< 세계교회로 확산되는 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도 >
하나님의 주권적인 섭리 가운데 새천년과 21세기를 맞이하여 우리 한반도와 한국교계와 국가에 불어온 성경의 거룩한 제비뽑기 영풍은 한반도에만 머물러 있거나 소멸되지 않고 2003년 2월3일부터 5일까지 ‘하와이 이민 100주년과 선교 100주년을 기념’하여 하와이에서 세계 각국에서 선교사역하고 계시는 연인원 6000여명의 사역자들이 운집하여 개최한 ‘하와이이민100주년기념 세계선교대회’로 확산되었다.
하와이 세계대회에까지 확산되어 불어온 성경의 거룩한 제비뽑기 영풍은 지난 2003년 7월 8일과 9일 양일간에 걸쳐서 캄보디아장로회 공의회를 창립하는 과정에서 회장을 비롯한 전 임원들을 성경대로 거룩한 제비를 뽑아 세움으로 동남아로 확산되었다.
그리고 얼마 전에는 남아프리카 공화국에서 선교하고 있는 9명의 초교파 선교사님들이 남아프리카 연합선교회를 조직하기 위하여 회장과 부회장을 제비뽑음으로 아프리카까지 확산되었으며 세계 선교사님들을 통하여 세계선교 사역지로 확산되고 있음을 확인하였다.
전 세계에 흩어져서 사역하고 있는 선교사님들을 통하여 확산되고 있는 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도는 선교사역의 재배치와 연합과 일치를 통하여 사역의 극대화를 이루어야 하는 세계선교사역의 현장에서 절실히 필요한 사역으로 뿌리를 내리며 확산 될 전망이다.
또한 지난 2003년 11월25일은 미국과 세계의 기독교 단체 가운데 가장 큰 조직인 남가주기독교교회협의회에서 협의회회장을 비롯한 임원을 성경대로 제비뽑아 세우는 것을 골자로 한 새로운 선거법 회칙을 전격적으로 채택하고 발표하여 공포하였다.
이와 때를 같이하여 남가주 장로 성가단에서도 2004년 4월16일에 개최된 총회에서 새 단장에 유덕기 장로님과 부단장에는 최대영 장로님을 성경대로 제비뽑아 세웠으며, 얼마 전에는 뉴욕의 맨하탄을 중심으로 사업을 경영하고 있는 기독실업인들로 구성된 기독실업인회(CBMC) 회장을 선출할 때에도 충분한 자격을 갗 춘 두분의 후보자를 추천한 후에 성경대로 거룩한 제비를 뽑아서 직전회장께서 연임하게 되었다.
2004년도에는 7월 26일(월)부터 30일(금)까지 미국 시카고의 휘튼 칼리지에 소재한 ‘빌리그래함센타’에서 기독교한인세계선교협의회(KWMC) 주최로 매 4년 마다 열리는 세계선교 올림픽과도 같은 ‘제5차 한인세계선교대회’에도 상륙하였다.
2003년 2월에 하와이에서 개최된 ‘ 하와이기독교 이민100주년 세계대회’에 특별강사로 초청받아서 참석했을 때 제5차 한인세계선교대회 실무책임을 맡으신 사무총장 고석희 목사님과 선교사후원 운동본부의 이승제 목사님(체리힐한인장로교회담임)으로 부터 강사로 참석해 달라는 요청을 받고 수락한 후 1년 동안 기도드린 다음 지난 7월26일(월)부터 30일(금)까지 열린 선교대회에서 새벽기도회 주강사와 성경의 거룩한 제비뽑기 선택특강 강사의 자격으로 참석하였다.
2004년 세계선교대회는 전 세계에서 선교하는 선교사 1000여명과 목회자를 비롯한 선교관계 헌신 자들 2000여명과 1.5세와 2세들 1000 여명 등 도합 4000여명이 모여서 세계선교의 전략을 세웠으며 선교의 최대 후원 자되시는 ‘성령의 권능을 받아서 땅 끝까지 증인되자’라고 하는 제목으로 개최되었다.
본인은 수요 새벽예배시에 ‘성령의 권능을 갑절이나 주소서’라고 하는 제목으로 사실상 이 대회의 주제설교나 다름이 없는 설교를 하였다.
특별히 주최 측의 배려로 6회에 걸친 제비뽑기 특강을 하였으며, 세계선교대회에 참석한 선교사님들과 선교관계 헌신 자들에게 2000권의 ‘성경의 거룩한 제비뽑기’ 단행본과 1500 여개의 ‘한국기독교 120년 동안 계승된 제비뽑기 특강’ 테잎을 전달해줌으로 ‘성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도’가 다시 한번 더 전 세계로 확산되는 절호의 기회를 얻게 되었으며 4년 후에 열리는 제6차 한인세계대회에도 또 다시 강사로 참여해 줄 것과 매년마다 열리는 대륙별 선교대회의 강사로 참여해 줄 것을 요청받았다.
이와같이 새 천년과 21세기라고 하는 새로운 세기를 맞이하여 종교계에서는 한국교회를 비롯한 미국과 캐나다와 캄보디아와 아프리카등지의 세계선교사역의 현장에 거룩한 ‘제비뽑기 영풍’이 불어왔고, 자연계에는 ‘제비태풍’이 불어 왔으며, 스포츠계에는 월드컵 조 추첨을 위한 ‘제비뽑기 열풍’이 상륙하였고, 정치계에는 제16대 대선을 위한 ‘국민경선참여 선거인단’ ‘제비뽑기 돌풍’이 불어왔으며, 사회와 국가적으로는 ‘로또 광풍’이 불어온 이와 같은 현상을 어찌 우연의 일치라고 할 수 있겠는가 ?
그리스도께서 재림하셔서 통치하신다는 뜻을 지닌 뉴밀레니움 시대를 맞이하여 한반도에서 한국교계와 자연계와 스포츠계와 정치계를 비롯한 사회와 국가적으로 제비영풍과 제비태풍과 제비열풍과 제비돌풍과 제비광풍이 불어온 까닭은 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도의 ‘재적용’의 가능성을 확증시켜주실 뿐만 아니라 ‘재적용’을 통하여 한국교회와 국가를 개혁하심으로 ‘거룩한 교회’와 ‘거룩한 백성’과 ‘거룩한 나라’ 즉 ‘왕 같은 제사장’의 나라를 삼으시려는 ‘하나님의 주권적인 은혜와 섭리’라고 나는 믿고 있다.
< 악한 마귀 사탄의 훼방과 하나님의 도우심 (1) >
제5차 한인세계선교대회에 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도에 대한 6회의 특강과 수요새벽기도를 인도하는 주강사로 청빙을 받고 시차도 극복할 겸 기독교방송국과 예수위성 TV방송국에서의 인터뷰 등에 임하기 위하여 예정보다 미리 도미하였다.
우리 교회에서는 안병균 장로님 내외분과 서금복사모와 서미경 전도사님과 선교목사인 갈동수 목사님 등 6명이 도미하였고, LA에서는 처형되시는 서인애 목사님과 중보기도 팀이신 장금옥 전도사님과 이권사님등 세분이 추가로 합세하여 총 9명이 시카고의 휘튼대학 빌리그래함 센타로 향하기 위하여 LA공항으로 출발하였다.
인터넷 상에서 사두환군을 통하여 더러운 제비뽑기라고 자신의 목숨을 담보로 나를 저주하는 것을 비롯하여 얼마나 사탄의 훼방이 심하였는 줄 모른다. 항상 그래왔듯이 악한 마귀사탄은 성경의 거룩한 제비뽑기 사역을 위하여 떠나게 될 때에 예외 없이 훼방을 놓았다.
우리교회의 양점희 집사님께서 "목사님께서 세계선교대회에 주 강사로 가시는데 입고 가시라"고 새 양복을 한 벌 맞춰주셨다. 그래서 애지중지 싸가지고 LA공항으로 출발하였다. 9.11 테러 사건 이후에는 경비가 심해서 비행기 티켓을 갖지 않은 사람은 게이트까지 들어가지 못하도록 철저히 통제를 하였다.
지나 간 20여 년 동안 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도의 확산을 위한 세미나 및 부흥회를 인도하기 위하여 미국을 40여 회 다니며 공항을 드나들었어도 물건을 분실하기는 이번이 처음이었다. 잠시 의자에 양복을 걸어 놓고 햄버거를 먹고 온 사이에 감쪽같이 양복이 사라진 것이다.
그것도 천사들의 도시라고 일 컷는 로스엔젤스의 브레들리 국제공항에서 오직 한 벌의 양복을 가지고 집회장소인 시카고로 출발하고 있는데 말이다. 악한 마귀 사탄은 그 양복 한 벌을 없애 버리면 말씀을 전하지 못할 것으로 착각했던 모양이다.
그러나 전지하신 하나님은 이와 같은 악한 마귀사탄의 훼방이 있을 것을 미리 아시고 옷을 준비해 주셨다. 도미하기 한 달 전에 함께 선교대회에 동행한 선교목사인 갈동수 목사님께 새 양복 한 벌과 내가 애지중지 아끼며 입었던 양복을 세벌 드린 바 있었다.
갈 목사님께서는 금번에 선교대회에 나와 함께 동행하면서 그 중에서 내가 가장 즐겨 입었던 양복 한 벌을 예비해 가지고 가셨던 것이다. 악한사탄 마귀가 집회를 훼방하기 위하여 단벌 새 양복을 훔쳐갔으나 하나님은 '여호와 이레' 예비해 주셨다.
악한 마귀사탄의 훼방은 그것으로 그친 것이 아니었다. 얼마나 집요하게 따라다니며 훼방을 놓는지, 금번에 열린 제5차 한인세계선교대회에는 전 세계에서 선교하고 계시는 선교사만도 1000여명이 초청되었다.
그래서 선교사님들에게 무엇인가 선물을 드리고 싶은 마음에 기도하던 중에 ‘성경의 거룩한 제비뽑기’ 단행본 2000권과, LA에 있는 기독교방송국에서 대담한 1시간짜리 ‘한국기독교 교회역사 120년 동안에 계승된 제비뽑기에 대한 적용사례와 적용방법’ 등을 녹음한 테잎1500개와, 선교사님들에게 위로와 소망의 말씀이 기록된 말씀카드 1000여개 등을 26kg씩 11 BOX를 만들어 가지고 시카고로 출발하였다.
시카고 휘튼대학에서 10여분 떨어져 있는 강사 숙소인 힐튼 호텔까지는 무사히 운송되었다. 그런데 숙소에서 대회본부로 옮겨간 그 모든 박스가 분실되고 만 것이다. 아무리 찾아도 찾을 수가 없었다. 새 양복을 잃어버리는 것은 별문제가 안되었으나 선교사님들께 선물로 드리려고 가지고 온 책과 테 잎과 말씀카드를 몽땅 분실했으니 그 넓은 휘튼대학 캠퍼스 어디서 찾을 수 있을 것인가 ?
다윗이 잃어버린 하나님의 성막과 법궤를 찾기 전에는 나의 거하는 장막에 들어가지 아니하며 내 침상에 오르지 아니하며 내 눈으로 잠들게 아니하며 내 눈 거플로 졸게 아니하겠다(시132;1~5)고 한 서원과 고백처럼 나의 심정이 참으로 그러하였다.
그러나 집요한 사탄의 방해공작 가운데서도 믿는 구석이 있었음은 잃어버린 것을 능히 찾아주실 전지전능하신 하나님을 믿는 믿음 때문이었다. 이와 같은 악한사탄 마귀의 훼방을 한 두 차례 당한 일이 아니고 수차례나 경험한 바요 그때마다 하나님께서 해결해 주셨기 때문에 나는 과히 염려하지 않았다. 악한 마귀사탄의 아이큐가 666이라면 우리 하나님의 아이큐는 777 즉 무한하시고 무궁하시며 완전하시기 때문이었다.
금번 선교대회에는 나의 처형되시는 서인애 목사님께서도 '세계선교와 기도'의 위력에 대한 선택특강을 하시기 위하여 함께 동행을 하였고, 우리 교회의 안병균 장로님 내외분께서도 한국에서 시카고로 직접 오시면서 1000여권의 책을 가지고 참석하셨다.
그 안 장로님께서 오후 시간에 선택특강이 시작되기 전 서목사님의 세미나 장소를 미리 찾아보기 위하여 두루 돌아다니시다가 마치 다윗이 그렇게도 찾기를 원했던 잃어버린 성막과 법궤를 에브라다의 나무 밭 (시132장 6절)에서 찾았음과 같이 잃어버렸던 교제와 테 잎이 들어있는 10여개의 BOX를 휘튼대학 캠퍼스내의 어떤 건물 현관문 앞에 던져저 방치되어 있던 것을 발견하고 되찾게 되었다. 할렐루야 !
< 악한 마귀 사탄의 훼방과 하나님의 도우심 (2) >
기독교한인세계선교협의회(KWMC)가 지난 7월26일(월)∼30일(금)까지 시카고 휘튼대학 내의 빌리그래함 센타에서 개최한 ‘제5차 한인세계선교대회’는 한인 교포교회 선교회가 개최한 세계선교대회로서는 그 참석인원 규모로나 강사들의 경력 면에서나 세계 제일의 선교대회로 기록 될 것이다.
매 4년마다 한 번씩 동일한 장소에서 열리고 있는 이 선교대회는 한인이 개최하는 선교대회로서는 최대 규모의 선교대회로서 가히 선교올림픽 내지는 선교월드컵이라고 해서 조금도 손색이 없는 전 세계적인 선교대회이다.
금번 세계선교대회의 명예 대회장이신 세계적인 부흥전도자 빌리그래함 목사님의 초청으로 1000여명의 세계선교사님들과 국내외 선교관계자들 3000명 등 도합 4000여명이나 참석한 가운데 개회한 제5차 한인세계선교대회에 강사로 초청 받아서 말씀을 전한 국내외 강사진들은 필자를 제외하고는 현존하고 있는 최고의 영적인 지도력을 인정받고 있는 분들로 전 세계적으로 저명한 선교사와 신학자와 목회자들로 구성되어 있어서 이 대회의 규모와 성격과 무게를 가늠 할 수 있을 것이다.
국외 강사진으로는 세계선교의 대부라고 일컬음을 받고 있는 Thomas Wang 목사를 비롯하여 Loren Cunningham 목사, Robert Coleman 목사, Juan Carlos Ortiz 목사, Luis Bush 목사, Patrick Johnstone 목사, 오대원 목사 (예수전도단 창설자), 강영욱 박사 ( 백악관 장애인 정책 차관보 역임) 등이었다.
국내 강사진으로는 박종순 목사, 김삼환 목사, 김홍도 목사, 김성길 목사 (GMS,예장합동세계선교회 이사장), 강승삼 목사(한국세계선교협의회 KWMA 사무총장 겸 총신대학선교대학원장)와 황송하게도 미말에 처한 이 부족한 종도 하나님의 주권적인 은혜 가운데 이 대회의 수요 새벽기도회에서 ‘성령의 권능을 갑절로 주소서’라는 제목으로 말씀을 전하였고 오후에 거행된 선택특강 세미나에서는 주최 측의 특별한 배려로 ‘성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 제도’에 대한 6회에 걸친 특강을 하였다.
가난한 자와 미천한 자를 진토에서 일으키사 귀족들과 함께 영광의 위를 차지하게 하신 (삼상2:8) 성삼위 하나님을 찬양한다. 죄인 중에 죄수요 만삭되어 나지 못한 자와 같은 부족한 종을 이와 같은 세계적인 선교대회에 주강사로 세워주신 이유가 어디에 있을까를 생각해보았다.
그 해답은 아마도 지난 6월16일 태국 푸켓 피치힐 리조트에서 열린 세계선교회(GMS)태국지부 정기총회에서 GMS 이사장 김성길 목사가 “선교사의 최대의 적은 역시 선교사입니다. 그런데 최근들어 제가 ‘명언’하나를 발견했습니다. 선교사가 있는 곳에 항상 싸움이 있다는 것입니다.
많은 선교지에서 선교사들이 마귀와 싸우는 것이 아니라 선교사들끼리 박(?) 터지게 싸우는 모습을 종종 봅니다. 하나님이 주신 은혜로 상하의 나라까지 와서 서로 다투는 일은 있을 수 없습니다”며 초심으로 돌아갈 것을 거듭 권면한 말씀 가운데에서 발견할 수 있을 것 같다.
세계선교의 현장에서 악한 마귀사탄과 싸워야할 선교사들이 사탄 마귀와 싸우기보다는 선교사들끼리 싸우는 ‘적전분열’의 안타까운 모습을 바라보며 “싸우는 한국교회의 모습을 보면서 자라난 한국선교사들이 배운 것이 싸우는 것밖에 무엇이 더 있겠느냐?”고 선교사들의 이와 같은 분쟁과 분열의 상황을 질책하는 어느 목사님도 계셨다.
하나로 뭉쳐서 세계선교의 사명을 감당해야할 선교사들이 화해와 일치와 연합을 이루지 못하고 긴장과 갈등과 분쟁과 분열을 한다면 이 얼마나 불행한 일인가?. 우리 원수 악한 마귀 사탄은 기뻐하며 박수 칠일이며 반면에 우리 주님은 눈물을 흘리실 일이라고 생각한다.
이와 같이 안타까운 세계선교 현장의 현실을 잘 알고 계시는 우리 주님께서는 더 이상 선교사님들이 선교사역지에서 싸우며 분쟁과 분열하는 것을 원치 아니하시고 “강한 자 사이에 다툼을 그치게 하는”(잠언18:18) 성경의 거룩한 제비뽑기 사역자인 부족한 종을 세계선교사들과 선교관계자들이 4000여명이나 모인 제5차 한인세계선교대회에 주강사로 파송 하셔서 ‘성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도에 대한 특강’을 하게 하셨다고 필자는 확신한다.
세계선교사역의 현장에서 선교하는 선교사들이 사역분담과 직책을 위하여 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도를 적용한다면 선교사역지에서 일어나는 대부분의 분쟁과 분열을 비롯한 인류공동체의 분쟁과 분열은 즉시로 그치고 화해와 일치와 연합이 이루어지는 평화의 선교사역을 감당하게 될 것을 확신한다.
그러므로 그 동안에 그리스도의 몸 된 교회로 하여금 분쟁과 분열을 시켜서 갈기갈기 찢어 놓는 교회파괴공작을 업으로 삼고 즐기던 악한마귀 사탄은 자신의 기득권을 사수하기 위하여 모든 수단과 방법을 동원하여 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도의 확산을 저지하며 방해공작과 훼방을 일삼고 있는 것이다.
이미 지나간 과거지사가 되긴 하였으나 지난날 악한 마귀사탄이 벌인 훼방과 하나님의 도우심을 열거하면 다음과 같다.
< 악한 마귀 사탄의 훼방과 하나님의 도우심 (3) >
사탄이란 이름 그대로 대적자이며 훼방자이며 참소자이다. 특히 성경역사와 기독교역사를 통하여 이루 헤아릴 수 없는 훼방과 대적과 참소를 하여 왔다. 성경의 거룩한 제비뽑기 실천운동과 기독교 총회임원 선거제도 개혁운동을 전개하는 과정에서도 예외는 아니었다.
1994년도 5월에 미국의 뉴져지에 있는 베다니 연합감리교회에서 미국 복음신문사 (사장 :장진우 장로)주최로 거행된 ‘북미주지역목회자 세미나’에 ‘성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도’에 대한 특강강사로 초청을 받고 도미하였다.
도미하기에 앞서 기독교 작가이신 김성일 장로님의 추천으로 현대종교(탁지원) 6월호에 한국기독교회 개혁의 최우선 순위는 교단의 지도자를 선출하는 선거제도의 개혁에 있음을 지적하며 ‘교단장 제비로 뽑자’라는 제목으로 투고를 한 바 있었다.
1994년 8월30일에도 역시 김성일 장로님의 소개로 극동방송에서 1시간동안 생방송으로 진행된〈극동방송 1188〉‘한국교회를 진단한다’는 프로그램(담당PD 표명환)에 초대되어 “성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 선거제도는 한국교회 개혁의 성경적인 원안임을 역설하는 대담”을 끝마치자 마자 기다렸다는 듯이 극동방송국으로 이의를 제기하는 전화연락이 S목사로부터 왔다.
그는 개혁주의 입장에서 볼 때 특별계시인 성경을 기록하기 위한 수단으로 쓰여 졌던 구약의 제비뽑기는 특별계시인 성경의 완성과 더불어 종결되었는데 오늘날 제비를 뽑자고 하는 것은 잘못이라고 항의를 하였다.
개혁주의 신학적 입장에서는 그렇게 생각할 수도 있으나 지금 우리가 제비뽑기를 통하여 또 다시 어떤 특별계시를 받자고 함이 아니요, 교계에서 해마다 성총회에서 자행되는 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매행위를 근절하고 개혁하기 위한 방안으로 신구약성경과 사도들이 모범으로 보여준 거룩한 제비뽑기를 총회임원 선거제도로 채택하여 세속화된 교회를 거룩한 교회로 개혁하는 제2의 교회개혁운동을 전개하자고 하는 것이다. 라고 변증을 하고 전화를 끊었다.
방송국을 나오려고 하는데 방송국으로 또 하나의 전화가 왔다. 그 전화는 당시 국민일보의 종교부 기자로 재직 중이던 임한창 기자 (현:국민일보 종교국장)의 전화로서 댁으로 가시기 전에 국민일보 사옥으로 와서 잠시 인터뷰를 하고 가면 좋겠다고 하는 요청이었다.
당시에는 국민일보 사옥이 마포구 서교동 극동방송국 입구에 있었기 때문에 집으로 오는 길에 국민일보 신문사를 들러서 임기자를 만나서 성경과 교회사에 나타난 제비뽑기 사역과 선거제도에 대한 대담을 하는 중에 임기자는 “목사님 잘 알겠습니다.
이 제도가 한국교회를 개혁할 성경의 대안임을 이해하겠습니다. 이 제도를 국민일보를 통하여 교계에 이슈화하도록 하겠습니다”라고 약속하였고 1994년도 9월3일자 신문에 〈주간초점〉으로 ‘총회장 감독회장 제비뽑기로 하자’라는 제목으로 이슈화하였다.
그 신문기사를 본 S목사가 이번에는 또 다시 국민일보 임한창 기자에게로 ‘제비뽑기 적용, 하나님의 뜻을 왜곡한다’는 제비뽑기의 문제점에 대하여 이의를 제기하는 투고를 하였고 그로 인하여 한국교회의 핫잇슈로 재등장하게 되었다.
이 열띤 논쟁은 월간목회로 비화되어 지상토론으로 ‘제비뽑기 적용, 오늘날 적용할 수 있는가? ’라는 타이틀로 찬반양론을 펼치게 되었다.
S목사의 반론 중에는 “성경에서 제비를 뽑은 사례가 있음으로 해서 오늘날도 제비를 뽑아야 한다면 성경에서 아브라함이 독자 이삭을 바쳤듯이 우리들도 우리 신앙과 믿음을 하나님께 표현하려면 우리 아들을 살해해서 하나님께 받쳐야 하는가 ?
성경에서 믿는 자는 무슨 독을 마셔도 죽지 않는다고 했으니 우리들도 독을 마시면 죽지 않는가 ?” 라는 말도 되지 않는 억지 논리와 주장을 펴면서 성경의 제비뽑기 제도를 비하하고 폄하하는 반론을 제기하였다.
그의 반론은 그것으로 그친 것이 아니었다. 1994년도 11월 11일자로 S목사가 발행한 ‘하나님 자기계시의 관점에서 본 성경해석과 강해설교’에서 121P∼145P를 할해하여 ‘제비뽑기 적용의 문제점(1)’, ‘제비뽑기제도의 문제점(2)’을 제기하면서 반론을 전개하였다.
그리고 자신이 속한 경기북지방 노회를 통하여 ‘제비뽑기에 대한 교단의 신학적인 입장을 밝혀 달라고 하는 헌의안’을 총회에 제출한 후 제86회 총회가 거행되는 충현교회의 본당 2층 좌편에 있는 방청석 자리에서 제비뽑기 선거제도가 폐지되기를 기다리며 자리를 뜨지 않고 기다리고 있었다.
전국장로회연합회의 반대로 말미암아 예장총회 역사상 첫째 날 총회임원을 선출하는 관례를 깨고 총회 둘째 날 개회와 더불어 논란 끝에 총회임원을 성경대로 제비를 뽑은 후에 규칙부로 하여금 제비뽑기 선거제도를 재 상정케 하여 계속시행 여부를 묻는 투표를 실시한 결과 절대다수의 총대들의 지지로 재결의 되고 선포되었을 때 그 S목사는 실망하며 자리를 떠나 충현교회 광장으로 나갔다.
나 역시도 충현교회 광장에서 동창 목사님들로부터 그 동안 10여년이 넘게 총회의 임원선거제도를 제비뽑기 제도로 개혁하기 위한 노고와 헌신에 대하여 축하를 받고 덕담을 나누고 있을 때 마침 그 S목사가 우리 일행의 앞을 지나다가 나를 본 순간 내 앞으로 다가오면서
“목사님 그동안 수고 많이 하셨습니다. 다시는 제비뽑기에 대하여 반대를 하지 않겠습니다. 제비뽑기 선거제도에 관한 교단의 신학적인 입장을 해석해 달라고 총회에 헌의를 하였는데 우리 헌의는 상정되지도 않고 기각이 되었습니다”라고 말하며 미안해하면서 사과를 하였다.
< 악한 마귀 사탄의 훼방과 하나님의 도우심 (4) >
사탄의 훼방과 하나님의 도우심에 관한 이야기를 쓰려고 할 것이면 이후로도 수차례의 지면을 할애하여도 부족할 것이다. 그만큼 악한마귀 사탄의 훼방도 많았고 하나님의 도우심도 많았기 때문이다.
그러나 여기서 대략 마무리하고 나머지 부분은 성경의 거룩한 제비뽑기에 관한 논쟁과 변증에 대한 집필을 할 때에 자연스럽게 취급하려고 한다.
지난번에 언급한 S목사의 위선과 사악함을 독자들에게 알리고 기도를 부탁드리는 것이 좋을 듯하여 사과 이후 최근에 그가 벌리고 있는 훼방을 밝혀야 할 필요를 느낀다. “다시는 제비뽑기에 대하여 반대를 하지 않겠다”고 약속을 하였으면 그대로 지키는 것이 목사의 양심이며 도리일 것이다.
그러나 그의 그러한 약속은 진실이 아니요 한낱 허구와 거짓임이 들어 나고 있어서 같은 목사로서 부끄러움과 비애를 느낀다. 그가 최근에 기독교 월간지를 발행하려는 계획을 세우고 독자를 모집하기 위한 호구지책으로 낸 교계 주간 신문광고를 읽어보니 창간호 특집으로 ‘제비뽑기’를 다루었다. 제비뽑기를 신랄히 비판한 P목사의 글과 함께 편집자로서의 비판도 실었다.
성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 제도에 대한 성경적, 신학적, 정치적, 목회임상학적인 측면에서 이해를 하지 못하는 이들 중에는 필자를 향하여 박목사는 이단이다.
율법주의자다, 신비주의자다, 미치괭이다, 정신병자다, 더러운 제비뽑기다 라는 등 온갖 저주와 비방을 일삼고 있다. 그러나 돌이켜 보면 그것도 감사할 일이다. 이들은 부정적이기는 하지만 이 제도의 확산을 위하여 나름대로 헌신하고 있다고 믿는 까닭이다.
그와 같이 반대하는 분들이 있었기에 관심과 논쟁의 주제가 될 수 있었고 한국교회와 세계교회에 핫이슈로 부각되어 확산 될 수 있었으며, 반론에 대한 변증을 하다 보니 여러 권의 책을 쓸 수 있는 분량의 글들도 기록할 수 있었고, 더욱이 이 모든 사명을 그치고 주님 앞에 서게 될 때에 주님께로부터 칭찬과 상급을 받을 수 있도록 도와주신 분들인 까닭이다.
어떤 후배 J목사는 필자와 제비뽑기에 대한 논쟁을 하다가 나를 명예훼손죄로 고양경찰서에 고소한 사건도 있었다. 적반하장도 유분수이지 저가 제비뽑기를 비방하며 나의 명예를 훼손하고서는 오히려 명예훼손죄로 고발을 했다가 자신에게 불리함을 깨닫고 소를 취하하고 다시는 제비뽑기를 비방하지 않겠다고 하는 각서를 보내오기까지 하였다.
모 교단의 주필을 역임하고 있던 K모 목사는 “새 시대의 젊은 목사들이 우선해야 할 일은 제비뽑기 제도를 폐지해야 한다”고 선동하는 글을 써서 이 제도를 폐지하려고 하다가 ‘그 직분을 타인이 취하게 하소서’(시편109편8)라고 기도하신 다윗의 말씀처럼 온갖 망신을 다 당하고 쫓겨나는 신세가 되기도 하였다.
사탄은 그 외에도 수많은 방해공작을 하였다. 성경의 거룩한 제비뽑기 사역과 제도를 확산하기 위하여 제84회 총회 장소에서 총대들에게 배포할 유인물을 만들기 위하여 을지로에 나가서 용지를 사 가지고 돌아오던 인쇄소 사장으로 하여금 교통사고를 당하게 하여 인쇄를 하지 못하도록 훼방하였다.
그리고 천신만고 끝에 어렵게 인쇄한 제비뽑기 홍보를 위한 유인물을 총회장소로 운반하기도 전에 고물 장수로 하여금 깜쪽 같이 수거해 가져가도록 훼방하였으나 하나님께서는 되찾도록 해주셨고 그 총회에서 총회임원을 성경대로 제비뽑기 위한 절차를 밟기 위한 ‘총회임원 제비뽑기 선거제도 연구 소위원회’를 구성토록 도와 주셨다.
때로는 악한마귀 사탄은 성경의 거룩한 제비뽑기에 관한 모든 자료를 저장한 컴퓨터를 도둑질 해가도록 훼방하였으나 다행히도 대부분의 자료를 인터넷에 저장한 까닭에 회복할 수 있었으며, 그것이 통하지 않자 아예 하드를 깨어버리는 훼방을 자행하였고, 또는 해커를 통하여 홈과 인터넷 싸이트에 침입하여 훼방을 놓기를 여러 번 시도 한 바 있었다.
악한 마귀 사탄은 총회적으로는 거룩한 제비에 뽑혀서 부총회장으로 당선되고 총회장으로 추대되신 목사님들이 소속한 노회마다 상상도 못할 분쟁을 일으킴으로 사고 노회를 만들어서 부총회장이나 총회장으로 취임하지 못하도록 훼방을 하였으나 성삼위 하나님의 주권적인 은혜와 도우심으로 잘 마무리 되도록 도와주셨다.
제89회 총회가 열리는 예장합동측교단과 통합측교단 총회에 다시금 총회임원 제비뽑기 선거제도의 확산을 위한 홍보차원에서 신문을 제작하여 총대들에게 돌리려 계획하였으나 신문제작에 있어서 가장 중요한 기사로 취급하려고 했던 지난해 미국 남가주교회협의회에서 회장단을 제비뽑기로 합의하고 결의하여 발표한 사건을 컬러로 인쇄한 신문기사가 실린 미주크리스챤투데이 신문을 우리교회 게시판에서 떼어가게 함으로 훼방을 놓았다.
그러나 염려하거나 걱정하지 않는다. 제 아무리 악한마귀사탄이 훼방을 놓고 온갖 폐지 공작을 할지라도 "일을 시작하신 여호와 일을 성취하실 여호와 "성삼위 하나님께서 앞서 가시면서 주도적으로 이일을 성취하실 것을 확신하기 때문이다.
“여호와를 대적하는 자는 산산히 깨어질 것이요. 자기의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이시리로다”(삼상2:10)라고 하는 성경말씀을 믿고 감사를 드린다.
< 예장합동 제85회 총회에서 총대전원 만장일치 결의로 채택하다 (1) >
94년도 제 79차 총회( 대구동부교회 담임: 김덕신목사 총회장 )시부터 긴급동의로 총회에 상정된 이후 성경대로 제비뽑아서 총회장 및 총회임원을 선출하여 ‘총회 선거풍토를 갱신하고 개혁’ 하자고 하는 절대다수의 총대들의 강력한 요청에 의하여 97년 11월 10일 대전중앙교회(당회장 최병남목사)에서 역사적인 총회 선거제도 개선을 위한 공청회’를 개최하였다.
전국교회의 관심이 집중된 가운데 동 교단 내의 증경 총회장을 비롯한 당시 총회임원들과 전국 노회장등 지도급인사 300여명이 연석회의로 모여서 개최한 ‘총회선거제도 개선을 위한 공청회’에서 성경의 제비뽑기 선거제도를 채택할 것인가 ? 아니면 현행선거제도를 보완할 것인가? 에 대한 열띤 찬반논쟁과 토론을 벌인 결과 절대다수의 참석자들이 ‘성경의 제비뽑기 선거제도’ 로서 총회의 선거제도를 개혁할 것을 강력히 요청한 바 있다.
그럼에도 불구하고 기득권 유지를 위한 소수의 이해관계에 있는 사람들로 인하여 성경의 거룩한 제비뽑기 선거가 거부되고 외면당하고 있는 현실을 안타깝게 여긴 총신대학 전 재단이사장이신 김윤배 목사님께서는 99년도 3월 9일 기독신문 주최로 열린 ‘한국교회를 위한 좌담회’ (참석자: 최기채 목사 교단선거제도개선위원장 및 증경 총회장, 한명수 목사 기독신보주필, 김윤배 목사 총신대학 전 재단이사장, 서울 사랑의교회 옥한흠 목사 교회갱신협의회장, 윤근창 장로 평신도대표)에서 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도를 강력히 주장한 바 있다. 필자와의 전화대담에서 김윤배 목사님께서는 소속된 서울노회에서 정식으로 총회에 헌의할 예정이라는 계획을 말씀하신 바 있다.
또한 사랑의교회 옥한흠목사께서 합동측 교단의 갱신을 위하여 발족한 ‘교회갱신을 위한 목회자협의회’ (회장:옥한흠목사)에서는 1999년 3월3일 총회기관지인 기독신문에 전 5단 광고로 “최근 총회 선거 풍토에 대한 우리의 입장”이란 제목으로 다음과 같은 5개항의 성명서를 발표하였다.
첫째, 금권선거의 악습이 더 이상 되풀이 되지 않기를 바랍니다.
둘째, 조직화된 사전 선거운동을 신속하게 중단할 것을 촉구합니다.
셋째, 특정 단체나 기관들이 본연의 목적 수행에만 충실할 수 있기를 바랍니다.
넷째, 현행 총회 선거법을 악용하여 차년도와 그 후를 대비하여 미리 선거운동을 하는
행위가 근절되기를 바랍니다.
다섯째, 사전에 상비부 임원을 조직하는 탈법적 행위를 중단해 주시기를 바랍니다.
라는 성명서 발표와 아울러 교갱협소속 임원들과 회원들이 조직적으로 금권불법 타락선거를 추방하기 위한 전략으로 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도를 강력히 추진하였다.
한편으로는 필자가 소속하고 있는 동평양노회를 비롯한 남수원노회, 동서울노회, 부산중노회, 남서울노회, 서울노회, 경청노회, 군산노회, 전북노회등 9개 노회가 연대하여 금권선거를 퇴치하는 방법은 성경에서 실시한 바 있는 제비뽑기 밖에 없다고 총회 선거풍토 쇄신을 위한 방안으로 ‘성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도 개혁방안’을 1999년9월 84회 총회(총회장:김도빈목사, 장소:정읍성광교회,)에 정식으로 헌의하였다.
그 결과로 제84총회는 이를 받아들여 ‘총회임원 선거제도 개선을 위한 연구위원회’(위원장 정문호 목사, 예손교회담임, 서기 김영우 목사, 기독신문 주필 )를 선임하기에 이르렀다.
새 천년을 맞이한 2000년 4월을 기하여 전국에서 일제히 열린 봄 정기노회에서는 중부산노회의 헌의로 성경의 거룩한 제비뽑기를 ‘총회임원선거 제비뽑기로 보완’을 또다시 헌의하였고, 특별히 경기노회 공로목사이신 이종겸목사 외 30여명의 노회회원들의 명의로 “종래의 그 어떤 제도로도 타락선거를 막을 수 없음으로” 그 차선책으로 제비뽑기 선거제도를 총회에 헌의키로 ‘긴급동의안’으로 경기노회에 청원한 바 있었다.
그 긴급동의안을 소개하면 다음과 같다.
종래의 제도로는 절대로 부정을 못 막아, 선거풍토개선을 위한 (제비뽑기)에 관한 헌의, 차선책으로 이 방법을 쓸 수밖에 없어- 내용 “지난 4월24일 모였던 경기노회 (제154회)에서는 다음과 같이 선거풍토 개선(제비뽑기)에 대한 긴급동의를 제출하여 현재 임사부에서 심의 중인바 통과될 것으로 믿어 이에 제시하는 바이다.
( 긴 급 동 의 안 )
******************
건명 : 선거풍토 개선(제비뽑기)에 관한 헌의의 건
근간, 총회, 노회에서 시행하는 각종 선거가 지방색과 지역이기주의 및 금권선거로 타락하여 이를 방지하기 위한 갖가지 방안(선관위 등)모색하고 있으나 년년 세세 그 부정선거가 위험수위를 넘고 있음은 공지의 사실인 바,
인위적인 방법으로는 도저히 막을 도리가 없어 차선책으로 추첨제도(제비뽑기)를 시행할 것을 다음과 같이 긴급동의하오니 먼저 우리 노회가 실시함과 동시에 총회에 헌의하여 주시기를 바라나이다. ( 아울러 종래의 제도를 폐지한다.)
-------------------------------------------------------------------
- 다 음 -
1. 성경적 근거
신구약성경에 제비뽑는 사건이 무려 77건으로 그중 몇 가지 사례를 살펴보면 제물을 택할 때 (레16:8~10, 성경의 첫 사건), 토지 분 배시 (수17:14, 21:4~6), 재난을 당했을 때(욘1:7,풍랑 만난 원인), 직분 자를 택할 때 (행1:26, 유다 대신 맛디아) 등
2. 부정선거 방지
(1) 회원 상호간의 불신풍조 조성의 방지.
(2) 금전살포, 식사제공, 호텔봉사 등 갖가지 부정방지.
(3) 성직자의 신앙인격 타락의 방지.
(4) 낙선자의 실의를 최소화하고, 무분별한 경선의 지양.
(5) 당선자의 자괴감에서 자부심 회복.
(6) 부정선거로 타락한 교회 위신 만회
* 이상 제반 상황은 추첨제도로만 가능함
3. 후보자의 엄선
별도의 전문부서를 두어, 엄격히 후보자격을 규제하여 후보자 난립을 방지한다.
(아무나 출마할 수 없도록)
4. 추첨 방법
별도 전문부서로 시행규칙을 마련하되 우선 후보 당사자들만의 시행이 아니라 회원 전체가 추첨에 동참, 종다수 득점자로 당선케 한다. 이렇게 하면 전체 회원들의 참여 의식을 고조시킬 수 있다. 이상
2000. 5.
제출인 경기노회 공로목사 이종겸 외 (긴급동의자 30여명)
--------------------------------------------------------------------
< 예장합동 제85회 총회에서 총대전원 만장일치 결의로 채택하다 (2) >
새천년을 맞이한 2000년도 9월에 개최한 예장합동 제85회 총회는 진주에 있는 진주교회(총회장 :김동권목사) 예배당에서 거행되었다. 전국에서 모인 950여명의 총대들이 모인 가운데 새천년의 총회가 은혜가운데 개막되었다.
총회 마지막 날 점심식사 하기 직전, 오전회무가 마무리 되어 갈 즈음에 제84회 총회에서 조직된 ‘총회선거법개정연구위원회’에서 지나간 1년 동안에 연구한 총회 선거법 제도 개선(안)을 다음과 같이 총회에 보고하였다.
총회 선거법 제도 개선 (안)
1. 개선의 취지
총회임원 선거의 타락상은 갈수록 심각해지고 있어서 모두가 걱정하고 안타까워 하고 있는 현실이다. 이에 1994년 9월의 제84회 총회에 남수원노회, 동서울노회, 부산중노회, 남서울노회, 동평양노회, 서울노회, 경청노회, 군산노회, 전북노회 등에서 금권선거를 퇴치하는 방법은 성경에서 실시한 바 있는 제비뽑기 밖에 없다고 헌의해 왔다.
본 위원회는 그 헌의 안들을 놓고 연구 논란한 결과 헌의 자들과 동일한 결론에 도달하였다. 제비뽑기 이외의 방법으로는 선거운동 과정에서 야기되는 금전수수의 작폐를 도저히 근절할 수 없다는 견해에 이의가 없다.
통합 측이나 기장 같은 다른 교단들도 제비뽑기 방법을 절반가량 채택 실시하고 있다. (참조: 이 당시에 예장통합이나 기장 측에서는 총회임원 추천인단 선출을 위하여 부분적으로 제비뽑기 제도를 시행하였다.)
보라 ! 우리 모두가 목사가 되고 장로가 될 때의 초심으로 돌아간다면 요즈음처럼 총회의 자리에 연연하여 향응 제공과 금전 살포의 타락상을 노정하지는 않을 게 아닌가? 이래서는 안 된다고 혀를 차고 눈 쌀을 찌푸려 온지 그 몇 해이더냐. 총회의 각종 선거가 전반적으로 물질적 오염 상태에 빠졌으니 우선 임원선거부터 고쳐나가면 미구에 좋아지리라는 기대를 갖지 못 할리 없으리라.
그래서 “오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고” 총회의 지도자를 하나님이 세우신다는 믿음으로 나아갈 요량이 있다면 제비뽑기를 마다할 하등의 이유가 없을 것으로 사료된다.
2. 개선 방법
제비뽑기로 한다. (그 외의 금권선거를 막을 다른 대안이 없다.)
3. 후보자 자격
1) 총회장은 지역순환제로 하되 60세 이상의 목사장립 후 25년이 경과된 자로서 선거일
현재까지 무흠 10년 이상 위임목사로 시무한 총회총대로 한다.
2) 부총회장 중 목사부총회장은 전항의 총회장에 준하고, 장로부총회장은 60세 이상의
장로장립 후 20년이 경과된 자로서 선거일 현재까지 무흠 10년 이상 교회를 시무한
총회총대로 한다.
3) 기타 임원은 50세 이상의 정·부서기 및 회록정·부서기의 경우 목사, 그리고 정·부회계의
경우 장로 장립 후 15년이 경과된 자로서 선거일 현재까지 무흠 7년 이상 위임목사 혹
은 장로로 시무한 총회 총대로 한다.
4. 선출 방법
1) 회장단은 지역순환제로 하되 다수가 경합할 때는 해당지역 총대회에서 2인까지 제비
뽑아 후보로 결정하며 총회는 그 2인을 놓고 제비뽑아 결정한다.(단, 단일후보로 등록
이 될 때에는 총회에서 박수로 결정한다.)
2) 기타 임원은 다음과 같다.
(1) 각 지역에서 1명씩 도합 3인을 놓고 총회에서 제비뽑아 선정하되 1인 이상으로 경합
되는 지역에서는 해당지역 총대회에서 1인을 제비뽑아 후보로 삼는다.
(2) 동일지역에 정.부임원이 중복되는 것을 피하기 위해 부임원은 정임원에 속하지 않는
타 지역의 후보들을 놓고 제비뽑아 결정한다.
이상과 같은 보고를 마치자 김동권 총회장이 이 보고를 어떻게 할까요? 를 물으니 절대다수 총대들의 동의와 재청이 이어졌고 거수로 가·부를 물으니 한사람의 반대도 없이 총대전원 만장일치로 전격적으로 결의 채택되었다.
후일에 들은 이야기로는 그 자리에 제비뽑기 제도를 반대하는 이들이 없지는 않았으나 그 상황에서 반대를 하게 되면 정치꾼이나 선거브로커임을 스스로 고백하고 시인하는 분위기여서 반대를 하고 싶어도 반대를 할 수 없었다고 하는 양심고백을 들을 수 있었다.
성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도를 결의 채택하고 나 후에 일단은 정회를 선포하고 점심식사를 하는 자리마다 제비뽑기가 총회임원 선거제도로 만장일치 채택된 사실에 대하여 놀라움을 금치 못하며 화제의 꽃을 피웠고 점심식사를 끝마치고 속회된 본회의에서는 뒤늦게 찬반양론이 결렬하게 벌어졌었다.
그러나 “헌법은 성경에 기초하고 있고, 성경은 제비뽑기를 허용하고 있다. 고로 제비뽑기는 합법적이다.” 라고 하는 김동권 총회장님의 유권해석과 아울러 이를 만 천하에 공포하고 선포하는 고퇴를 힘차게 두드림으로 말미암아 치열하게 전개됐던 제비뽑기 선거제도에 대한 찬반양론의 논쟁을 종지부 찍었다.
이로써 총회임원선거와 관련하여 만국장로교회의 500년 역사와 한국장로교회의 116년 역사 동안에 적용해 왔던 다수결선거제도’를 폐지하고 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도를 시행하는 장로교회 초유의 역사를 기록하는 쾌거를 이룩하게 되었다.
< 예장합동총회 총회임원 제비뽑기 선거제도 찬반 논쟁하다. (3) >
성경의 거룩한 제비뽑기가 총회임원 선거제도 규칙개정안으로 제85회 총회에서 총대전원 만장일치 전격 결의가 되자 이를 적극적으로 환영하고 지지하고 감사해도 시원치 않을 전국장로연합회에서는 그와 정반대로 제비뽑기 반대 대책위원회를 조직하여 제비뽑기 선거제도 규칙개정안 채택에 대한 즉각적인 반대 결의문과 호소문 등을 채택하여 기독신문을 비롯한 기독신보 등에 전단 및 전 5단 광고를 통하여 전면적인 총공세를 펼치고 나왔다.
이와 관련하여 재미있는 현상은 예장합동총회 전국장로연합회에서는 결사적인 반대를 한 반면 예장통합총회 전국장로연합회의 경우는 오히려 회장후보를 제비로 뽑아서 선출했다고 하는 사실이다. 이 두 양대 총회 전국장로연합회의 각기 다른 선택은 그 나름대로의 속사정을 안고 있는 까닭이다.
그 결의문 내용은 다음과 같다.
첫째로 헌법위반이다.
둘째로 반 신약적이다.
셋째로 반 민주적이다.
넷째로 반 장로회적이다.
다섯째 양심의 자유에 위배된다.
여섯째 규칙과 임원선거 규정에 위반된다는 등의 반론을 제기하면서 우리 교단이 85년 동안 지켜온 전통과 관습을 폐기하고 불법적인 방법으로 제비뽑기를 시행하면 할 수 있는 모든 방법을 동원하여 저지할 것이다.
이 법은 총회규정이므로 노회도 당회도 이 법에 준용되어야 하기 때문에 노회 당회 그리고 모든 기구에 제비를 뽑는다면 대혼란이요, 대반란이 일어날 것입니다.
이번 제23회 전국장로회에 참석한 2500명의 결의이므로 우리는 이 결의를 존중하며 총회를 바로 세우는 마음으로 제비뽑기 반대를 위한 대책위원을 구성하여 이 운동이 전 총대, 전국 각 지의 노회와 교회로 확산되도록 제86회 총회까지 밀고 나갈 것이다.
이제 우리 전국장로회 중앙위원이 모두 대책위원이 되어 총대목사님과 장로들의 서명날인을 받을 것이다. 우리는 이것이 우리 교단 대한예수교장로회의 역사를 바로 세우는 일로 알아 힘과 마음, 그리고 모든 방법을 다 동원하여 전국 장로들의 기도의 역사를 현실 앞에 나타내 보이도록 하겠다는 비장한 각오와 결심으로 반대투쟁을 전개하였다.
그러나 하나님께서 앞서 나가시면서 주권적, 주도적으로 행하고 계시는 교회개혁 운동을 막을 수는 없었다. 이러한 결사반대와 도전을 받으면서 힘들어 할 때 하나님께서는 전혀 생각지도 못한 응원군들을 불러 일으키셔서 반대 세력에 대한 강력한 저지와 제동을 걸어주셨다.
다름 아닌 사랑의교회 옥한흠 목사님께서 대표회장으로 있는 ‘한국기독교목회자협의회에 가입해 있는 14개 교단의 회원단체 및 협의회의 이름으로 "예장합동교단의 제비뽑기 시행과 타 교단의 긍정적인 논의를 적극 한영합니다"라고 하는 타이틀로 성명서 형식의 전 5단 광고를 교계주간지에 일제히 실어주었다.
그 전문을 그대로 옮기면 다음과 같다.
"한국교회의 일치(Unity)와 갱신(Renewal), 그리고 사회를 향한 온전한 섬김(Diakonia)을 지양하는 한국기독교목회자협의회(KACP)는 한국 교회의 갱신을 위한 최우선적 과제로 금권선거로 얼룩진 타락한 총회임원선거풍토의 쇄신이 무엇보다 중요하다고 인식하고 있습니다.
특별히 한국교회 대 교단 중의 하나인 예장합동 교단이 총회임원선거제도의 미비로 인해 보여준 수년간의 타락선거 양상은 뜻있는 많은 성도들과 목회자들로 하여금 교단에 대해 깊은 자괴감과 실망감을 가질 수밖에 없도록 하였습니다.
이것보다 더 무서운 일은 세상 정치풍토 속에서도 부끄럽게 여기는 이런 타락상을 ‘있을 수 있는 일’ 쯤으로 여기는 신앙양심의 병리현상이 넓게 확산되고 있다는 점입니다.
이런 점에서 예장합동 교단이 하나님 앞에 전향적으로 회개하는 자세를 가지고 전년도 85회 총회에서 만장일치로 ‘제비뽑기’를 총회 임원선거 제도로 채택하여 금년도부터 전격적으로 시행하는 것은 역사적으로 중대한 의미를 가지는 대사건으로 기록될 것입니다.
우리는 제비뽑기 시행 원년인 금년에 들어선 이후 그 동안 끊이지 않던 불법타락선거와 관련한 잡음이 예장합동 교단 내에서 잠잠해진 것을 기뻐하며 주시하고 있습니다.
따라서 한국기독교목회자협의회는 제비뽑기가 갱신으로 거듭나야할 한국교회 전체에 새로운 소망의 빛을 던져 주는 메시지로 칭찬 받아 마땅한 것으로 여기며, 금년 시행 이후로 교단 내에 확실하게 정착되기를 바라면서 뜨거운 성원을 드리는 바입니다.
이와 때를 같이하여 예장합동 교단을 비롯한 여러 교단에서도 불법적이고 타락한 선거풍토 쇄신을 위해 ‘제비뽑기제도’를 긍정적으로 연구하고 시행할 것을 검토하는 것에 대해 교회갱신을 향한 뜻있는 성도들과 목회자들은 참으로 고무적인 일로 환영하고 있습니다.
이제 새로운 세기에 진입한 한국교회는 그 위상을 새롭게 하기 위해 무엇보다 타락한 총회임원선거풍토를 일신해야 할 숙제를 안고 있습니다. 예장합동 교단이 금년부터 시행하고 현재 타 교단들이 시행을 검토하고 있는 제비뽑기를 통해서 한국교회가 새로운 면모를 갖춘 교회로 거듭나게 되기를 간절히 기원합니다.
2001년 6월 28일
< 예장합동총회 총회임원 제비뽑기 선거제도 찬반 논쟁하다. (4) >
예장합동 총회에서 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도의 채택과 실시하는 것을 적극적으로 지지하는 환영성명서 발표에 참여해준 한국기독교목회자협의회 회원교단과 협의회 명단은 다음과 같다.
대한성공회 정의평화사제단, 대한예수교장로회 바른목회실천연대, 기독교대한 감리회 목회자협의회, 한국기독교장로회 21세기목회협의회, 대한예수교장로회 고신목회자협의회, 대한예수교장로회 교회갱신을 위한 목회자협의회, 대한예수교장로회 대신사랑목회자협의회, 기독교대한하나님의성회 바른목회협의회, 예수교대한성결교회 성결회복을 위한 목회자협의회, 기독교대한성결교회 바른목회운동교역자협의회, 대한기독교나사렛성결회 성결연구실천목회자협의회, 대한예수교장로회 합신 개혁목회연구회, 기독교한국침례회 침례교 미래를 준비하는 모임, 대한예수교장로회합정 바른목회협의회 (* 목협 설립순)
이와 같은 대대적인 지지와 찬동이 있었음에도 불구하고 이를 반대하는 전국장로회에 편승한 이들의 집요한 반대는 끊이질 않고 계속하여 이어졌다.
예를 들어서 총회산하의 수도노회는 제86회 총회에 노회장 박호근 씨의 명의로 총회임원선거방법 개선청원의 건을 제출하였는데 그 헌의 안 제안 설명을 살펴보면 다음과 같다.
총회 임원선거 방법 개선에 대한 제안
1) 선거는 무기명 비밀 투표하는 것이 기본법이며 이는 민주주의의 기본 선거법이므로
현행 제비뽑기는 합당치 않아 개선되어야 합니다.
2) 총회임원은 본 총회를 대표하는 사람이므로 모든 총대회원의 지지와 추대로 존경을
받는 인물을 선출해야 되기 때문에 제비뽑기는 합당치 않으며 이는 개선되어야 합니다.
3) 당회나 공동의회나 노회는 무기명 비밀투표를 하고 있는데 (총회 상비부 임원선출 포함
)총회임원만 제비뽑는 다는 것은 법리에 맞지 않음으로 개선되어야 합니다.
4) 우리 총회는 85년 동안 헌법에 명시된 대로 무기명 비밀투표를 하면서 지금까지 성장해
왔는데 타락된 선거라는 부정부패를 막기 위해 제비뽑기하는 것은 스스로 타락된 선
거를 인정하여 총회의 명예를 실추시키는 일임으로 모법대로 선거제도가 개선되어야
합니다.
5) 만일 타락한 선거로 부정과 부패를 조장했다면 반듯이 권징조례에 의해 징계되어야
한다. 이는 총회전체를 부패한 회원으로 매도하게 됨으로 모법대로 선거제도가 개선되어
야 합니다. 라고 하는 내용으로 헌의를 하였다.
반면에 총회산하의 남서울장로회에서는 회장 민홍기 장로 및 회원일동의 이름으로 “총회임원선거 제비뽑기 시행에 대한 우리의 입장"이라고 하는 제목으로 성명서를 발표하였는바 그 내용은 다음과 같다.
성삼위 하나님의 은혜가 섬기시는 교회와 가정위에 충만하시기를 기원합니다.
대한예수교장로회 제85회 총회에서 임원선거는 제비뽑기로 결정하였습니다.
우리 남서울 장로회에서는 제비뽑기 제도를 적극 지지하며 다음과 같이 우리의 입장을 표명하는 바입니다.
1. 우리 남서울 장로회 전 회원은 제85회 총회에서 결정한 제비뽑기 제도가 금년 제86회
총회 시부터 반드시 시행되어 장자 교단의 새로운 모습을 보여 주어야 합니다.
2. 우리 남서울 장로회 전 회원은 대한예수교장로회 총회가 선거 제도를 제비뽑기 방법
으로 정착시켜 나가기를 바랍니다.
주후 2001년 8월4 일
대한예수교장로회 남서울장로회
회장 민홍기 장로 외 회원일동
이와 때를 같이하여 예장합동총회 증경 총회장단 일동께서도 간담회를 개최한 후 제비뽑기선거제도 시행을 적극 환영하는 성명서 발표를 하기에 이르렀다.
그리고 2001년 9월 18일 (14:00)~21일까지 충현교회당에서 개최 된 대한예수교장로회 제86회 총회 보고서에는 다음과 같은 보고서가 상정되었다.
2. 총회임원 선거규정
제5장 선출방법
제13조 총회 임원 선출은 제비뽑기로 한다.
제14조 총회 임원 제비뽑기의 모든 절차는 선거관리위원회에서 관리한다.
제15조 각 지역에서의 제비뽑기는 7월20일 부터 30일 까지 실시한다.
제16조 부총회장은 지역에서 뽑힌 2인을 놓고 총회 당일 제비뽑아 최종 당선자를 결정
한다. (단, 단일화된 경우에는 박수로 받는다)
제17조 기타 임원은 각 지역에서 1인씩 뽑아 뽑힌 2인을 놓고 총회 당일 제비뽑아 최종
당선자를 결정한다. (단, 단일화된 경우에는 박수로 받는다)
제18조 제비뽑기는 전 총대가 행사하게 하되 그 구체적인 방법은 다음과 같이 시행한다.
1), 입후보자 기호는 입후보자의 직접 추첨으로 결정한다.
2), 각 후보자의 기호를 표시한 구슬을 각각 총대수많큼 함에 넣는다.
3), 각 총대가 한 개씩 뽑아서 회장단은 과반수로 결정하고 기타 임원은 종다수로 결정
한다.
제19조 선거관리위원회는 지역에서 뽑힌 입후보자의 인적사항을 본 총회 기관지에 2회
광고하고 총회 개회 10일 전까지 각 총대에게 배부한다.
제20조 1. 입후보자의 등록이 취소되었을 경우 선거관리위원회에서는 9월 이전까지
입후보자 등록 공고를 하고 9월1일에서 10일 까지 제4장 10조에 의한 서류를
구비하여 선거관리위원회에 등록케 하고 제5장 제15조에 의하여 선출한다.
2. 9월 이후에 후보등록자가 유고 또는 취소되었을 때에는 총회정책위원회에서 해당
지역에 속한 총대들 중에서 복수 추천하여 총회 당일 제비뽑아 최종 당선자를 결정한다.
< 예장합동 총회임원 제비뽑기 선거제도 찬반논쟁 전국교회의 관심이 집중되다. (5) >
1997년 11월10일 대전중앙교회서 열린 선거제도 개선을 위한 공청회는 예장합동 교단소속의 주요 목사 장로들이 한자리에 모여 선거제도 개선의 방향을 논의했다는 점에서 전국적인 관심을 집중시켰다. 이날 공청회에서는 제비뽑기에 대한 논란이 대부분의 시간을 차지했으며 찬 반 논쟁이 뜨거웠다.
김인식 목사 (경기노회)
성경으로 돌아가야 한다. 제비뽑기가 바로 성경적으로 선거를 개혁하는 방법이다. 3개구도는 그대로 두고 입후보자 자격을 엄격히 해서 제비를 뽑으면, 모든 문제가 해결된다. 그 어떤 다른 제도도 부작용이 따른다. 성경적인 제비뽑기만이 부작용이 없다.
김혁석 목사 (남대구노회)
현행 헌법은 투표제이다. 헌법을 초월한 제비뽑기가 당장 시행 가능한지 부터 점검해야 한다. 현행 제도로도 보완만 하면 돈 안 쓰는 선거가 가능하다고 생각한다. 어떤 제도도 다 장단점이 있다.
고요석 목사 (경기노회)
제비뽑기에 전적으로 찬동한다. 성경적인 근거는 두말할 필요조차 없으리만큼 모두 잘 알고 있다. * 입후보자의 연령 제한 (60세 이상 등) * 목사안수 경력 제한 (25~30년) * 한 교회 목회연수 제한 (25~30년) * 공탁금 강화 (2~3억)등 4가지를 적절히 규제해서 제비뽑기
하기를 제안한다.
조운옥 장로 (동부산노회)
후보자의 목회철학 정책 등 자질을 철저히 검증할 수 있어야 한다. 각 지역별로 선거관리위원회 주관 하에 토론회를 열고 전체 정책발표회도 많이 갖도록 하자. 제비뽑기는 후보자의 검중이 어려워 반대한다.
현석주 장로 (경기노회)
3개 지역순환구도 하에 후보가 나오는 지역을 제외한 2개 지역에서, 목사 장로 10명씩 40명의 선거인단을 선정해 제비를 뽑는 방식을 제안한다. 후보는 자격을 강화해서 총회 20일전에 등록케 하고 단일후보면 박수로 받고, 경쟁이 되면 제비뽑기로 하면 된다.
갈현수 장로 (대구노회)
제비뽑기에 반대한다.* 제비뽑기가 성경적인 것은 인정하나 제비뽑기만 성경적인가에 대해선 의문이 있고 * 지금의 교단 정서로는 제비뽑기가 좋을지 모르나, 점차로 뽑힌 자의 질적 수준의 저하가 우려되며 * 하회 기관에 선거방식을 어떻게 가르칠지 우려된다. 심정적으로는 공감이 가나 실행하기에는 너무 어렵다고 본다. 오로지 돈 쓴다고 제비뽑기가 거론된다는 것은 문제가 있다. 현 제도를 잘 보완하면 이를 해결할 수 있다. 중요한 것은 후보자의 검증 절차를 대폭 강화해야 한다.
장정탁 목사 (동서울노회)
현재의 제도를 어떻게 보완을 해도 금권 타락선거를 막을 수 없다고 본다. 성경적인 제비뽑기만이 공명선거를 기대할 수 있다. 공탁금을 2~3 억 원으로 해서 후보자 난립을 막았으면 한다. 남는 공탁금은 총회를 위한 특별기금으로 사용하자.
남승찬 장로 (수원노회)
제비뽑기가 좋다고 하지만 많은 문제를 야기할 수 있다. 장로도 권사도 다 제비로 뽑자고 하면 큰 혼란이 온다. 돈 문제를 피하기 위해 제비뽑기로 한다면 이것도 문제이다. 부총회장 후보를 1년 전 쯤 입후보 시키고 총대들로 하여금 사전지지 표명을 하는 방법을 강구했으면 한다. 공탁금을 2~3 억 원으로 하는 것은 큰 교회만을 위한 것으로 문제가 있다.
김정배 목사 (남서울노회)
칼빈 요한웨슬리, 청교도들이 모두 제비뽑기를 실시했다. 캐나다서도 현재 시행하고 있다. 부총회장 선거에 대해, 다음과 같은 제비뽑기 방안을 제안한다. * 엄격한 자격심사 (나이60세, 목사 된지 20년, 한 교회 목회 10년, 교인 500명 이상, 총회임원 또는 상비부장 2회 이상 역임, 법적 도덕적 결격사유 없는 분)
* 선관위 자격심사 후 등록금 5천만원 혹은 1억원 * 정책발표 * 각 입후보자의 이름을 쓴 용지를 총대수대로 만들어 함에 넣고 * 통성기도를 드리고 * 전 총대가 한장씩 제비를 뽑는다. * 다득점자로 총회장이 당선을 선포 * 하나님의 뜻으로 알고 박수하고 기도한다.
전대웅 목사 (전서노회)
제비뽑기가 은혜로운 방법이지만, 헌법 개정이 선행돼야 한다. 각 교회서 장로도 제비뽑기로 하자고 하면 상당히 문제가 심각해 질 수 있다. 민주주의 원칙과 총회 발전을 다 같이 도모하는 방법을 강구하자. 선거관리위원회를 강화하고 돈을 쓰되 총회를 위해 쓰도록 유도했으면 한다. 3 억 원을 공탁금으로 하고 각 지역별 정견발표회를 가졌으면 한다.
강형구 장로 (대구노회)
헌법적 규칙에 보면, 모든 회에서 결정하면 그 어떤 제도도 시행 할 수 있도록 되어 있다. 따라서 제비뽑기도 결정하면 실시할 수 있다. 그러나 어떤 제도는 성경적이고 다른 제도는 성경적이 아니라 하는 것은 모순이 있다. 후보자 자격을 제한하는 것은 기본권 침해로 문제가 있다. 부회록서기, 부서기, 부회계 등에서 특별한 하자가 없으면 서기, 회록서기, 회계로 올리는 것이 바람직하다고 본다.
최원호 목사 (진주노회)
향응의 문제는 감시도 하고 계속 노력해 나가야 한다. 제비뽑기도 투표도 다 하나님의 뜻이다. 3개구도와 선거관리위원회는 존속시켜야 한다. 그러나 후보를 해당지역서 단일화한다는 것은 모순이다. 혼란이 가중될 뿐이며 타 지역의 선택 기본권을 무시한 처사이다. 후보 제한을 완화하고 노회 추천을 강화하는 것이 바람직하다.
이경원목사 (서대전노회)
3개 지역구도에 선거관리위원회를 조직해 총회임원과 상비부 선거를 관장하도록 하고, 여기에 제비뽑기를 가미하는 방안을 제안한다. 제비뽑기는 * 목회자 영적 권위 회복 * 분쟁 분열 방지 * 하나님 축복 보장 등을 가져온다. 문제점으로 예상되는 검증의 우려, 입후보자 난립, 참여도 저하 등은 자격강화 의식전환 등을 통해 쉽게 해결 할 수 있다.
< 전국장로연합회의 총회임원 제비뽑기 선거제도 거부 결의문 부당성을 지적 한다 (6) >
그 동안 예장합동총회 전국장로회연합회에서는 교단의 공명선거를 외치며 공명선거 캠페인을 벌여 왔으며, 또한 금권불법 타락선거 추방운동과 성직매매 근절운동을 전개하여 왔다.
그 결실로 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도가 제85회 총대전원 만장일치로 총회임원 선거규정으로 채택됨으로 인하여 그 동안 관행화 되어졌던 금품살포와 향응제공과 감투싸움과 자리다툼과 같은 마귀적이고 정욕적이고 세속적인 정치풍토가 사라지고 돈 안 쓰는 거룩하고도 깨끗한 선거풍토가 조성되었다.
한국 기독교 100년 역사에 초유의 사건으로 기록 될 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도 시행 원년을 한 달 앞두고 전국장로회연합회 소수 임원들에 의하여 제비뽑기 선거제도를 반대 거부하는 결의문을 채택한 것은 전국장로회연합회의 공명선거 정신에 이율 배반한 결정으로서 반(反) 전국장로회연합회적 거부 결의임을 지적하며,
이에 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도 실천운동본부와 기독교 교단장 제비뽑기선거제도 개혁운동본부와 기독교 성직매매 추방운동본부에서는 아래와 같이 전국장로회연합회 소수 임원들에 의하여 저질러진 제비뽑기 선거제도 실시 반대 거부 결의문에 대한 부당성을 아래와 같이 지적한다.
첫째, 반(反) 총회적 거부 결의문이다.
새 천년과 더불어 열린 예장합동 제 85회 총회에서는 총대전원 만장일치로 제비뽑기를 총회임원 선거제도 규정으로 결의 채택한 바 있다.
총회 산하 모든 단체의 임원과 회원들은 거룩한 공회인 성 총회의 결의를 존중하고 순복함이 도리와 예의와 의무 일 진대 본 총회 산하 임의단체이며 친목단체인 전국장로회연합회 소수 임원들이 성 총회 결의를 반대 거부하는 결의문을 채택한 것은 성 총회의 권위를 짖밟고 도전하는 반(反) 총회적 거부 결의이다.
둘째, 반(反) 성경적 거부 결의문이다.
성경 속에는 제비뽑기에 관하여 77회나 언급되었을 뿐만 아니라 제비뽑기 제도를 친히 제정하신 분은 전지 전능하신 하나님이시며, “오직 제비뽑아 나누라”(민26: 55-56)고 명령하신 분도 하나님이시다. 그런고로 제비뽑자고 하는 것은 성경의 규례와 법도를 따르자고 하는 것인데 제비뽑기가 성경적이 아니라고 하는 거부 결의는 성경의 영원성, 불변성, 진리성, 무오성, 절대성, 완전성, 현재성을 부정하는 반(反)성경적 거부 결의이다.
셋째, 반(反) 칼빈적 거부 결의문이다.
장로회 창시자 요한 칼빈은 제비뽑기 선거에 대하여 신학적으로 주장하기를 제비를 뽑는 것은 전적으로 잘못되었다고 하는 자들은 자신들의 무지와 혹은 제비라고 하는 말이 의미하는 바를 오해하고 있거나 그 둘 중에 하나라고 하였으며, 제비뽑기 선거는 하나님께 인정을 받은 합법적인 선거제도라고 주장하였음에도 불구하고 제비뽑기 제도를 부정하는 거부 결의문을 낸 것은 반(反) 칼빈적 거부 결의이다.
넷째, 반(反) 교회적 거부 결의문이다.
성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도는 신구약의 교회가 1,600여년 동안 전승한 제도이며 기독교회가 2,000년 동안 계승해온 제도이다. 세속화 된 교회를 거룩한 교회로 갱신하고 개혁하는 제비뽑기 선거제도를 거부하는 것은 예장합동 총회와 한국교회로 하여금 “참 속담에 이르기를 개가 그 토하였던 것에 들어가고 돼지가 씻었다가 더러운 구덩이에 도로 눕는 것”(벧후2:22)과 같은 일을 다시금 반복케 하는 반(反) 교회적 거부 결의이다.
다섯째, 반(反) 개혁적 거부 결의문이다.
성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도 실천운동은 총회의 선거제도 하나 고치는데 목적이 있는 것이 아니고 중세 교회와 같이 성직매매를 하며, 금권불법 타락선거를 계속함으로 세속화되고 타락한 교회를 거룩한 교회로 개혁할 뿐만 아니라 당리당략에 빠져 이전투구하며 망국적 정치판으로 전락하고 있는 국가정치를 동시에 개혁하는 운동이다. 이러한 교회와 국가의 개혁운동을 거부하고 반대하는 것은 반(反) 개혁적 거부 결의이다.
여섯째, 반(反) 기독적 거부 결의문이다.
성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도를 주장하는 궁극적 목적은 교회와 국가의 지도자 선택권과 결정권, 즉 주권을 성 삼위 하나님께 되돌려 드림으로써 하나님께서 하나님의 마음에 합한 자로 하여금 교회와 국가의 지도자를 세워 주시기를 바라는 하나님의 절대주권과 그리스도의 왕권을 회복하기 위한 운동이다. 이러한 제비뽑기 선거제도를 거부하는 것은 하나님의 절대주권과 그리스도의 왕권을 거부하는 반(反) 기독적 거부 결의이다.
이상과 같이 전국장로회연합회 임원들에 의해 주도되고 있는 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도 반대, 거부 결의문의 부당성을 지적하는 동시에 반대 거부 결의 철회를 강력히 촉구한다.
주후 2001년 8월 15일 8·15 광복절 날에
< 총회임원 제비뽑기 제도를 반대하면 안 되는 이유 (7) >
새천년의 원년인 2000년 9월에 개최된 예장 합동 제85회 성 총회에서 전 총대들이 살신성인의 희생정신을 발휘하여 만장일치로 가결 채택하였다.
그러나 제비뽑기 선거제도 실시를 불과 3주일 앞에 놓고 이 제도의 시행으로 말미암아 그 동안 누리던 기득권 수호와 전.장.연의 위계질서에 위기의식을 느낀 전국장로회연합회 일부 임원들에 의하여 저항운동이 전개되고 있었다.
저들은 제비뽑기 선거제도 결사반대 결의문과 대책 위원회 조직하였고, 이 제도를 폐지하기 위한 긴급동의안을 제출하기 위하여 서명 작업을 대대적으로 벌릴 계획을 세우고 있었다.
이러한 긴급한 상황을 접하며 그에 대항하기 위하여 본 운동본부에서는 후속 조치로 다음과 같은 성명서를 발표하기에 이르렀다.
성총회의 만장일치 결의를 한 번도 시행하지 않은 상태에서 이를 반대하며 거부운동과 폐지운동을 전개하는 것은 성총회의 권위와 명예와 위상은 전혀 고려하지 않고 다만 장로회 연합회의 위상만을 드높이기 위한 수단과 방법으로서 세속적이며 마귀적이며 정욕적인 집단 이기주의를 부추키는 것이다.
이와 같은 처사는 목사와 장로들을 대결구도로 몰고 감으로 성총회의 화평을 파괴하고 큰 혼란으로 빠뜨리는 반(反)총회적, 반(反)기독적, 반(反)신본적, 반(反)성경적, 반(反)칼빈적, 반(反)개혁적, 반(反)장로회적인 모습임을 개탄하며 다음과 같이 총회임원 제비뽑기 선거 제도를 반대하면 안 되는 이유를 지적하고자 한다.
첫째, 총대들의 신앙 양심의 자유를 유린하기 때문입니다.
예장합동 제85회 총대들은 한국교회를 대표하는 예장합동 총회가 더 이상 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위를 자행하면 안 된다는 신앙양심의 소리에 귀를 기울이고 스스로 신앙양심의 자유에 따른 선택으로 살신성인의 희생정신을 발휘하여
천부인권인 자유의지와 총회임원을 선택하는 투표권인 주권을 포기하고, 천부신권인 신적의지를 따르기 위하여 하나님의 절대 주권적 선택방법인 성경의 거룩한 제비뽑기 선거 제도를 총대 전원 만장일치로 가결, 채택하였다.
제85회 총대 중에는 장로총대들이 그 절반인 450분이나 있었고 예장합동 교단의 정서로 볼 때 금번에 개최되는 제86회 총회에 총대로 참석하시는 분들 중에는 제85회 총회때 총대로 참석하셨던 분들 중 대략 80%이상이 또 다시 총대로 재 파송 될 가능성이 있는 것이 현실이다.
이와 같은 상황에서 한 번도 실시해 보지 않은 상태에서 장로회 임원들의 강요나 설득에 의하여 어쩔 수 없이 제비뽑기 선거제도를 반대 거부하는 서명에 동참하거나 폐지하는 일에 동조하는 것은 스스로 자신의 신앙양심을 유린하는 것이며 또한 남에게 나의 귀한 신앙양심을 유린당하는 것이며, 또한 남의 신앙양심을 유린하는 비극적 결과를 낳게 되는 것이다.
둘째, 금권불법 타락선거와 성직 매매로 되돌아가기 때문이다.
제비뽑기 선거제도를 만장일치로 가결 채택하여 공포한 이후 해마다 관행처럼 행하여 왔던 세속적인 금권불법 타락선거와 중세 교회적 성직매매 행위가 완전히 근절되었고 돈 안쓰는 거룩하고도 깨끗한 선거풍토가 이루어진 것은 모든 총대들이 잘 알고 있는 사실이다.
그럼에도 불구하고 제비뽑기 선거제도 시행을 반대하고 거부하며, 폐지하려고 하는 의도를 가지고 서명운동을 전개하는 것은 또 다시 금권 불법타락선거와 성직매매를 하자고 하는 것이나 다를 바 없는 것이다.
이와 같은 계략은 비유컨대 개가 토했던 것을 도로 먹고, 돼지가 씻은 후에 더러운 시궁창에 다시금 딩구는 행위와 다를 바 없고, 출애굽한 이스라엘 백성들이 “애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹는 것이 생각나거든 이제 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다”(민11:5-6), 하면서 “누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할 꼬 애굽에 있을 때에는 우리가 재미가 있었다”(민11:18)고 하나님을 원망하면서 애굽으로 되돌아가자고 선동하는 것과 다를 바가 없는 것이다.
그러므로 한국 교회 성 총회에서 거룩한 제비를 뽑아 총회임원을 세우고 사역을 분담하여 하나님과 성 총회를 섬기게 되는 것은 축복 중에 가장 큰 축복이지만 반면에 성 총회에서 제비뽑는 자들이 사라지도록, 제비뽑기 선거제도를 반대 거부하며 폐지하려고 서명 운동을 벌이는 것은 한국 교회로 하여금 타락하여 하나님의 진노를 받게 하는 무서운 죄를 범하는 것이다.
|
|
0
17852
1191
1083 
제목 : < 먹을 것이 많은 애굽으로 되돌아 가자 ? ! > 
