이름:사랑닷컴
2004/2/7(토) 17:21
조기은퇴한 옥한흠 목사의 담임목회 회고 & 교회갱신 선언
"대형교회 담임목사는 외로운 자리"
요즈음 오정현 목사와 저는 매우 긴장하고 있습니다. 어쩌면 떨고 있다는 말이 더 솔직할 것 같군요. 신년 첫 주를 맞아 예배에 나온 장년이 140명이 모자라는 2만 7천 명이었습니다. 전 주에 비해 무려 1,412명이나 더 나온 셈입니다
그리고 한 주 등록 수가 215명이나 되었구요. 요즈음 부흥이 잘 되지 않는다는 말들이 사방에서 들리는 마당에 얼마나 큰 은혜요 축복입니까? 그러나 갑작스러운 팽창은 건강한 성장을 해칠 수 있습니다. 특히 제자훈련으로 기초를 닦은 교회일수록 더 그렇습니다. 잘못하면 제자훈련의 본질인 한 사람 철학이 흔들리게 되고 자기도 모르게 우쭐하다가 사탄에게 허를 찔리는 시험에 빠질 수 있기 때문입니다. 그래서 우리 두 사람이 떨고 있다는 말씀을 드리는 것입니다.
며칠 전 오 목사에게 인간적인 이야기를 한 일이 있습니다.
"어떤 때는 오 목사가 참 불쌍하다는 생각이 들어. 그 무거운 짐을 어떻게 지고 가지?"
부흥하는 교회일수록 담임목사의 어깨는 무거워지기 마련입니다. 여기서 말이 나왔으니 담임목사의 독백을 좀 할까요? 지난 25년 동안 한 번도 한 적이 없는 이야기입니다. 담임목사는 두려운 자리입니다.
하나님께서 자신의 생명과 바꾼 너무나 소중한 교회를 맡기셨다는 사실 때문에 자주 두려움을 느낄 때가 있습니다. 담임목사는 고독한 자리입니다. 그는 몇 사람의 목사가 아닙니다. 특정한 그룹의 목사가 아닙니다. 전 교회의 목사입니다.
원래 만인의 연인은 고독한 법입니다. 담임목사는 영적으로 대단히 예민한 자리입니다. 간교한 사탄이 어떻게 공격을 할 지 모르기 때문에 늘 깨어 있어야 합니다. 담임목사는 하루에도 몇 번씩 웃고 울어야 합니다. 어떤 성도를 위해서는 정말 기뻐해 주어야 할 일들이 있습니다. 반면에 어떤 성도를 위해서는 가슴이 미어지는 슬픔을 경험해야 합니다.
담임목사는 밤낮 쫓기는 자리입니다. 한 주간이 금방 지나갑니다. 설교자로서 주일 말씀을 듣기 위해 원근 각처에서 달려 올 수만 명의 영혼들을 생각하면 자다가도 벌떡 일어날 때가 있습니다. 담임목사는 신뢰를 못 받으면 죽는 자리입니다. 신뢰는 리더십의 무게를 결정합니다. 믿고 따를 수 있을 때 사람들은 영향을 받게 됩니다.
이 정도만 가지고도 담임목사가 얼마나 어려운 자리라는 것을 알 것입니다. 한 교회에서 2, 30년 동안 목회를 해야 하는 경우에는 더욱 그렇습니다. 현대사회에서 고급인력이 종사하는 3D업종 가운데 대형교회 담임목사가 들어 있다고 합니다. 다른 두 개는 종합병원 원장과 대학총장이라고 합니다. 그러나 도덕적 책임과 영적인 부담감을 고려하면 담임목사만큼 어려운 자리가 없다고 생각합니다.
이제 우리 모두는 사랑의교회 담임목사를 위해 중요한 결단을 해야겠습니다. 지금 주님께서 사랑의교회에 남다른 은혜를 부어 주시는 이유는 점점 더 타락해 가는 이 세대를 위해 우리 모두가 능력있는 그리스도의 제자가 되어 무엇인가 해야 할 사역이 기다리고 있기 때문입니다. 그렇다면 우리는 담임목사의 무거운 짐을 나누어 져야 합니다. 어떻게 말입니까?
저는 며칠 전부터 개인기도를 할 때마다 적어도 하루 한 번은 저 자신을 위한 기도보다 오 목사를 위한 기도에 최우선을 두기로 결심했습니다. 그가 살아야 우리 모두가 살고 그가 승리해야 우리가 함께 승리할 수 있습니다. 앞으로 5년 정도는 이런 식으로 기도를 할까 합니다. 그 후에는 잘 모르겠어요.
그때가 되면 늙어가는 마당에 저의 앞가림을 하기도 바쁜데 언제 남의 기도 먼저 할 만한 여유가 있겠어요? 어쨌든 저와 같이 담임목사를 위해 우선적으로, 더 적극적으로 중보하는 일에 즐겁게 동참해 주시지 않겠습니까? 좋은 교회는 우리 모두의 행복을 보장하는 절대 조건입니다.
그 절대 조건을 좌우할 수 있는 막중한 자리에 있는 분이 담임목사입니다. 너무 긴 말을 했지요? 성도 여러분, 진심으로 사랑합니다.
너무나 많은 빚을 진 옥한흠 목사 드림
-2004/1/14, 사랑의교회 주보에서
"한국교회에 참선지자 없다"
"허물도 많고 부족함도 많은 사람이다. 솔직히 교회의 잘못을 보면서 침묵했던 죄를 범하기도 했고, 한때이지만 내 교회만 잘 되고 부흥하면 된다는 개교회주의에 빠졌던 때도 있었다. 잘못을 솔직하게 시인한다."
2월 5일 대구 부광교회에서 열린 교회갱신을 위한 목회자 세미나에서 사랑의교회 원로목사 옥한흠 목사가 던진 일성이었다. 교갱협 대구경북목회자협의회(상임회장 박노진 목사)가 '벼랑 끝에 선 한국교회'란 주제로 주최한 세미나에서 강사로 나선 옥 목사의 태도에는 비장함이 엿보였다.
스스로에 대한 참회고백으로 강의를 시작한 옥 목사는, 작심하고 나선 듯 한국교회 목사들이 감추고 싶어하는 잘못들과 예장합동 교단의 현안에 있어서 문제점들을 하나하나 지적해 나갔다. 수차례 치올라오는 격정을 참아넘기는 듯 그의 강의는 가끔씩 끊어졌고 참석자들은 마른 침을 삼키면서 긴장을 늦추지 않았다.
위기 때에 거짓평화를 말하는 사람들
옥한흠 목사는 먼저 한국교회에 참선지자가 없음을 지적했다. "위기 속에 있을수록 사람들은 거짓평화를 이야기한다. 벼랑 끝에 서있다는 경고의 말을 듣기보다는 희망과 긍정적인 입에 발린 말을 듣고 싶어하고 말하고 싶어한다. 경고를 발하는 바른 말하는 사람들을 미워하고 싫어한다. 한국교회가 그런 형편이다. 설교자는 대중적 인기에 영합하려 하고 교인들의 눈치를 살핀다. 주변에서 종종 하나님을 이용해 돈과 명예를 얻으려는 이들도 보게 된다."
이러한 까닭에 한국교회는 거룩을 상실했다고 옥한흠 목사는 말한다. 심지어 그는 한국교회의 주도세력인 전체 기독교의 10~20%는 양심을 상실했다고 평가했다. 그럼에도 '목회활동'은 더욱 잘하고 있으니 하나님 앞에서 너무나 두려운 상황이라고 덧붙였다.
나아가 이렇게 10년 후가 되면 더 이상 한국교회의 목사들은 거룩한 하나님의 교회를 감당해나갈 수 없을 것이라고 전망했다. 아니 이대로 나가면 한국교회는 문을 닫아야 할 것이라고 했다. 반드시 한국교회의 목회자들은 변해야 함을 힘주어 말했다.
교회는 변해야 한다
옥 목사는 벼랑 끝에 선 위기상황 속의 한국교회가 살기 위해서 첫째로 목사들의 목회가 변해야 함을 강조했다. 본질을 붙잡고 회복해야 한다는 것이다. 영혼을 구원하고 세우는 일, 예수님의 가르치고 전파하고 치유하며 구제했던 사역의 본을 받아 본질을 회복해야 함을 역설했다.
"목사가 정치할 시간이 어디 있는가? 영적인 회복에 신경쓰지 않고 목회 이벤트로 교인을 끌어모으려는 물량주의에 빠져 무조건 대형교회만을 지향하는 풍조를 극복해야 한다. 교인들이 싫어하더라도 말씀에 충실한 선지자적 설교를 해야 하며 목사 스스로가 뼈를 깎는 자성과 회개 노력이 있어야 한다."
다음으로 옥 목사는 교회연합과 일치에 힘써야 한다고 주장했다. 오늘날 교회의 잘못은 분열에서 찾아볼 수 있다고 말했다. 분열의 결과로 교회가 통합력을 상실하니 권징이 바로 서지 않으며 개교회주의의 심화와 교파주의로 흘러 갈수록 교권 다툼이 치열해진다고 분석했다. 따라서 교회가 순결을 회복하고 유지하며 거룩을 지키기 위해 일치운동이 있어야 한다고 설명했다.
연합과 일치의 전제조건으로 각 교단, 교파간 엄존하는 신학적 차이는 인정하면서 서로 겸손하게 연합에 나서 교회를 세워나가는 데 노력해야 한다고 제안했다.
셋째로 그는 교회갱신과 도덕성 회복 문제를 거론했다. "젊은이를 대상으로 목회하는 목회자 중 70%가 7계(간음)를 범했다고 하는 이야기를 어떤 목사로부터 들은 적이 있다. 부산의 모 교회 목사가 포르노 사이트를 자주 드나들었다는 의혹을 그 교회 안수집사가 제기했다. 그 외 목사들의 성적, 물질적 타락상을 우리는 종종 보고 있다. 심지어 과거 '사랑의교회'에서도 주일헌금을 수차례 착복해온 안수집사가 있었다. 교회를 떠나게 했는데 곧바로 개척교회를 시작했다고 들었다."
그리고 그는 안티 기독교 사이트의 강령을 열거해가며 그들의 주된 공격 목표가 목사의 부도덕성에 집중되어 있음을 소개했다. 또 목사들이 주일헌금 액수에는 관심이 많으면서도 그 돈이 모아지는 과정을 무시하거나 외면하는 일이 종종 있다면서 "과정이 옳지 못한 십일조는 받지 말아야 한다"고 덧붙였다.
끝으로 옥한흠 목사는 대사회적 영향력을 회복하기 위해 교회와 목사가 변화해야 한다고 역설했다. 1900년대초 조선에 몰아쳐온 부흥운동은 곧 회개운동이었으며, 우리 시대 교회들에 이같은 참된 회개가 필요함을 강조했다. 그는 우리 사회에는 오피니언 리더일수록, 또 사회지도층일수록 기독교인들이 많으나, 그럼에도 불구하고 기독교가 사회적 영향력을 상실하고 있다고 말했다. 그는 그 이유를 '숫적 성장(부흥)에는 성공했으나 참된 변화(복음화)에는 실패했기 때문'이라는 이만열 교수의 견해를 들어 설명했다.
옥 목사는 "대구는 과거 한국 개신교의 정신적 지주이자 본산이었다. 대구부터 시작해야 한다. 진정으로 잘못을 회개하면 하나님께서는 우리에게 참 부흥을 주실 것이다. 이대로 있으면 한국교회는 어디로 갈지 모른다"며 방향 잃은 한국교회의 현주소에 대해 심각한 우려를 표명했다.
예장합동의 현안들
이날 한국교회와 목사들의 문제점들을 조목조목 지적해 나가던 그는 자신이 속한 예장합동의 문제점도 거론했다. 그는 먼저 합동교단이 한국성서공회가 새로 편찬한 개역개정판 성경을 수용해야 한다고 목소리를 높였다. 그는 "합동이 이를 수용하지 않고 있는 것은 정치적 이유이거나 경제적 실리를 탐하기 때문이며 더 이상 채택을 미루는 것은 수치"라고 말했다.
또 임태득 총회장에 의해 불거진 여성문제에 대해서도 언급, "매우 민감한 사안이지만 이를 더 이상 터부시하면 안 된다"고 전제하고 "우리 교단은 아직 신학적, 성경적으로 이 문제에 대한 입장이 정리되어 있지 못하다. 교단의 신학자들이 여성안수문제를 진지하게 검토할 수 있도록 해야 한다. 무엇이 성경적인지, 또 기존의 교단 입장이 진리인지 연구하게 해야 한다. 자칫 이 문제를 폐쇄된 전통에 의해 무조건 붙들고 고수하다 보면 여성안수를 허용하는 교단들이 이단이 되는 결과가 되므로 신중한 접근이 필요하다"고 경고했다.
그는 이어서 금권부정선거에 대해서도 경고하고 나섰다. 옥 목사는 현재 제비뽑기를 시행하고 있는 부총회장 선거가 아닌 상비부나 기타 경쟁구도 아래 있는 자리는 여전히 돈이 난무하고 있다면서 "자기 돈도 아닌 헌금을 가지고 더러운 일을 위해 사람들을 매수하고 교권잡는 일에 쓰면 되는가?"라고 일갈했다. 그는 또 "젊은 목사들이 언제까지 가만 있을 것인가?"라고 반문하고 "금권타락선거 추방에 젊은 목사들이 앞장서 힘을 결집해 줄 것"을 당부했다.
-2/8/2004, '뉴스앤조이'에서
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대주제 : '코람데오' 하나님 앞에서 신전의식이다. 
