박광재목사 09/07/14 [10:56]
지나 간 3년동안 총회가 임박할 때 쯤되면 "총회발전을 위한 간담회"라고 하는 명분으로 동일한 장소인 팔레스호텔에 모여서 간담회를 해왔다. 그 목적은 총회임원 제비뽑기 선거제도를 폐지하려는데 있었다.
최소한 총회발전을 위한 간담회라고 한다면 교단지인 기독신문에 공개적으로 발표하고 토론해야 했을 것이다. 이러한 중대한 총회 현안을 다룸에 있어서 마치 짜고 치는'고스돕'처럼 은밀하게 진행하는 것은 옳치 못하다.
그러나 지금까지 추진해 온 총회발전을 위한 간담회는 소수의 사람들에 의하여 은밀하게 진행되어 왔다. 어떻게 해서든지 총회임원 제비뽑기 선거제도를 폐지하기 위한 목표를 정해놓고서 말이다.
그런까닭에 찻잔 안의 태풍과 같은 결과를 가져왔다. 총회의 촏대들은 다 알고 있다. 총회임원 제비뽑기 선거제도를 폐지한다면 우리교단이 어떻게 된다는 것을 그래서 그동안 총회에서 절대다수의 총대들이 부결시킨 것이다.
현 상황에서 총회임원 제비뽑기 선거제도가 폐지되었을 경우 우리교단과 총회는 발전하는 것이 아니라 오히려 퇴보할 것을 염려하지 않을 수 없다. 우리교단에서 새천년을 맞이하여 총회임원 제비뽑기 선거제도를 실시한 이후 지나 간 8년동안 우리교단은 부흥과 발전을 거듭해 왔다.
개혁측과 우리 총회가 합동을 이룰 수 있었음은 제비뽑기 선거제도하에서는 교단간의 긴장과 갈등과 분쟁과 분열이 일어날 이유가 없는 까닭에 합의가 가능했던 것이다. 까닭에 교단합동의 일등공신은 총회임원 제비뽑기 선거제도였다.
그런데 이제와서 제비뽑기 선거제도를 폐지하려고 한다면 그 결과에 대한 책임을 어떻게 지려고 하려는가 ? 총회임원 제비뽑기 선거제도가 폐지되면 권모술수에 뛰어난 후보와 금권과 조직을 소유한 후보가 총회장이될 것이며 모 교단과 같은 법정투쟁과 세속판사에 의하여 총회장의 당락이 결정될 것이다.
세속적인 금권,불법타락 선거와 중세교회적인 성직매매행위가 다시금 성행하여 성총회는 사탄의 회로 전락할 것이며, 각 지역간의 긴장과 갈등이 재현되고 각 계파간의 분쟁과 분열이 일어나서 그야말로 동물의 왕국과 같이 물고 뜯는 피투성와 이전투구가 될 것이며 마침내 교단은 갈라질 것을 염려한다.
종교개혁자들이 가장 혐오하고 경계한 것은 성직을 매매하는 시모니즘이었다. 개혁자들은 성직매매자들을 일컬어 이단 중에 가장 큰 이단이라고 정죄하고 경계하였다고 하는 사실을 결코 잊어서는 안될 것이다.
그러므로 제비뽑기 선거제도를 폐지하려고 하기 보다는 지나 간 8년동안 적용하는 동안에 나타난 문제점을 보완하거나 더 이상 불필요한 탁상공론이나 정치꾼들의 권모술수를 차단하기 위하여 헌법을 제비뽑기로 개정하는 헌의안을 올리거나 개정절차를 밟기 위한 연구위원회를 조직해야할 필요가 있다.
현행 제비뽑기 선거제도하에서는 상대후보에 대한 담합과 회유와 설득과 압력을 가하지 못하도록 되어 있다. 그러나 이러한 모든 행위가 은밀하게 이루어 지는 까닭에 솜방망이에 불과하다. 그러므로 입후보자가 단독일 경우 입후보자는 반드시 복수로 추천하도록 규칙을 개정보완하도록 해야 한다.
지역 구도상 해당지역에서 입후보자가 단독일 경우는 담합,회유,설득,압력으로 간주하고 규칙을 잠재하며 총회본회의에서나 증경총회장단이나 선관위로 하여금 지역구도를 초월하여 존경받는 인사 중에 또 한분을 추천하고 후보자를 복수로 하여 제비를 뽑도록 해야 한다.
박광재목사 09/07/15 [09:30]
"사람이 제비는 뽑으나 일을 작정하기는 여호와께로 나느니라"(잠16:33)하였습니다. 이 말씀을 영원히 변치않는 하나님의 말씀으로 믿는 사람이라면 제비뽑기를 요행이나 운수로 생각하지는 못할 것입니다.
참새 한마리가 땅에 떨어지는 것까지 라도 하나님께서 허락하지 아니하시면 안되는 법입니다. 하물며 한국의 최대교단의 총회장을 세우는 일에 적용하는 성경의 제비뽑기 선거를 요행수로 비하하는 언행심사는 하나님을 모독하는 것임을 아셔야 합니다.
레위기24:16에"여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이니라 거류민이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 모독하면 그를 죽일지니라"고 하셨습니다.
행여나 하나님께서 자신의 왕권과 절대주권을 행사하시기 위하여 제정하시고 오직 제비뽑아 나누라고 명령하신 성경의 선택방법인 제비뽑기를 비난하고 비방하다가 하나님을 모독하는 죄를 지을까 봐 걱정을 하지 않을 수 없습니다.
또한 성경의 제비뽑기 선거제도 란 ? 선택의 절대주권을 하나님께서 행사하시는 선거제도인 바 이러한 제도를 반대하고 폐지하려는 의도는 곧 하나님의 주권에 대한 도전이며 결국은 하나님을 대적하고 대항하는 죄에 행당합니다.
그러므로 그러한 이들에게는 하나님의 준엄한 심판이 따를 것을 염려합니다. 그 이유는 레위기24:23~24에 보면 너희가 내게 대항할진데 나 곧 나도 너희에게 대항하여 너희 죄로 말미암아 너희를 칠 배나 더 치리라"고 하셨으며,
삼상 2:10 에 여호와를 대적하는 자는 산산이 깨어질 것이라 하늘에서 우레로 그들을 치시리로다"라고 하셨기 때문입니다. 그러므로 성경의 제비뽑기에 대하여 비아양 거리거나 폄훼하거나 우롱하면 안됩니다.
박광재목사 09/07/15 [09:52]
성경의 제비뽑기 선거제도는 전지전능하신 하나님께서 친히 제정하신 제도인 까닭에 완전한 제도입니다. 그러나 이 제도를 적용하기 위한 규칙은 불완전한 사람들이 만들었기 때문에 규칙을 적용하는 가운데 불협화음이 발생하고 있습니다.
그러므로 당리당략으로 규칙을 제정해서는 안되며 성경의 모범을 따라서 규칙도 개정함이 옳습니다. 초대교회가 사도를 보선할 때 적용한 사례를 모범으로 총회장이될 만한 충분한 자격을 구비한 후보를 두 사람으로 천거하고 제비를 뽑으면 전혀 문제될 것이 없습니다.
그렇게 하기 위하여서는 총회임원 입후보 자격규정을 점더 강화하고 등록한 입후보자에 대한 엄격히 자격심사를 거친 해당자들을 놓고 1차로 다수결투표를 실시하여 표를 많이 받은 종다수 순으로 두분을 최종적인 후보자로 천거하고 2차로 제비를 뽑으면 될 것입니다.
지금까지 진행하는 과정에서 들어 난 문제점들을 보완하는 방향으로 나아가야지 무조건 제비뽑기를 폐지하려고 한다면 교단에 아무런 유익이 없습니다. 그런 가닭에 저는 상호 보완하는 방법을 제시합니다.
박광재목사 09/07/15 [10:12]
성경이 우선인가 ? 헌법이 우선인가 ?
이 보다 더한 우문이 어디에 있겠는가 ?
그러나 이러한 우문을 해야할 이유가 이 리폼드뉴스의 댓글을 보며 생겼다.
헌법이 중요하고 필요한 것이로되 성경의 권위보다 더 우선일 수는 없는 노릇이다. 성경은 하나님께서 친히 만드셨고 헌법은 사람이 만든 까닭이다. 성경은 영원히 변치 않으나 헌법은 언제든지 필요에 따라서 개정할 수 있는 것이다.
총회규칙이 서로 충돌할 때에는 헌법으로 해결하고, 헌법이 서로 충돌할 때에는 성경으로 해결한다. 성경은 신앙과 생활의 유일한 표준이다. 제85회 총회 때에 제비뽑기 선거제도가 총대전원 만장일로 결의된 직후 성경적,헌법적,정치적인 논쟁이 있었다.
그 당시에도 여전히 제비뽑기 선거제도는 헌법에 위배되므로 해서는 안된다고 반대를 하며 폐지하자고 주장하였다. 그러나 그 모든 논쟁에 종지부 찍은 김동권총회장님의 명언 한마디는 "성경은 제비뽑기를 허용하고 있다 고로 제비뽑기는 합법적이다."였다.
성경이 허용하고 있는데 더 이상 무슨 말이 필요한가 ? 우리 대한예수교장로회는 성경을 제일주의로 신앙을 고백하고 있다. 목사서약을 할 때에도 제일 먼저 묻는 질문은 "신구약 성경은 하나님의 말씀이요 신앙과 본분에 대하여 정확 무오한 유일의 법칙으로 믿느뇨? "이다.
직전 총회장이 소임을 다 마치고 퇴임할 때 후임총회장에게 성경과 헌법과 고퇴를 물려준다. 후임총회장은 그 성경과 헌법과 고퇴를 물려 받는다. 우리가 사용하는 헌법에는 다만 지교회의 목사와 선교사를 청빙할 경우와 항존직인 장로와 집사와 권사를 선택할 경우에 한하여 투표를 하도록 명시되었다.
그러나 노회나 총회의 임원을 선출하는 방법과 제도는 명시되어 있지 않다. 까닭에 노회와 총회에서는 임원선거규정을 성경의 제비뽑기 선거제도로 따로 제정하여 실시하고 있는 것이다. 헌법에 노회나 총회의 임원을 선출하는 방법과 제도가 투표로 명시되어 있다면 당연히 투표로 해야 한다.
그러나 헌법에 전문가들인 대부분의 증경총회장님들께서도 한창 제비뽑기 논쟁이 일어나서 갑론을박할 때 제비뽑기는 실시해야 한다고 성명서를 발표하셨고 장로연합회에서 시행을 결사반대를 할 때 절대다수 총대들의 재결의로 시행하게 되었으며 각 기관장들과 21개 상비부장에 이르기까지 전면적인 획산을 하기에 이른 것이다.
고광석목사님께 ! 09/07/16 [03:40]
'제비뽑기가 성경적이다'라고 주장하시려면, 본인들이 먼저 본인들 교회나 노회에서 제비로 하고 주장해야 설득력이 있는 겁니다. 실천은 없고 말로만 이것이 성경적이다 저것이 성경적이다라고 한다면 전혀 영향력이 없는 '소리'에 불과합니다."라고 하였는데 제비뽑기를 주장하는 사람이 어찌 자신이 적용하지 않고 제비를 뽑자고 할 수가 있겠습니까 ?
나는 지나 간 30년 동안의 목회사역 가운데 해마다 제비를 뽑아서 각 기관장들과 임원들을 세워왔고 장로와 권사와 안수집사를 헙법에 준하여 투표도 하고 성경에 모범을 따라서 제비도 뽑아서 사역자를 세운 결과 오늘날도 적용할 수있는 성경의 방법과 제도임을 검증하고 입증하고 확증하였습니다.
내가 속한 노회 역시도 규칙을 제비뽑기로 개정하여 노회장을 비롯한 임원들과 총대까지 세우고 있습니다. 그렇게 해보니 너무 좋아요. 노회원들끼리 갈등을 할 필요도 없고, 돈을 쓸 필요도 없으며 오직 기도할 뿐이요. 하나님의 마음에 합한 사역자가 되기위하여 겸손하고 진실하고 정직해 지기를 힘쓰게 되며 노회원들 간에 화해와 일치와 연합을 이루고 있습니다.
박광재목사 09/07/16 [04:14]
고광석목사님은 "제가 늘 강조하지만, 지금은 제비냐? 직선이냐?의 문제로 시간 낭비할 필요없습니다. 직선으로하되, 어떻게 하면 부작용없이 잘 할수있겠느냐? 이것을 토론해야할 때입니다"라고 하였습니다."
그러나 직선제란 돈을 안쓰면 당선될 수 없는 제도라고 하는 사실은 이미 우리 교단이나 사회와 국가와 세계의 선거현장에서 들어난 현실입니다. 오죽하면 직선제를 일컬어 망국병이요, 망교회병이라고 일컷겠습니까 ?
우리교단이 총회임원 선출 방법을 성경의 제비뽑기로 채택하게 된 중요한 원인 역시도 직선제를 계속하다 가는 세속적인 금권,불법,타락선거와 중세교회적인 성직매매를 근절할 수 없다고 하는 공감대가 형성되어 총대전원 만장일치 결의로 채택하게된 것입니다.
현시점에서 직선제로 돌아가면 과거에는 수천에서 십수억원을 선거자금으로 사용했으나 그 배이상 쓰지 않으면 당선될 수 없다는 것이 교단을 사랑하고 아끼는 총대들의 중론입니다. 아무리 제제하는 법을 만들어도 소용이 없습니다. 국가에서는 불법선거자금을 받으면 50배의 벌금을 물립니다. 그렇다고 해서 선거사범이 줄어들었습니까 ?
아니올시다 입니다. 해마다 선거사범은 늘어만 가고 있는 것이 현실입니다. 사법권을 가지고 있는 국가에서 철저히 통제를 해도 선거사범을 근절할 수 없는 것이 현실인데 아무런 사법권도 없는 교단에서 제 아무리 100배 아냐 1000배의 벌금을 물리고 모든 공직을 박탈한다고 하여도 솜방망이에 불과 합니다.
그 이유는 그 모든 금권,불법,타락선거가 은밀하게 진행되는 까닭입니다. 현대민주주의 종주국인 미국의 경우도 상,하양원을 일컬어 '백만장자들의 사랑방'이라고 부르고 있습니다. 자본주의 사회에서는 돈이 없으면 권력을 잡을 수 없습니다. 지난 번 "교단발전을 위한 간담회"에서 길목사님께서 하신 발언 가운데 사회나 교회나 선거에는 돈이 들어가기 마련이라고 하신 것은 현실입니다.
그러나 그것은 다수결 직선제의 경우이고 성경의 제비뽑기 선거제도하에서는 오직 교단을 위한 발전기금 외에는 들어갈 이유가 없습니다. 우리교단의 경우 입후보자들이 내는 교단을 위한 발전기금도 대폭 줄여야할 필요가 있습니다. 그런 까닭에 저는 다수결 직선제도의 장점과 성경의 제비뽑기 선거제도의 장점을 모두 살려서 이 두 제도를 융합한 선거제도의 보완을 제안합니다.
헌법에도 어느회든지 그 회의 직원을 선출하는 방법은 성경에 기록되어 있다고 하였음으로 헙법에 명시된 다수결선거와 성경에 명시된 제비뽑기 선거제도를 융합하는 것이 가장 이상적인 선거제도가 될 것을 확신합니다. 이와 같은 선거방법은 11사도들과 초대교회의 120문도들이 우리에게 모범으로 보여준 성경의 선거제도인 동시에 민주주의 발상국가인 헬라의 철인 아리스토텔레스도 강력히 주장한 바 있습니다.
고대 민주주의 발상국가인 그리스 헬라에서는 다수결선거와 제비뽑기 선거제도를 병행하였습니다. 현대 민주주의 종주국인 미국의 경우도 연방정부와 주정부에서 다수결선거와 제비뽑기 선거제도를 병행하고 있습니다. 대통령선거를 비롯한 국회의원선거와 각 주지사선거에서 다수결선거를 치룬 결과 동점자가 나 올 경우 최종적으로 제비를 뽑아서 당락을 가리는 것이 명문화된 미국의 선거법입니다.
아리스토텔레스가 주장한 가장 이상적인 선거법이 란 ?
"민주주의 선거방법인 제비뽑기 선거제도와 과두정이요 귀족정인 다수결선거를 융합하면 가장 이상적인 선거제도가 된다"고 주장하였습니다. 오늘날 우리가 생각하기에는 다수결직선제 선거가 민주주의 선거방법 같고 제비뽑기 선거제도는 반 민주적인 선거제도 같이 생각하나 근본적으로 고대 그리스 헬라인들은 그렇게 생각하지 않았습니다.
그들은 법 앞에서는 누구나 평등하다고 하는 생각에서 제비뽑기는 누구에게나 평등한 민주주의 선거라고 생각했던 것이고 오늘날 우리가 민주주의 선거제도 라고 신봉하다 싶이하는 직선제 다수결선거제도는 귀족들이 자신들의 돈으로 권력을 사고 집권하여 우두머리가 되고자 꿰하였던 제도였기에 이 제도를 일컬어 귀족정 또는 과두정으로 정의한 것입니다.
고대 그리스헬라의 철학과 위대한 문명과 문화의 발달은 온 국민이 차별받지않고 누구에게나 평등한 권리를 부여하는 민주정인 제비뽑기를 선거제도로 채택한 결과 온 국민이 아고라 광장에서 토론하며 국정에 참여할 수 있었던 까닭입니다. 고대 그리스헬라가 그들의 정치에 제비뽑기를 적용한 그 배경은 고대 이스라엘의 영향이라고 저는 생각하고 있습니다.
이스라엘은 모세와 아론 이후부터 제비뽑기 제도를 이스라엘 국가공동체에서 정책으로 사용해 왔고 그리스헬라는 1000년 후에 이 제도를 실시해 온 것을 미루어 보아서 역사적으로 그 영향을 이스라엘 국가공동체로 하여금 배웠다고 할 수 있습니다. 차이점이 있다고 한다면 이스라엘은 여호와 하나님 앞에서 제비를 뽑았고 고대 그리스 헬라인 올림프스산에 살고 있는 신들의 이름으로 제비를 뽑았다고 하는 것입니다.
하나님 앞에서 뽑는 제비는 거룩한 제비이고 우상들 앞에서 뽑는 제비는 점술에 불과 합니다. 이는 거룩한 제비를 도용하여 악용하고 오용하고 남용한 결과입니다. 그래서 하나님께서는 이러한 복술자들과 점쟁이들을 금하신 것입니다. 그러나 이스라엘 국가공동체 내에서는 거룩한 제사장들로 하여금 '우림의 판결법' 즉 거룩한 제비로 내게 물으라고 하신 것입니다.
박광재 목사님! 09/07/16 [05:36]
목사님께서 하나님의 마음에 합한 사역자가 되기위하여 겸손하고 진실하고 정직해 지기를 힘쓰시는 모습이 보입니다.
그러나 장로교의 목사라면 장로교 회에서 목사 안수 받을때 신앙고백하며 서약하였던 바를 지키는 것이 마땅하며 자기 신앙 양심에도 죄 되지 아니할 것이라 사료됩니다.
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