되어야 할 교회가 지도자 뽑는 일로 인하여 더 이상 지탄의 대상이 되어서는 안되지 않는가?
거룩한 공동체가 지도자를 뽑을 때 초창기에는 추대하여 뽑는 분위기였기 때문에 선거제도가 타락하게 될 것을 몰랐는데 오늘날처럼 과열 경쟁속에 지도자를 뽑아야 될 때 표대결을 통해 뽑아야 되는 세상 선거방법은 타락할 수 밖에 없다는 것을 우리 모두가 알게 됐다.
표대결을 통해서 지도자를 뽑는 방법과는 차원을 달리하는 사심과 욕심을 버리고 오직 하나님께만 주권을 의뢰하며 오직 하나님께서 선택할 수 있도록 하는 지도자를 뽑는 방법, 제비뽑기 제도 운영이 우리 총회 역사에 정착될 때 한국교회는 민족사를 구속하게 되고 민족복음화와 세계복음화를 할 수 있는 선교한국을 이루어 이 땅에 예수님이 직접 통치하시는 하나님 나라가 도래하리라고 필자는 믿는다.< 주후 2001.07.14 >
민정웅/ 예장통합 독바위교회 목사
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성경의 거룩한 제비뽑기 사역 카렌다 
