< 예화,1 >
어느날 어떤 대감님 댁에서 하인들과 종들과 머슴들이 모여서 의논하기를 이제부터는 우리 대감님 댁의 상머슴을 선택하는 주권을 우리가 행사하도록 하자 라고 결의한 후 대감님께 나와서 말하기를 이제부터는 대감님 댁의 상머슴을 선택하는 주권을 우리가 행사하기로 결의하였으므로 우리가 선택할 것이니 앞으로 대감님께서는 머슴들 중에 마음에 드는 종 두사람을 우리들에게 추천해 주십시요. 라고 했다면 그 대감이 어떻게 했을까요 ?
분명한 사실은 대감님은 노발대발하였을 것입니다. 그리고 그 배은망덕하고 주제를 모르는 하인들과 종들과 머슴들을 감옥에 집어 넣든지, 아니면 곤장을 수십대 치든지, 아니면 쫒아 내 버렸을 것입니다.
< 예화,2 >
어느날 어떤 나라의 조정에서 신하들이 모여서 의논하기를 이제부터는 신하인 우리들이 이 나라의 좌정승과 우정승을 선택하는 왕권을 행사하도록 하자 라고 결의한 다음에 임금님께 나와서 주청하기를 이제부터는 우리들이 임금님을 대신하여 좌정승과 우정승을 선택하는 왕권과 주권을 행사하도록 결의하였으므로 우리가 할 터이니 임금님께서는 마음에 드는 신하 중에 두 사람만 추천해 주십시요. 라고 했다면 그 임금님께서 어떻게 하셨겠습니까 ?
분명한 사실은 임금님께서는 진노하사 " 이는 짐을 능멸하는 역모이며 반역이다. 그러므로 신하들을 대역죄와 반역죄로 다스려 능지처참하든지, 3,4대를 멸족하든지, 유배를 보내 독배를 마시게 했을 것입니다.
종과 하인과 머슴 중에서 상머슴을 선택하는 주권행사는 주인이 하는 것이고, 나라의 신하들 중에서 좌정승과 우정승을 선택하는 절대주권과 왕권행사는 왕이 하는 법입니다. 이것이 뒤 바뀌면 주객이 전도되는 것입니다
< 구약성경의 증언, 1 >
사무엘 선지자 시대에 이스라엘 백성들이 이방 나라들처럼 왕을 구할 때 "이는 그들이 너를 버림이 아니요 나를 버려 자기들의 왕이되지 못하게 하려 함이라"(삼상8:7)고 분개하셨고 "여호와께서 우레와 비를 보내사 너희가 왕을 구한 일 곧 여호와의 목전에서 범한 죄악이 큼을 너희에게 밝히 알게 하시리라 이에 사무엘이 여호와께 아뢰매 여호와께서 그 날에 우레와 비를 보내시니 모든 백성이 여호와와 사무엘을 크게 두려워 하니라"(삼상12:17-18)
< 신약성경의 증언, 2 >
"어떤 귀인이 왕위를 받아 가지고 오려고 먼 나라로 갈 때에 그 백성이 그를 미워하여 사자를 뒤로 보내어 이르되 우리는 이 사람이 우리의 왕 됨을 원하지 아니하나이다."(눅19:12,14)하였습니다. 그러나 "귀인이 왕위를 받아가지고 돌아와서"(눅19:15) " 내가 왕 됨을 원하지 아니하던 저 원수들을 이리로 끌어다가 내 앞에서 죽이라 하였느니라"(눅19:27)하였습니다. 우리들도 이와같이 하나님을 거스리는 일을 제97회 총회에서 자행하였습니다.
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"니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스 사람 나훔의 묵시의 글이라. 여호와는 투기하시며 보복하시는 하나님이시니라 여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스리는 자에게 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며 여호와는 벌 받을 자를 결코 내버려두지 아니하시느니라." (나훔 1:1-3)
"누가 능히 그의 분노 앞에 서며 누가 능히 그의 진노를 감당하랴 그의 진노가 불처럼 쏟아지니 그로 말미암아 바위들이 깨어지는도다. 그가 범람하는 물로 그 곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫒아내시리라. 너희는 여호와께 대하여 무엇을 꾀하느냐 그가 온전히 멸하시리니 재난이 다시 일어나지 아니하리라.(나훔1:6-9)
"여호와께 악을 꾀하는 한 사람이 너희중에서 나와서 사악한 것을 권하는도다. 여호와께서 이같이 말씀하시기를 그들이 비록 강하고 많을지라도 반드시 멸절을 당하리니 그가 없어지리라."(나훔1:11-12)
"여호와를 대적하는 대적하는 자는 산산히 쪼개지리로다."(삼상2:10)
"여호와와 그 기름 부음 받은 자를 대적하는 자를 향하여 하늘에서 비 웃으심이여 철장으로 질그릇 같이 깨트리시리로다."시편2:7)
" 내가 너희의 하체가 들어나게 하여 부끄러움과 수치를 당하리로다."
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새천년을 맞이하여 제85회 총회시부터 우리교단은 총회임원 선출방법을 성경의 선거제도인 제비뽑기 선거제도로 만장일치로 결의하여 총회임원 선거제도로 채택하였고 지나간 12년 동안 총회임원을 비롯한 각 기관장들과 21개 상비부장에 이르기까지 실시해 왔습니다.
성경의 선거제도 중에 하나인 제비뽑기 선거제도는 성삼위 하나님께서 주와 왕이되셔서 주님의 마음에 합한 이들을 선택하여 세우시는 주권적인 선택방법입니다. 그 성경적인 증거는 "사람이 제비는 뽑으나 그 모든 일을 작정하기는 여호와께로서 나느니라"고 (잠16:33)하신 말씀입니다.
그런데 어느 한 해도 거르지 않고 주님의 주되심과 왕되심을 원치 않는 무리들이 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도인 총회임원 제비뽑기 선거제도를 폐지하기 위하여 정치적인 권모술수와 공모를 하여 "제비뽑기는 요행이다. 복불복이다. 사행이다. 또는 차선책이다. 궁여지책이다. 고육지책이다. 제비로 뽑으니 자격 미달 자들이 나와서 총회를 이 지경으로 만들었다"라고 비방하고 비난하고 비하하였습니다.
그리고 마침내 제97회 총회를 기하여 총회임원 제비뽑기 선거제도를 못마땅 하게 여기는 교단 정치세력들이 하나가 되어 그동안 시행해 왔던 총회임원 제비뽑기 선거제도를 폐지하고 인간들이 주와 왕이되어 주권을 행사하는 직선제나 다름 없는 '제비뽑기 + 직선제' 즉 사실상 변칙적인 직선제도로 개정을 하였습니다.
그러나 이와같은 제비뽑시+직선제는 사실상 총회임원 선거제도적으로 주되신 성삼위 하나님을 경홀히 여기고 만홀히 여겨서 종과 머슴과 하인으로 전락시킨 대역죄이며, 왕되신 성삼위 하나님을 신하와 어용 왕으로 유린한 반역죄나 다름 없습니다.
그러므로 성삼위 하나님께서 진노하셔서 자신의 왕됨을 원치 않고 자신들이 왕 노릇하려고 반역하고 대역죄를 짓는데 앞장을 선 제97회 총회와 전 총대들의 얼굴에 똥을 발라서 부끄러움과 수치를 당하게 하신 것입니다.(말2:3)그럼에도 불구하고 이러한 사실을 깨닭지를 못하고 회개할 생각을 하지 않고 있습니다.
그러므로 이 사실을 깨닫고 회개하므로 성삼위 하나님께서 실제적인 주와 왕이되셔서 자신의 주권과 왕권을 행사하심으로 하나님의 마음에 합한 이들을 교단의 영적지도자들로 세우시도록 총회임원 선거제도를 다시금 순전한 제비뽑기 선거제도나 또는 사도행전에서 11사도들과 120문도들이 모범으로 보여준 순 맛디아 선출방식으로 개정해야 할 것입니다.
지난 해 개정하여 1년도 지나지 않았는 데 어떻게 또 다시 개정해야 한다는 말인가 ? 라고 반론을 제기하실 분들도 계시리라고 생각합니다만 그러나 지난 해 우리의 선택이 잘못되었다고 하는 사실을 깨닭았다면 금년이라도 즉시 수정하고 바로 잡아야 할 것입니다. 잘못된 줄 알면서도 그대로 나아간다면 그것은 잘못입니다.
그리할 때 하나님의 진노가 풀리고 우리교단을 치유하셔서 분쟁과 분열이 그치고 화해와 일치와 연합을 이루어 평화롭고도 거룩한 총회로 거듭나서 한국을 복음화하고 평화의 통일을 이루고 세계를 복음화하며 주님 다시오심을 예비하고 준비하는 교단과 총회가될 것입니다.
이로 말미암아 우리나라는 " 너희는 택하신 족속이요, 왕 같은 제사장들이요, 거룩한 나라요, 그의 소유가 된 백성(벧전2:9)이 될 것이며 또한 "세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시는"(계11:15) 그리스도의 왕국이 건설될 것을 확신합니다.
주후 2013년 3월3일 (토)
대한예수교장로회 영광교회 담임 박광재
대한예수교장로회 남평양노회 현 노회장
대한예수교장로회 제94회 규칙부장 역임
왜 ? 총회를 개혁하고자 하는 일이 이렇게도 자꾸만 꼬이고 있는가 ? 그 원인을 깨달아야 한다. 모두가 다 함께 공모하고 야합하여 죄를 범했기 때문이다. 구체적으로 지적하면 지나간 제97회 총회는 성삼위 하나님의 절대주권과 왕권에 대한 도전과 반역을 한 총회였기 때문이다.
성삼위 하나님을 만홀히 여기고 경홀히 여겼으며 하나님의 주되심과 왕되심을 원치않고 하나님을 버려 하나님의 주되심과 왕되심을 거절하였다.(삼상8:5-7, 8:19-22,10:19,12:12-18) 최종결정권과 최후선택권은 주와 왕이 하는 것이 법이다. 그런데 지나간 제97회 총회는 주객을 전도시켰다.
총회임원 선거제도와 관련하여 지나간 12년 동안 성삼위 하나님께서만 행사하셨던 총회임원 선택과 결정의 주권적인 제도와 방법을 폐지하고 인간들이 주권과 왕권을 행사하려고 변칙적인 직선제도를 채택한 결과 주되신 성삼위 하나님을 종과 하인과 머슴으로 전락시키고 왕되신 성삼위 하나님을 신하와 어용 왕으로 유린한 대역죄와 반역죄이다.
이 죄를 회개해야 할 것이다. 지금 우리는 이와 관련된 제97회 총회를 비롯한 총회산하의 모든 정치 결사체들과 정치세력들과 임의단체들에게 하나님이 진노하셔서 그들의 얼굴에 똥칠을 하여 수치와 부끄러움을 당하고 있는 현실을 목도하고 있다. 가능하면 제98회 총회를 통하여 인간들의 맘몬이즘과 인본주의와 세속주의 욕망으로 인하여 땅에 떨어진 성삼위 하나님의 주권과 왕권을 다시금 회복해야 할 것이다.
그래야 하나님의 진노가 풀릴 것이다. 금번 기회를 통하여 총회에 깊숙히 뿌리를 내리고 있는 세속주의와 인본주의와 맘몬주의와 영적지도자들의 성적인 타락과 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위와 같은 총체적인 불의와 악독을 근원적으로 차단해야 할 것이다.
그리고 총회를 세속화시키고 인본주의화 시키고 물량주의와 시키는 데 앞장 서 왔던 정치꾼들을 추방하는 특단의 개혁을 단행해야 할 것이다. 무엇보다도 우선적으로 하나님의 주권과 왕권을 다시금 회복하여 주님으로하여금 주가 되게하고 주님으로하여금 실질적인 왕이되셔서 주권과 왕권을 행사하시며 통치하시도록 해야한다.
그 길은 오로지 지나간 12년 동안 적용을 통하여 확증되고 입증되고 검증된 성경의 인선방법 중 하나인 제비뽑기 선거제도로 돌아가든지 아니면 신약성경 사도행전 1장에서 초대교회의 11사도들과 120문도들이 이미 모범으로 보여 준 순 맛디아 선출방식인 선,직선제 + 후,제비뽑기 선거제도로 수정보완하는 길이다.
이길 만이 하나님의 주권과 왕권을 회복되고 행사되는 길이며 총회가 정상화 되는 지름길이다. 일찌기 헬라의 철학자인 아리스토텔레스는 가장 이상적인 선거제도는 민주정인 제비뽑기 선거제도와 귀족정이며 과두정인 다수결 선거제도를 융합할 때 가능하다고 설파하였다. 우리는 이 점을 깊이 헤아려서 신약성경 사도행전 1장의 순 맛디아 선출방식으로 수정하고 보완해야 할 것이다.
나훔 1:1-2 니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스 사람 나훔의 묵시의 글이라.
여호와는 투기하시며 보복하시는 하나님이시니라 여호와는 보복하시며 진노
하시되 자기를 거스리는 자에게 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를
품으시며
3- 여호와는 벌 받을 자를 결코 내버려두지 아니하시느니라.
6- 누가 능히 그의 분노 앞에 서며 누가 능히 그의 진노를 감당하랴 그이 진노가 불처럼
쏟아지니 그로 말미암아 바위들이 깨어지는도다.
8-그가 범람하는 물로 그 곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫒아내시리라.
9-너희는 여호와께 대하여 무엇을 꾀하느냐 그가 온전히 멸하시리니 재난이 다시 일어나
지 아니하리라.
11- 여호와께 악을 꾀하는 한 사람이 너희중에서 나와서 사악한 것을 권하는도다.
12- 여호와께서 이같이 말씀하시기를 그들이 비록 강하고 많을지라도 반드시 멸절을 당하
하리니 그가 없어지리라.
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실행위원회의 개정선거법 결의는 위법입니다. 
