은근슬쩍 빠져나가려는 장경동 목사
한국에서 해명 모습은 뉴욕에서의 실제 모습과 딴판
입력 : 2008년 09월 10일 (수) 00:43:02 [조회수 : 1941] 이승규 ( 기자에게 메일보내기 )
▲ 장경동 목사는 뉴욕에서 열린 집회에서 거침없이 불교를 비하하는 발언을 했다.
불교를 비하하는 발언으로 파장을 일으킨 장경동 목사가 9월 4일 오전 한 조찬모임에서 당시 발언에 대해서 해명했다. 장 목사는 사과나 반성의 말은 하지 않았고, "내가 사찰에 가서도 그런 얘기를 했겠나. 미국에서 집회를 인도했는데, 특정 구절만 소개되니 오해가 증폭된 것 같다. 한국에 돌아오니 내가 유명인이 되어 있었다"며 오히려 너스레를 떨었다.
그는 "목사도 예수 믿어야 하고, 일반 사람도 예수 믿어야 하듯이, 스님도 믿어야 구원받지 않겠느냐"며 "자리에 따라 할 수 있는 말이 있다고 혼자 아쉬워서 그렇게 생각했다"고 말했다.
장 목사가 해명하는 내용을 들으면 마치 뉴욕에서 굉장히 조심스럽게 말한 것 같은 느낌을 준다. 그러나 집회 당시 장 목사는 기독교의 유일성, 우월성을 강조하는 데서 머물지 않고, 불교를 비하하고 조롱하는 데까지 나갔다. 그는 약 10분 동안 불교에 대한 발언을 하면서, "스님이 하는 일은 앉아서 염불하는 것이다"며 "(염불을 해) 성불을 해도 시주 자루 들고 얻어먹고 산다. 불교가 아무리 훌륭해도 얻어먹고 산다"고 비아냥거렸다.
그는 해명 기회 때 종교의 화합을 강조했다. 전라도 팀과 경상도 팀 간에 싸우는 경기보다는 다른 나라와 싸우는 국제 경기를 자주 하는 것이 지역감정을 없애는 방법인 것처럼, 불교와 개신교도 화합할 수 있는 장을 만드는 것이 필요하다고 말했다.
하지만 장 목사가 뉴욕 집회나 방송 프로그램에서 불교를 조롱하는 태도를 여전히 갖고 있는 채로 화합의 장에 참여할 가능성이 있는지 회의적이다. 장 목사가 정말로 화합할 마음이 있다면 화합의 대상을 조롱한 것에 대해서 진심으로 사과하는 것이 순서다. 하지만 그는 그렇게 하지 않았다.
장 목사는 언론의 선정적인 보도로 파장이 일어났다는 식으로 말했다. <오마이뉴스>에 따르면, 그는 "제가 방송 일을 하고 있기는 하지만, 언론에 한 번이라도 언급됐던 사람들이라면 언론을 100% 믿기는 쉽지 않을 것"이라고 했고, <여의도통신>에 따르면 "언론이 사랑의 마음을 가졌으면 한다. 마음속에 칼이나 미움을 품고 있으면 안 된다. 언론이 튀려는 자세로 보도하면 문제가 커진다"고 했다.
장 목사는 과학적 근거는 별로 없으면서 뿌리만 깊은 가설에 의지해서 셈, 함, 야벳을 황인종, 흑인종, 백인종으로 구별했다. 미국 남부 지역에서 백인들이 흑인들을 노예로 부릴 당시 근본주의 기독교인들은 흑인들을 저주 받은 노아의 자식 함으로, 백인인 자신들을 축복 받은 노아의 자식 야벳으로 설정했다. 그리하여 백인들이 흑인들을 노예로 부리면서 고문하고 살육하고 강간하는 것을 당연히 여기도록 기독교가 뒷받침해주었다. 그런 가설을 장 목사는 되풀이했다.
다음은 장경동 목사가 뉴욕에서 했던 발언과 한국에서 했던 해명 전문이다.
[뉴욕 발언]
내가 또 재밌는 얘기 하나 해줄게요. 우리 아버지가 있죠. 그죠. 내가 있으면 우리 아버지가 있죠. 그죠. 아버지의 아버지가 있죠. 그죠. 우리 아버지, 아버지가 있죠. 이렇게 해서 계속 올라가면 어디까지 갈까. 예? 아담. 그 아담 위에는 누구여. 하나님. 이거를 나부터 첫 번째 사람이 아담이고 그 위에 하나님이라고 하는 이거는요, 인간이 알 수 있는 지식이 아니더라고요. 저걸 누가 알겠어요. 저것을. 기독교가 아니면 저거 아무도 몰라요.
불교는요 몰라요. 가다 스님한테 물어보세요. 인류 첫 번째 사람이 누구요. 그걸 어떻게 압니까, 그러지. (교인들 웃음) 우리도 몰라야지. 우리가 어떻게 알아. 근데 우리가 어떻게 알아. 하나님이 가르쳐 주니까. 그러니까 기독교가 참 좋은 종교요. 아우, 우월성이 그 우월성이 그냥 드러나버리잖아.
하나님이 세상을 며칠을 걸쳐서 지었다고. 6일. 6일 동안에 세상을 지었어. 그래 가지고 사람은 며칠 만에 나왔어. 예? 6일 날 나왔어. 6일에 나온 사람이 5일 동안 무슨 일이 있었는지 어떻게 아냔 말이야. 자기 없을 때 다 되어진 일인데. 그러니까 그건 아는 사람으로서, 누구밖에 몰라 그건. 하나님. 근데 아담이 그걸 어떻게 알아. 모세가 그걸 어떻게 알아. 하나님이 가르쳐주니까 알지. 간단하지.
뭔 말인지 몰라요? 여러분 이 세상을 보면요, 인종이 3인종이 있어요. 노란은 황인종, 까만 흑인종. 하얀 백인종. 왜 인종이 3인종이야. 그거 모른다니까. 세상 사람은 알 수가 없어. '야 그거 모르겠다', 노랗고 까맣고 하얗다. 왜 그래. 노아의 아들 셈과 함과 야벳으로 인해 인종이 퍼졌기 때문에 셈의 인종이 황인종, 함의 인종이 흑인이고, 야벳의 인종이 백인이고, 그래서 3인종이 퍼진 거여.
간단해. 그걸 누가 아냔 말이여. 그건 아무도 모르는 거여. 왜, 노아의 세 아들이 글씨를 알았디야. 아, 생각을 해봐. 노아의 세 아들이 글씨를 알았냐고. 글씨 어디 있어. 근데 어떻게 알아. 하나님이 가르쳐주니까 알지. 그러니까 이런 걸 모르는 종교는 다 가짜여. 이런 걸 아는 종교가 진짜 종교여. 아멘?
아니 그냥 뭐 내가 무식하게 얘기해볼 게. 내가 좀 비범하다고 해서 경동교를 만들면 돼? 안 돼? 응? 내가 지금 경동교를 만들면 돼? 안 돼? 안 되지, 큰일 나지, 안 되는 거여. 그런데 에이, 내가 그래도 만들어버렸어. 안 된대도 만들었다니까, 그럼 경동교가 될까? 안 될까? 됩니다. 경동교를 만드는 게 안 된다는 것은 일반적인 이야기고, 그래도 만들면 왜 되냐. 이것 때문에 되는 거여. 어차피 아무것도 안 믿고 사는데 경동교라도 믿고 살지. 그래서 되는 거여. 그러니까 누구 때문에 되는 거여. 모르는 사람들 때문에 되는 거여.
두 번째 되는 이유가 뭐냐. 경동교를 만들면 경동교 때문에 먹고사는 사람이 있어서 되는 거여. 우리 교회에 65명의 유급 직원이 있다니까요. 근데 내가 선언을 한 거여. '야, 니들 몰랐지. 내가 교주다, 이놈아. 나를 믿으려면 이 교회에 있고, 안 믿을 거면 나가.' 그러면 갈등을 느낄 거 아녀. 진짜는 지가 무슨 교주여, 나가고 에라, 나가면 먹고 살 것도 없고 그냥 교주라고 해주지 뭐. 그냥 월급 타고. 보세요. 그래서 되는 거야.
죄송해요. 이렇게 말하면 사실은 죄송한 게 아니라 맞는 말인데, 그 쪽에다 예를 갖추니라고 내가 죄송하다 하는 거여. 내가 지금 경동교를 만들면 안 되듯, 2500년 전에 석가모니 선생도 불교를 만들면 안 되는 것이었어. 이해가 됩니까? 그럼. 내가 지금 경동교를 만들면 안 되듯, 2500년 전에 석가모니도 불교를 만들면 안 돼. 원불교를 만들면 안 되고, 통일교를 만들면 안 되고, 그래서 아브라함은 훌륭해도 아브라함교를 안 만들잖아, 모세는 훌륭해도 모세교를 안 만들어, 엘리야가 훌륭해도 엘리야교를 안 만들어. 왜. 인간은 교를 만들면 안 돼. 오직 천지를 지으신 여호와 하나님만이 참 주이고 구주이기 때문에, 아멘. 응. 아니, 이거 ABC 아니야, 이거 상식이잖아. 상식. 내가 얘기하잖아, 상식보다 더 좋은 지식이 없다고. 상식도 안 되니까 이거 무식이 충만해가지고.
아니, 내 말이 틀리면 얘기해봐, 내 말이 틀리면. 아니 그런데 왜 이렇게 간단한 얘기를 목사님들은 여러분들은 왜 모르는지 나는 그것이 더 궁금해. 이해가 안 돼. 아니 지금 얘기 들어보니까 간단하죠. 응. 간단하잖아. 간단해. 그래서 하나님이 가르쳐준 지식이 아니면 알 수 없는 거여. 하나님이 가르쳐준 지식을 아는 교만이 참된 종교다. 아멘? 나머지는 솔직하게 명함 접어야 돼. 그래서 나는 스님들은 빨리 예수를 믿어야 돼. 빨리 회개하고. 쓸데없는 것 하지 말고.
조금 더 자세하게 얘기해 줘 봐요? 응? 응. 잘 보세요. 원래 불교라는 게 신이 없어요. 무신론입니다. 불교는 무신론이여, 신이 없다, 누굴 믿는 게 아니여. 석가모니를 믿는다. 그것도 무식이 충만한 소리여. 석가모니가 나를 믿어라 그런 얘기 한 적이 없어요, 그냥 깨달아서 너도 성불해라, 부처가 돼라, 깨달음을 얻어라, 그거지. 부처를 믿어라, 아 그거 자기들이 만들어놓고 믿는 거지, 신이라는 말을 쓰면 안 되는 거여. 불교는. 그냥 자기 스스로가 성불하는 거여. 자기가 부처가 되는 거야. 그래서 처처 부처야.
아이고 주여, 이거 내가 너무 여러분을 너무 수준을 높게 생각한 것 같아. 근데 내가 들여다보니까 이런 좀 부족한 면이 나와서 그래요. 스님은 하는 일이 뭐냐면, 앉아서 염불하는 거거든요. 염불의 참된 의미가 뭐냐면 인간이 모든 고뇌와 고통을 겪는 게 욕심 때문인데, 그 욕심 때문에 108 번뇌가 생긴 거여. 그래가지고 욕심을 없애므로 108 번뇌에서 자유로워질 때 그게 인제 성불하는 거거든. 그러니까 108 번뇌를 없애자고 오늘도 앉아서 ‘마하바야반야밀심경.’ 똑똑똑. 이제 그 염불을 하면서 108 번뇌를 없애겠다고 하는데, 어우 안타까운 게 108 번뇌를 없애겠다고 하는 것도 109번째 번뇌여. 이게 안 되는 거여. 안 돼.
두 번째, 좋아. 108 번뇌를 없앴어. 그래서 인제 어떤 해탈을 했어, 성불을 했어. 그래. 그래봤자 뭐여, 시주 얻어먹고 살아야 돼. 잘 생각해 보세요. 앉아서 108 번뇌를 없앴어. 없앴는데 이제 어떻게 먹고 사는 거야. 겨우 얻어먹고 사는 거야. 시주 자루 들고. 그러니까 불교는 아무리 훌륭해야 얻어먹고 살아. 그러나 성경은 간단해. 일하기 싫으면 먹지도 마라. 그러니까 벌써 일하기 싫으면 먹지도 말라는 가르침으로 나가는 기독교는요 가는 데마다 잘 되는 거여. 그런데 완전 108 번뇌를 없애는 나라는 가는 데마다 안 되는 거여. 그러니까 불교가 들어간 나라는 다 못 살아.
인도는 내가, 또 무식한 소리, 한국 사람이 한국 종교를 믿어야지, 서양 종교를 믿으면 되나. 한국 종교가 뭔데요, 불교지. 야, 석가가 한국 사람이냐. 정말 이렇게 무식하냐, 정말. 석가는 인도 사람이여. 인도에 가면요, 60%가 길에서 태어나고, 60%가 길에서 살다, 60%가 길에서 죽어여. 지독하게 못 살아여. 지금도 그 사람들은 소를 섬기고 그래. 그게 뭐하는 짓이여. 그놈 잡아서 확 고아 먹으면 영양실조도 안 걸리고 좋을 텐데. 그니까 무지한 그런. 근데 내가 안타까운 게 뭐냐면요, 인도를 가만히 보니까 조금만 훌륭하면 다 앉아 있더만. 조금만 훌륭하다고 하면 그냥 앉아 있어. 그 사람이 뭔가 창의적인 일을 해야 나라가 잘 될 거 아니여.
아이, 이거 뭔 말인지를 알아들어야지. 알아듣고 있는 거여? 응응. 아니 뭐 일을 해서 연구를 하고, 개발을 하고 자꾸 그래야지 나라가 안정이 되지. 훌륭하면 다 앉아 있어. 머리 기르고 그냥. 그 자체로는 보면 훌륭한 것 같은데, 그렇게 해서 그 다음에 어떻게 하자는 거야. 무슨 노동력이 있고, 무슨 발전이 있고, 무슨 생산력이 있고, 그래서 안타까운 거여. 성경은 간단하다니까, 일하기 싫으면 먹지도 마라. 가르침 자체가 잘 될 수밖에 없고, 가르침 자체가 잘 안 될 수밖에 없어. 이렇게 말하면 내가 불교를 깐 거여? 왜 자꾸 나보고 깟다고 그러는지, 왜 까. 그냥 내가 바른 말을 해준 거지. 까기는 뭐 지네가 (잘 안들림), 까게.
[한국 발언]
▲ 장경동 목사는 사과의 말을 하지 않았다. 오히려 '교회 안에서 한 이야기'라며, 보도를 한 언론을 문제 삼는 태도를 보였다. 사진은 조계종에 걸려 있는 장경동 목사의 사진과 그의 불교 비하 발언을 보도한 기사를 보고 있는 한 시민. 그의 눈이 훼손되어 있다. (사진 제공 오마이뉴스)
제가 미국에 교회 부흥회를 갔어요. 가서 구원의 길이 다양하면 좋은데, 성경은 예수님의 독선이라면 독선인데, 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다 그래서 구원의 길은 예수 그리스도다. 그냥 그건 성경에 있는 얘기입니다. 그 말끝에 목사도 예수 믿어야 되고, 일반 사람도 예수 믿어야 되듯이 스님도 믿어야 구원받지 않겠냐. 성경에 말하면 그 말은 맞는데, 그거를 또 타종교 입장에서 보면 뭐 좀 이상하죠. 그런데 교인끼리 있으면 할 수 있는 이야기라고 생각했는데, 그거를 인터넷에 띄어가지고 스님도 예수 믿어야 된다 하니까 갔다 와 보니까 내가 무지하게 유명해졌더라고요.
사실은, 제가 절에 가서 그렇게 얘기한다면 굉장히 결롄데, 교인끼리 할 수 있는 말을 일반인하고 같이 하면 그러면 성경 얘기 못하죠. 그러면. 일반적으로 끼리끼리 할 수 있는 얘기가 있고, 내가 지금 여러분한테 예수 믿으라고 한마디도 안 하잖아요. 왜냐하면 이건 공적인 자리니까. 교회에서도 예수 믿으라고 한마디 안 하면 교회 존재 의미가 뭐에요. 자리에 따라서 할 수 있는 말을 자리와 상관없이 얘기하면 문제가 되지 않냐라고 저는 그냥 혼자 아쉬워서 그렇게 생각을 해봤어요.
우리나라에 장점이자 약점인 게 지역감정을 건드리는 스포츠가 아주 발달해 있어요. 호남하고 영남하고 그 경쟁심 때문에 스포츠가 발달한 건 좋은데, 지역감정이 골이 깊어졌어요. 그걸 없앨 수 있는 좋은 방법은 국제 경기를 자꾸 하는 겁니다. 국제 경기를 하면 지금 영남호남 따질 새가 없어요.
잘 하는 놈 뽑아서 이겨야 돼요. 마찬가지에요. 기독교하고 불교는 출발이 다르기 때문에 같을 수가 없어요. 그러나 화합할 수 있는 장을 만들면 됩니다. 화합할 수 있는 장. 그러니까 교회하고 절하고는 합할 수가 없어요. 교회와 절과 상관없이 화합할 수 있는 장 그러면 그거는 지금 따질 새가 아니니까 운동으로 말하자면 지방 경기를 하지 말고, 국제 경기를 하면 화합되듯, 종교 간에도 종교를 초월할 수 있는 그런 마당을 만들면 그거는 화합할 수 있다. 그러나 국내 경기를 자꾸 하면 이거는 어쩔 수 없잖아요. 예를 들어 해태와 롯데가 붙으면 해태는 해태 응원할 것이고, 롯데는 롯데 응원할 것이고, 너무 근시안적으로만 보다 보니까 그런 것 아닌가.
이걸 좀 넓히면 아까도 얘기한 것처럼 절에서도 사실 강의해 달라고 요청이 와요. 절에서도. 그래서 내가 가면 굉장히 아마 재미있게 할 거에요. 그런데 나는 자꾸 교인끼리 한 얘기를 자꾸 전체적으로 한 얘기인 양 하시면 그게 좀 합할 수 있는 장이 있고, 합할 수 없는 장이 있듯이 합할 수 있는 장을 만들면 그렇게 되지 않겠느냐.
최종편집 : 2008년 09월 10일 (수) 00:50:55
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별
(221.XXX.XXX.186) 2008-09-10 13:27:20
교회안이든 밖이든 통하는 것이 진리...
"너 자신을 알라" 진리다.
"이웃을 네몸과 같이 사랑하라" 진리다.
"예수믿으면 부자로 산다(?)" 돈에 눈먼 사탄의 속임수다.
예수에게 침례를 베풀었던 영광스런 침례요한은
장경동 목사처럼 부인을 수석 부목사로 둬보지도 못하고
목이 짤렸다..
내신앙이 소중하듯 남의신앙 소중함도 인정 할 줄 알아야 성숙한 신앙인이다.
불교를 우상숭배라고 비난하지만
한국교회 십자가 뒤에 감추어진
가증스러운 맘몬신 우상을 불 줄 알아야 '진리가 우리를 자유케' 할 것이다.
꿈몰이
(211.XXX.XXX.23) 2008-09-10 13:20:40
뉴앤조, 정말 한국교회 희망인가 절망인가
지금 우리 한국교회의 문제는 불교나 사이비 종교들과 너무 다정하기 때문에 이런 꼴이 되지 않았나요. 그래서 뉴조가 이렇게 친히 나서 주셔서 불씨를 당겨주시니 목사의 한 사람으로써 감사드립니다.
기독교 역사는 핍박과 순교의 역사 아닙니까? 신앙은 당신네들 처럼 사회발전과 국민 화합을 위하여 적당히 타협하는 것이 아니잖아요. 그 동안 뉴조같은 휼륭한 선지자들때문에 교회가 교회 역활을 못하고, 성도가 성도의 삶을 살지 못한 것 아닙니까? 그래서 이 참에 이런 식으로 종교 갈등을 부추기고, 목사와 교회를 엿 먹이고, 서로 죽이고 싶은 마음이 들도록 해서 순교자를 만들고 이 나라를 피바다로 만들려는 것이 뉴조의 생각이라면 기꺼이 당신네들을 지원하는 바입니다.
장목사 뿐 아니라 성경을 바로 알고, 예수 그리스도의 보혈을 아는 사람은 불교를 그 정도 수준에서 말하지 않습니다. 그 나마 장목사 쯤 되니깐 그 정도로 말씀 하신 것입니다. 나는 불교 중놈들을 다 죽이고 싶은 사람입니다. 그래서 당신네들이 원하는 불바다 피바다를 한번 만들어 봅시다.
맑은세상
(61.XXX.XXX.114) 2008-09-10 12:44:56
어느 식당에서 있던 일
어느 식당에서 손님과 함께 식사를 하게 되었습니다. 양 옆에 있는 테이블에 여러분들이 식사를 하고 계셨구요. 한 쪽에 머리는 밀지 않았는데 승려복장을 하신 분이 두분과 식사를 하셨습니다.(언어 표현으로 봐서는 절에 계시는 분 같았어요) 제가 식사기도를 하고 밥을 먹기 시작하는 것을 보고는 여러 사람 들으라고 큰 소리로 말하기 시작했습니다.
“우리나라는 불교문화다. 불교가 이 나라를 세웠다. 기독교는 역사를 모르고 문화를 모른다. 이제 기독교는 없어져 가고 있다. 미국에서도 기독교가 사라져 가고 있다. 미국에서도 지식층 사람들 가운데 예수를 신으로 믿는 사람은 없다.
기독교는 진리가 아니다. 불교가 진리다.
성경이 신구약 66권으로 되어 있는데 신약은 마틴 루터가 종교개혁 때 만든 것이다.
천주교는 그래도 괜챦은데 개신교는 아무것도 아니다. 마틴 루터가 종교개혁 때 만든거 아니냐? 예수를 신격화하고 믿고 따르는 것은 잘못된 것이다. 신약에 나오는 예수는 사람인데 종교개혁자들이 신격화 한 것을 무식한 개신교인들이 모르고 믿고 있는 것이다. 어떻게 사람이 하나님이 될 수 있냐? 불교가 진리이기 때문에 개신교는 망하지만 불교가 세상에 널리 퍼질 것이다.”
마음이 아프기도 히고 제대로 가르쳐주고도 싶었지만 싸움될까봐 조용히 밥먹고 나왔습니다.
문제가 전혀 없는것 아니지만 기독교의 진리를 전하는 장목사님의 설교를 가지고 타종교의 잣대로 싸우자고 덤비는 사람들 이해할 수 없습니다. 승려가 절에서 자기들의 신이 최고라고 설법한다고 기독교나 타종교가 이렇게 문제삼고 비판한적 있습니까? 이것은 그동안 종교간에 서로 넘지 않는 선이었습니다.
옆에서 부추기고 조장하는 뉴조를 이해할 수 없습니다. 그곳에서 일하는 좋은 분들을 알았기에 마음으로나마 참 응원을 많이 했는데.... 기독교의 개혁을 원하는 것인지 무신론적 사고로 기독교를 무너뜨리려는 것인지 분명히 하십시오. 그동안 견지해온 뉴조의 시각으로 장경동 목사의 여러 부분을 비판했다면 열열히 박수를 쳤을 것입니다. 그런데 이건 좀 아닌 것 같습니다.
맑은세상
(61.XXX.XXX.114) 2008-09-10 12:32:22
자진 삭제했습니다.
자진 삭제했습니다.
manofGod
(121.XXX.XXX.187) 2008-09-10 12:24:44
설교가 아니라
자본주의학 강의네요.
그런데 요즘엔 불교경제학이 더 유행을 탄다네요. 환경 때문이라네요.
이게 뭔 얘긴지 무식한 넘들은 몰라.
이게 장목사 말투요. 도통 거룩함이라고는 눈을 씻고 찾아봐도 없으니, 언제부터 이런 게 교회 설교가 됐단 말이요.
뉴욕순복음 아니라 다른 데서도 그렇게 유창하게 떠벌릴 수 있는지 두고 볼껴.
대언자
(121.XXX.XXX.46) 2008-09-10 11:56:08
경동교는 만들면 안 되고, 장로교와 감리교와 침례교는 만들어도 괜찮습니까?
경동교는 만들면 안 되고, 장로교와 감리교와 침례교는 만들어도 괜찮습니까?
유두고
(222.XXX.XXX.194) 2008-09-10 11:50:13
뉴조의 정체는 무엇인가?
언제부터인가 뉴조는 불교에 대해서는 우호적인 시각을, 기독교에 대해서는 비판적인 시각을 갖기 시작했다. 제목부터 "은근 슬쩍 빠져나가려는..." 장목사의 말이 교회에서 설교 중에 나온 내용이라는 것을 전제로 할 때 이걸 잘못된 것이라고 말하려면 뉴죠는 간판을 바꾸라. 아예 불교기관지로 나서는게 더 나을 것 같구나 ㅉㅉ
기자도 그 쪽으로 가 보는게 나을 것 같아...
외치자의소리
(124.XXX.XXX.61) 2008-09-10 11:48:44
뉴스를 앤조이 하는 사람들
성경이야기는 하지만 성경의 이야기가 아니고, 일반 언론이나 기독교 비판하는 자들의 대변인이라는 느낌밖에는 안듭니다. 불신자들에게 기독교를 이해하라고 하거나 이해시키려하는 것은 절대불가능입니다. 적어도 기독교인이라면 거듭난 사람이라면 목사님의 말씀이 무슨 뜻인지 정도는 알아야하는데, 완전 불신자처럼 매도하려는 의도가 무엇인지, 뉴스를 앤조이 하시는 군요.
신종국
(222.XXX.XXX.194) 2008-09-10 11:45:36
자진 삭제했습니다.
자진 삭제했습니다.
질그룻속의 보화
(211.XXX.XXX.31) 2008-09-10 11:39:24
말은 맞는데요
그말을 성도들한테 보다는 불교대장 찾아가서 해야할말인디....
스님도 예수믿어야 하는것은 맞아요...그런데 장목사 설교가 복음전파의 차원이라면
방법론을 바꾸어야지요.
그리고 목사들이나 성도들이나 역사의식이 너무나 무개념해서 자기선조는 3대이상 생각도 안해보고사는 사람이 너무많아요. 3대넘어면 바로 단군신화나오고 곰새끼니 뭐니...
교회에 아이들 보내기 무서워진다니까요....
구영모
(155.XXX.XXX.70) 2008-09-10 11:27:55
종교는 같을 수 없다
장목사님의 말씀이 맞는 말입니다.
천지만물의 주인이신 하나님을 믿는 기독교와 다종교는 본질적으로 다름니다.
이것을 갖이고 왈가왈부 할 수 없는 것이 종교입니다.
교회에서 설교의 내용을 일반대중적인 잦대로 따질수 없습니다.
가령 예를 들어서 우리집에서 가족끼리 말한것을 세상밖에서 자잘못을 따질수 없뜻이
장경동목사의 설교를 세상의 잦대로 따질수 없습니다.
무엇보다도 뉴스엔조이가 기독교 언론단체인지, 아니면 불교단체인지, 아니면 기독교를 비난하는 비판하는 언론단체인지 알수 가 없군요
사람에 따라서 보는 시각과 기자의 사상에 따라서 언론기사내용이 어느 방향으로 치우치는 경향이 요즈음 언론에 부각되고 있습니다.
언론기자들의 사상과 사고에 따라서 기사내용이 왜곡되어지는 현실입니다. 긍적적인 사고을 가지고 있는 기자들인가? 부정적인 사고를 가지고 있는 기자들인가? 여기에 우리나라의 사회가 어디로 흘러가느냐 결정됩니다.
우리한국의 언론기자들이 10년동안 좌편향 기자들이 언론 곳곳에 퍼져있다는 느낌이 듭니다. 정말로 한국의 앞날이 걱정됩니다.
네티즌
(121.XXX.XXX.112) 2008-09-10 11:24:28
뉴스앤조이가 기독교언론이라면
스스로 자제해야 한다고 본다. 지금처럼, 불교계가 일어나서 종교편향시비를 벌이고, 대통령까지 나서서 사과를 해나가는 판에 이런 류의 기사를 써 올려서 뭘 어쩌자는 것인가? 그래서 불교계에 더 확실한 소스를 제공하고, 기독교 내부에서는 앞으로 전도를 자제하라는 의도인가? 적어도 책임있는 언론이라면, 기사의 사실성 못지 않게 그것이 보도됨으로써 가져올 사회적 파장과 책임도 함께 고려해야 한다. 무조껀 까발린다고 개혁이 되는 것 아니다. 언젠가부터 뉴조의 정체성이 흐려지는 것 같아 안타깝다. 무엇을 지향하는지 조차 불분명하다. 처음의 의도대로 교회개혁을 위한다는 목적보다., 온갖 종류의 사회문제에 잡다하게 참여함으로써 마치 사회운동단체의 언론과 같은 인상을 준다. 논조도 좌파일색의 기고자들로 차고 넘친다. 한마디로 균형성을 잃은 느낌을 주고 있다. 또 기독교내부 논리도 그렇다. 뉴조가 추구하는 참된 기독교란 뭘 말하는 것인지 정체가 아리송하다. 종교다원주의자들과 일부 급진적인 자유주의자의 논리까지 받아들이다 보니, 예수를 믿자는 것인지, 말자는 것인지 조차도 헷갈릴때도 있다. 만약 장경동목사를 비판하기 위한 목적이라면 알마든지 다른 각도에서 다루어도 될 것이다. 그러나 이런 식은 아니라고 본다. 그리고 이번사태의 본질은 분명히 불교계의 과잉반응이다. 여러가지 분석이 가능하지만 자제한다. 다만 시간이 지나면 진실은 밝혀질 것이다. 기독교인으로서 한가지 우려하는 것은 이번 사태로 인하여 한국교회의 전도가 더 위축되지 않을까하는 점이다. 이제는 공공장소에서, 학교나 직장, 군대에서의 전도가 제약받지 않을까 우려스럽다. 사실 불교나 천주교는 전도하는 종교가 아니다. 그래서 그들은 오히려 기독교가 전도하지 못함으로 인해서 반사이익을 더 챙길 것이다. 시간이 흐르면 이번사태의 최대의 피해자는 누구일지는 분명해 질 것이다. 그 때가서 후회해본들 무슨 소용이 있겠는가?
김용구
(211.XXX.XXX.147) 2008-09-10 10:36:47
장목사님, 잘 하신 것 같은데요.
목사가 그럼 무슨 소리를 하나? 다른 소리, 정치 경제 문화 사회는 말 못해도 예수님 믿어야 구원 얻는다고 해야 옳지 않나? 난 그렇게 보는데 그럼 조용기 목사께서 어느 대학에 가셔서 불교도 나름 구원이 있다고 하셨는데 그럼 그렇게 말해야 하나? 짜슥들...장경동 목사님 햄 내세요. 다만 그것을 조절하지 못하고 무조건 전달하는 언론이 문제가 있다. 좀 조심하지 그리고 사람이 설교를 하든 무슨 말을 하든 잘못할 수 있다. 그러면 좀 덮어주지...안그렇습니까?
아자라비
(121.XXX.XXX.35) 2008-09-10 09:41:15
겸손하고 낮아지셔야 합니다...
인간적으로 가장 빠지기 쉬운 함정이 교만이라고 생각합니다..
장목사님 말씀이 백번 옳습니다.... 그렇지만, 그 옳은 말씀에 교만이 들어가면 이렇게 문제가 되기도 하지 않을까요?
요즘 장목사님 행보를 보면 자신감을 지나 교만으로 많이 치닫는듯 해서 안타깝습니다..
삼각주
(99.XXX.XXX.165) 2008-09-10 09:07:37
불교의 한계를 이야기 한 것으로 보이는데...
꼭 비하했다고만 몰아붙일 것도 아닌 것같다. 다른 종교를 이야기하는 것은 조심스럽기는 할 것이다. 그러나 그렇다고 이것도 저것도 아닌 이야기를 하면 안하느니만 나을 것도 없다.
누가 누구를 비난할까. 장목사가 불교를 비하한다고 장목사를 비하하는 사람은 또 그 비하로 어떤 비난을 받아야 하나... 여기서 가끔 보는 말도 안되는 논리로 기독교를 비하하는 글은 또.... 꼬리를 무는 논리다.
그냥 그런가 보다하는 여유가 없는 것이 더 문제가 아닌가 싶다. 광우병 소동이 그랬고, 촛불 시위가 그랬다. 국제적으로 창피한 노릇이긴 했지만 어쩌랴 사람들이 그렇게 믿고 싶어하는 사람도 있었으니... 같은 논리로 장목사가 자기 생각을 말 못할 것도 없을 것이다.
사족으로 기자가 믿듯이 노예 제도를 옹호한 것은 기독교가 아니다. 성경에 노예제도에 대한 것이 있으나, 당위성을 말한 것이 아니라 사회 제도를 말한 것일 뿐이다. 인용한 사례는 기독교를 제대로 이해하지 못했거나 이용하는 사람들때문으로 보는 것이 더 정확한 시각일 것이다.
어쨌거나 여유가 부족한 것이 늘 문제가 된다.
배타적논리합
(68.XXX.XXX.178) 2008-09-10 04:13:13
그리고
언제부터 '경동교'라는 이름이 세입들의 입에 오르내릴지 궁금해 집니다.
아무리 비유할 내용이 떠오르지 않아 말이 막혀도 하지 말아야 할 말은 하지 않아야 한다고 생각합니다.
배타적논리합
(68.XXX.XXX.178) 2008-09-10 04:03:17
영광은 누가?
교회와 절과 상관없이 화합할 수 있는 장이(국제 경기)란 완전하신 하나님을 믿고 이웃과 화합하며 서로 사랑하는 삶을 살며 이웃과 하나님에게 전적으로 봉사하는 일이 아닐런지요 이런 일들을 묵묵히 실천하여 세상의 모든 사람들이 현재를 평안하게 잘 살아갈 수 있는 증거(모습)를 보여주면 되는 것이지요.
그런데 장목사를 보면 어떻게 해서든 무조건 자기가 이겨야 한다는 강벅관념에 사로잡힌 투견같아요.
그래서 자기가 영광을 받아(떠 오르는 별이되어)야 하는 . . . . .
오직 홀로 영광을 받으시는 하나님을 찬양할 수 있기를 위해 기도합니다.
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