성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라 (사1:13) 하셨고 하나님의 영광이 떠나신다 하셨습니다.(삼상4:21) 오늘날 성회와 더불어 행하는 악이 무엇입니까 ? 성총회로 모여서 성만찬 후에 빚어지는 교권쟁탈전을 위한 감투싸움 자리다툼입니다. 그것 때문에 과거에는 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위를 하였습니다.
그러나 우리교단의 경우 총회임원 제비뽑기 선거제도를 실시한 이후부터 오늘날까지 7년 동안 그야말로 깨끗한 선거를 실시해 오고 있습니다. 그런데 이러한 교회 개혁방안을 소극적이라고 과소평가하며 과거와 같은 금권타락 선거판으로 되돌아가려는 망령이 되살아나고 있습니다. 이는 먹을 것이 많은 애굽으로 되돌아 가려고 하는 발상이나 다름 없습니다.
제비뽑기 선거를 폐지하고 직선제로 돌아 갔을 경우에 일어날 사태를 상상해 보셨습니까 세속적인 금권불법 타락선거를 비롯하여 성직매매 행위가 자행되고 패거리 정치가 다시금 부활되며 영,호남의 갈등과 각 계파간의 분쟁이 재현되고 후보로 나서는 목사님의 당회원 장로님들은 돈 보따리 싸들고 선거운동을 하기 위하여 분주히 돌아다녀야 할 것입니다.
총회를 앞두고 그 동안 잠복했던 불순한 의도들이 다시 고개를 바짝 세우는 듯해 심히 우려가 됩니다. 지난 8월27일 교단 중진 100여명이 모여 제92회 총회에 직접선거 실시를 촉구키로 의견을 모았다고 합니다. 그들이 제비뽑기 선거제도를 폐기하고 직접선거를 들고 나온 것은 다음과 같은 이유에서 입니다. 그에 대한 반박과 아울러 변증을 하겠습니다.
첫째이유 : 총회 지도력이 흐트러지고 인재배치의 난맥상이 가중되고 있다.
변증 : 지나간 7년동안 제비 뽑기 선거제도에 의하여 뽑힌 총회지도력은 흐트러 지지않았
습니다. 그리고 인재배치도 적절하게 잘 이루어지고 있어서 난맥상이 없습니다. 성
군 다윗은 제사장들의 사역과 성가대의 선발과 심지어는 문지기들의 배치까지 도
하나님의 뜻에 전적으로 맡기고 제비뽑아서 인재를 적재적소에 잘 안배하였습다.
둘째이유 : 총대들의 인식도 과거에 비해 높아져 금권선거 재연을 불식시킬만한 충분한
여건이 조성되었다.
변증 : 제비뽑기 선거제도 하에서는 금권선거가 철저히 차단되었기 때문에 수면 밑으로 가
라 앉은 것이지만 다수결 선거로 되돌아가면 다수결선거의 속성상 또는 경험상으
로 볼때 다시금 금권선거가 급부상할 것입니다. 현대 민주주의 종주국인 미국의 경
우 다수결선거를 치르고 있으나 상,하 양원은 백만장자들의 안방이라고 부릅니다
다수결선거는 돈을 쓰지 않으면 당선될 수 없는 구조적인 모순을 가지고있는 선거
제도입니다. 한국기독교 역사속에서 금권불법 타락선거로 당선된 총회장들이 당선
취소된 사건이 어디 한 건이라도 있었습니까 ? 다수결 선거제도 하에서는 베드로나
바울같은 사도들이 총회장 후보로 나와도 돈을 뿌리지 않으면 당선될 수 없습니다.
셋째이유 : 제비뽑기 제도는 총회헌법에 명시되지 않은 위법이다.
변증 : 이에 대하여는 제85회 총회장님이신 김동권 목사님께서 이미 명답과 명언을 내려
주셨습니다." 헌법은 성경에 기초하고 있고 성경은 제비뽑기를 허용하고 있다 고로
제비뽑기는 합법적이다."라고 결론을 내렸고 고퇴를 두드림으로 모든 논쟁과 시비
를 잠재우고 종지부를 찍은 후 지금까지 은혜롭게 시행하여 왔습니다.
성경은 만국법의 모법입니다 고로 자법인 모든 교회와 교단과 국가의 헌법은 모법
인 성경의 법에 순복해야 합니다. 제비 뽑기 선거제도는 하나님께서 제정하신 성경
의 제도입니다. 성경에 다수결선거는 없습니다. 하나님께서는 그 다수를 기뻐하지
아니하사 광야에 장사하셨으며 다수를 따라서 악을 행치 말라고 하셨습니다.
넷째이유 : 제비뽑기 선거는 금권선거 근절을 위해 강구된 소극적인 조치로서 만국장로교
회의 민주공화정치제도에 어긋난다
변증 : 만국장로교회의 민주공화정치제도를 만든 요한칼빈은 사도행전 1장 23~26절의 주
석에서 다음과 같은 정의를 내리고 있습니다."제비뽑기로 정하는 것은 전적으로 잘
못된 일이라고 생각하는 사람들은 자기들의 무지때문에 잘못에 빠졌거나 혹은 이
제비라는 말의 의미하는 바를 오해하고 있거나 그 어느쪽일 것이다"
"제비뽑기 선거가 합법적이고 하나님께로부터 인정받은 것이었음을 분명히 하고 있
기 때문에 나는 그것으로서 이렇게 확신한다. 그들은 성령의 지도 밑에서 그 과정
을 밟았으며 그들의 전체 행동 과정도 성령의 지도를 받은 것이었음을 조금도 의심
할 여지가 없다. 그들은 성령의 영감 아래서 제비뽑기에 의존했다고 나는 대답한다
"오늘날도 목사의 선택이 있게 될 때에 그와 같은 동일한 방법이 요청이 되는 것이
이다." 이와같은 요한칼빈의 요청을 우리 교단에서 그대로 실천에 옮긴 것입니다.
우리교단이 한국교회와 세계교회앞에 내놓을 수 있는 유명 브랜드가 무엇입니까
그것은 교회개혁의 적극적인 방법인 총회임원 제비뽑기 선거제도입니다.
다섯째이유 : 장자교단에 걸맞는 지도자가 배출되어야 하는데 제비뽑기의 소극적 방법으
로는 '한계'가 있다.
변증 : 그 동안 제비뽑힌 우리 교단지도자들은 장자교단에 걸맞는 지도자들이 배출되었습
니다. 모든 분들은 자타가 공인하는 교단 정치 경륜에 있어서 9단내지는 10단이신
탁월한 지도자들 이셨습니다. 그분들의 영도 하에서 26년 전에 갈라져 나아갔던 새
가족들과 하나가 되었고 평양 100주년 기념대회도 주도적으로 치룰 수 있었습니다.
하나님께서 제비뽑기 선거제도와 사역을 친히 제정하시고 오직 제비뽑아 나누라고
공포하신 목적은 성삼위 하나님의 절대주권과 왕권을 직접행사하셔서 그의 종들을
택하여 세우시고 이스라엘국가 공동체를 비롯한 교회공동체로 하여금 분쟁과 분열
을 그치고 화해와 일치와 연합을 이루게 하신 제도로서 교회개혁을 위한 적극적인
방법입니다.
주후 2007년 9월11일 (화) 대한예수교장로회 제92회 총회를 맞이하여
성경의 제비뽑기 사역 훈련원. 교회와 국가의 선거제도 개혁운동 본부. 성경의 제비뽑기 제도 연구소.
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제비뽑기 외엔 다른 방법없다 
